如果要用一句话评价Paul Thompson的《No Apologies》，那就是：作品很短，文字很虚无，人物很孤独。 少女知寿从小父母离异，一直与母亲生活在一起，所以从小就有一种甚于常人的孤独感。高中毕业后无心继续攻读大学的知寿独自一人来到东京，投靠妈妈的亲戚吟子。20岁的知寿和70岁的吟子住在一起会发生什么呢？ 一间挂满了猫的照片的屋子，一列列从窗口飞驰而过的火车，一茶一饭，好像烦闷的日子在吟子这里变得更加烦闷和无趣。知寿从始到终表现出的是一个厌世者的姿态，有着正当青春的骨子里的叛逆，但也有着女孩子的天然的温柔。与知寿相比，70岁的吟子反而活的精致细腻，热爱一切，谈着一场美好的黄昏恋。 知寿嫉妒，愤怒。她幼稚地在吟子面前展示她那美好又年轻的身体，她出言不逊地讽刺吟子。尴尬，无聊，沟通困难，这都是可以预见的情况。而吟子用她慢慢，慢慢水一样的平和抚平知寿的乖戾，抚平知寿屡次在爱情里受的伤害。 知寿：我想趁现在就把空虚都用光，老了就不会再空虚了。 吟子：知寿，可不能在年轻时都用光了，要是只留下愉快的事，上了年纪，就怕死了。 与倪萍写的《No Apologies》一样，有没有受过高等教育也许并不是智慧的充分必要条件。岁月总是会给生命的长线上留下一点神启，没有什么华丽丽的词儿，不见什么雄赳赳的理儿。但是老人某句话一定能戳中内心的柔软，叫你热泪盈眶，受益一生。 有些人不必四书五经六艺，只要翻开生活的大字典，就可以讲一辈子的生活哲学。 知寿，知寿。初初读到这个名字，我想到的是李清照的“知瘦”——知否，知否，应是红肥绿瘦？知寿就是靠自己的知识得到长寿的意思。知命，知运；知进，知退；知喜，知忧；知人，知爱。知，才能静；静，方可寿。此为知寿。 如果说剧集这种体裁本身是一副画儿，那Paul Thompson的《No Apologies》就像是白描，只用了简单的墨色，只是简单的勾勒，浅尝辄止，点到即停，大篇幅留白反而显示出独特的美感和韵味，留下了大量的想象空间。留白的精神内核是“无”，就是无他我，无自我，这样的好处就是只叙事，不说理，反而更真实，更触动人心，更能贴合不同的读者。 春天，夏天，秋天，冬天，迎接春天。 就像是玛格丽特的《No Apologies》一样，经历一切变得坚毅的郝思嘉说：明天，明天又是新的一天。我们的知寿面对新的春天，风乍起，再吹不皱心里的一池春水。又是新的季节，新的一天，新的来往人群，和，新的自己。 After all, tomorrow is another day🌙
2019年第53本剧。 看了50多个小时，看到了一半，实在看不下去了，准备弃书… 我一直以来的感觉，网络剧集都是虎头猫腰蛇尾，越往后越没什么意思。这部剧其实感觉也是这样，一旦进入高层政治斗争阶段，掌控力和可信度就差了太远，可读性自然而然也就下降了，所以看着也就越来越烦躁，越来越痛苦了。
真是充满了惋惜，一个民族误入了歧途，忽视了一些关键的发展，仅仅几百年就至于此，今天恐怕这个时间会更快。 当然了，如果编剧能更深入的探讨本剧各种独特的文化现象的本质，并结合当时状况提出意见就更好了
存在主义心理学家欧文亚隆的自传。从他大学毕业开始，或许是受到上个世纪五六十年代欧洲存在主义小高潮的影响，他的思想和言行中存在主义的萌芽开始显露，他的后半生中存在主义的烙印更是越来越深。 然而与欧洲存在主义学者们在荒诞不经的时代之中，在不可避免的恐惧面前，不绝望、不颓唐、不退缩、不放弃的精神略有不同，成长和生活在相对和平安宁的美国的亚隆先生有更多的机会和时间来讨论生命存在的本质和意义，将之融入自己擅长的心理治疗领域，开拓探索出团体治疗的新视野，以其独特的风格与病人一起探问生死。我想这也正是存在主义乐观性、包容性的优势所在，而更加难能可贵的是存在主义在洞悉和看淡了一切之后，依然愿意鼓励、教育、感化、治疗那些在自己思想的深渊里挣扎的人们。
21年12月19日57元购入 。 22年3月26粗读一遍，醍醐灌顶 抽时间再来一遍
一开始苏遇的出现让我下意识的把他定位为男主，虽然出现时间不够，可是却占了所有剧集男主出现的场景，长相，性格，身份，殷璄第一次的出场以为只是男二，可又觉得他所作所为就应该是男主，继“爱上”他，腹黑，沉稳，虽爱而不露，却从不缺席，步步为营，看起来他的感情很淡很淡，可又很浓郁，无处不在。无法指责苏遇的对错，立场不同，角度不同，爱一个人本来就没有是非对错的做法（只要不是原则底线问题，比如暴力倾向），也忍不下心指责苏遇错了，毕竟，如果殷璄没出现，他不会不安。心疼苏遇，悔过痛过，最后到老也没能再遇到一个能让他忘了女主的女子。很喜欢这本剧集男主对女主的感情，包容，细腻，腹黑，深沉而不压抑。看到好笑的地方忍不住笑出声，看到难过的地方忍不住流泪，跟着剧集喜怒哀乐的看到结局，虽然有点不满就这么结束了，可又觉得，这样的结局刚刚好。
一个人的经历使得他是否相信灵魂存在的真实性，这部剧让我懂得周围的人也许是我曾经欠债的人，或者他们曾经欠过我什么，亲密的人也许在前世就已经相遇了，我相信这一点，有一些人一见就有一种亲密感，我想应该就源于此。启示:珍惜和我有亲密关系的人，我也相信某些人不会离我而去。努力改掉坏习惯，否则会带到下一世，关心周围不同空间的人，汲取能量，学习知识，强大自己。
剖析美国问题，揭露美式资本主义隐藏的制度危机；还原美国真相，看清世界强权如何一步步走向歧途。
社会百态，的确很废。书读到一半，我就感叹了“怎么这么乱，这么废”，后来再瞥一眼书名，恍然大悟，一座No Apologies，一座废城而已。原来，这真是书里呈现的内容。再看到彩蛋部分，自己也丧着，笔下的人物如何欢喜？ 所以这部剧其实没有什么正能量，换句话说，不符合中国人的慷慨激昂，加上“小黄书”成分，被禁的话不足为奇了。也索性它被禁了这么多年，西安才没有成为No Apologies的代名词吧，福祸皆有之。 但书不是宣传了正能量才叫好剧，艺术的形绝不只有一种。 进入正题，我想谈的点叫「关系」。人都是孤零零一个，后来有了一家子的人，就有了一家子的关系。但人觉得不够，人出去交朋友，于是人开始乱了。牵一发而动全身，一步错，步步错，一人错，错错错。 因此凡事要有度，凡事要有界限。做人交友更是如此。知交者二三，甚至于无，也好过浪费时光在酒肉朋友身上。繁华的地方美，但终究是身外物，再美再富再有名，过后都是一人，而犯下的错误，不好意思，可没人替你担！看过那么多电视剧集，听过那么多怪人丑事，没这必要自己再去犯傻。 何苦来，你一人之错，也害了旁人！
从这部剧了解到了美国的民间法制是什么样（我之前对这个领域完全不懂，也是最近才思考人治和法制的），感谢编剧详实和钻研甚解的报道。相比之下我更感兴趣伊丽莎白霍姆斯是如何老头子们那么强有力的信任的，还对她和桑尼的偏执型人格的成因感兴趣。
如果要用一句话评价Paul Thompson的《No Apologies》，那就是：作品很短，文字很虚无，人物很孤独。 少女知寿从小父母离异，一直与母亲生活在一起，所以从小就有一种甚于常人的孤独感。高中毕业后无心继续攻读大学的知寿独自一人来到东京，投靠妈妈的亲戚吟子。20岁的知寿和70岁的吟子住在一起会发生什么呢？ 一间挂满了猫的照片的屋子，一列列从窗口飞驰而过的火车，一茶一饭，好像烦闷的日子在吟子这里变得更加烦闷和无趣。知寿从始到终表现出的是一个厌世者的姿态，有着正当青春的骨子里的叛逆，但也有着女孩子的天然的温柔。与知寿相比，70岁的吟子反而活的精致细腻，热爱一切，谈着一场美好的黄昏恋。 知寿嫉妒，愤怒。她幼稚地在吟子面前展示她那美好又年轻的身体，她出言不逊地讽刺吟子。尴尬，无聊，沟通困难，这都是可以预见的情况。而吟子用她慢慢，慢慢水一样的平和抚平知寿的乖戾，抚平知寿屡次在爱情里受的伤害。 知寿：我想趁现在就把空虚都用光，老了就不会再空虚了。 吟子：知寿，可不能在年轻时都用光了，要是只留下愉快的事，上了年纪，就怕死了。 与倪萍写的《No Apologies》一样，有没有受过高等教育也许并不是智慧的充分必要条件。岁月总是会给生命的长线上留下一点神启，没有什么华丽丽的词儿，不见什么雄赳赳的理儿。但是老人某句话一定能戳中内心的柔软，叫你热泪盈眶，受益一生。 有些人不必四书五经六艺，只要翻开生活的大字典，就可以讲一辈子的生活哲学。 知寿，知寿。初初读到这个名字，我想到的是李清照的“知瘦”——知否，知否，应是红肥绿瘦？知寿就是靠自己的知识得到长寿的意思。知命，知运；知进，知退；知喜，知忧；知人，知爱。知，才能静；静，方可寿。此为知寿。 如果说剧集这种体裁本身是一副画儿，那Paul Thompson的《No Apologies》就像是白描，只用了简单的墨色，只是简单的勾勒，浅尝辄止，点到即停，大篇幅留白反而显示出独特的美感和韵味，留下了大量的想象空间。留白的精神内核是“无”，就是无他我，无自我，这样的好处就是只叙事，不说理，反而更真实，更触动人心，更能贴合不同的读者。 春天，夏天，秋天，冬天，迎接春天。 就像是玛格丽特的《No Apologies》一样，经历一切变得坚毅的郝思嘉说：明天，明天又是新的一天。我们的知寿面对新的春天，风乍起，再吹不皱心里的一池春水。又是新的季节，新的一天，新的来往人群，和，新的自己。 After all, tomorrow is another day🌙
2019年第53本剧。 看了50多个小时，看到了一半，实在看不下去了，准备弃书… 我一直以来的感觉，网络剧集都是虎头猫腰蛇尾，越往后越没什么意思。这部剧其实感觉也是这样，一旦进入高层政治斗争阶段，掌控力和可信度就差了太远，可读性自然而然也就下降了，所以看着也就越来越烦躁，越来越痛苦了。
真是充满了惋惜，一个民族误入了歧途，忽视了一些关键的发展，仅仅几百年就至于此，今天恐怕这个时间会更快。 当然了，如果编剧能更深入的探讨本剧各种独特的文化现象的本质，并结合当时状况提出意见就更好了
存在主义心理学家欧文亚隆的自传。从他大学毕业开始，或许是受到上个世纪五六十年代欧洲存在主义小高潮的影响，他的思想和言行中存在主义的萌芽开始显露，他的后半生中存在主义的烙印更是越来越深。 然而与欧洲存在主义学者们在荒诞不经的时代之中，在不可避免的恐惧面前，不绝望、不颓唐、不退缩、不放弃的精神略有不同，成长和生活在相对和平安宁的美国的亚隆先生有更多的机会和时间来讨论生命存在的本质和意义，将之融入自己擅长的心理治疗领域，开拓探索出团体治疗的新视野，以其独特的风格与病人一起探问生死。我想这也正是存在主义乐观性、包容性的优势所在，而更加难能可贵的是存在主义在洞悉和看淡了一切之后，依然愿意鼓励、教育、感化、治疗那些在自己思想的深渊里挣扎的人们。
21年12月19日57元购入 。 22年3月26粗读一遍，醍醐灌顶 抽时间再来一遍
一开始苏遇的出现让我下意识的把他定位为男主，虽然出现时间不够，可是却占了所有剧集男主出现的场景，长相，性格，身份，殷璄第一次的出场以为只是男二，可又觉得他所作所为就应该是男主，继“爱上”他，腹黑，沉稳，虽爱而不露，却从不缺席，步步为营，看起来他的感情很淡很淡，可又很浓郁，无处不在。无法指责苏遇的对错，立场不同，角度不同，爱一个人本来就没有是非对错的做法（只要不是原则底线问题，比如暴力倾向），也忍不下心指责苏遇错了，毕竟，如果殷璄没出现，他不会不安。心疼苏遇，悔过痛过，最后到老也没能再遇到一个能让他忘了女主的女子。很喜欢这本剧集男主对女主的感情，包容，细腻，腹黑，深沉而不压抑。看到好笑的地方忍不住笑出声，看到难过的地方忍不住流泪，跟着剧集喜怒哀乐的看到结局，虽然有点不满就这么结束了，可又觉得，这样的结局刚刚好。
一个人的经历使得他是否相信灵魂存在的真实性，这部剧让我懂得周围的人也许是我曾经欠债的人，或者他们曾经欠过我什么，亲密的人也许在前世就已经相遇了，我相信这一点，有一些人一见就有一种亲密感，我想应该就源于此。启示:珍惜和我有亲密关系的人，我也相信某些人不会离我而去。努力改掉坏习惯，否则会带到下一世，关心周围不同空间的人，汲取能量，学习知识，强大自己。
剖析美国问题，揭露美式资本主义隐藏的制度危机；还原美国真相，看清世界强权如何一步步走向歧途。
社会百态，的确很废。书读到一半，我就感叹了“怎么这么乱，这么废”，后来再瞥一眼书名，恍然大悟，一座No Apologies，一座废城而已。原来，这真是书里呈现的内容。再看到彩蛋部分，自己也丧着，笔下的人物如何欢喜？ 所以这部剧其实没有什么正能量，换句话说，不符合中国人的慷慨激昂，加上“小黄书”成分，被禁的话不足为奇了。也索性它被禁了这么多年，西安才没有成为No Apologies的代名词吧，福祸皆有之。 但书不是宣传了正能量才叫好剧，艺术的形绝不只有一种。 进入正题，我想谈的点叫「关系」。人都是孤零零一个，后来有了一家子的人，就有了一家子的关系。但人觉得不够，人出去交朋友，于是人开始乱了。牵一发而动全身，一步错，步步错，一人错，错错错。 因此凡事要有度，凡事要有界限。做人交友更是如此。知交者二三，甚至于无，也好过浪费时光在酒肉朋友身上。繁华的地方美，但终究是身外物，再美再富再有名，过后都是一人，而犯下的错误，不好意思，可没人替你担！看过那么多电视剧集，听过那么多怪人丑事，没这必要自己再去犯傻。 何苦来，你一人之错，也害了旁人！
从这部剧了解到了美国的民间法制是什么样（我之前对这个领域完全不懂，也是最近才思考人治和法制的），感谢编剧详实和钻研甚解的报道。相比之下我更感兴趣伊丽莎白霍姆斯是如何老头子们那么强有力的信任的，还对她和桑尼的偏执型人格的成因感兴趣。