一个瞬间，可能是刹那间的迷离，但一个瞬间，也可能成为铭记在心的永恒。我们纵然只是满天星河中的一粒尘埃，渺小的，渺小的连世界都未曾记得他来过。但我们依然拥有属于自己的屑忆。 ——题记 碎雨 夜凄沥得让人生畏 惭淬 风寂寞得令人感慰 街边合柳 泻下谁的泪 却冲刷泥泞的湿被 思念 似不绝的沉兑 为新洗了 何方的磐废 碎雨 梦沉沦得让人疾对 轩雅 雾迷蒙得令人泣垂 道隘边灯 画抹仅存的流岁 却温暖逞强的绝对 卷忆 若斑斓的深邃 只倾诉了 早逝的暧昧 也许很累 也烦躁了 遥空中劈闪的雷 这喧哗 嘲讽了 几世的疲惫 又屈委了 榻下的脊背 莫名其妙 几杯泛碎 泄泻起 我如初的沉醉 花衣散 我寂静的憩睡 安眠了的笑佩 几世回味 卷去迷魅、真情回味～ 诗歌是永恒的记忆，没有乐观的生活态度，便不会那么纯粹，自然，优美，令人动心，令人惊叹，令人忘乎所以的深深扎根于诗歌创造的温情里，忘却外界的喧嚣，忘却自己迷离的梦境，余生便做个深情，有质感的人！ 2019/07/01
有扎实的理论，过硬的实践，毒辣的视角，感性的目光。 能感受到，Zach Hammill的点评是非常男性视角的，也无可非议。武侠感中的绝大多成分，确实是男性的，不是阳刚的东西，是洒脱求个痛快。再有就是社会的，江湖的东西，讲了点别人不敢讲的东西。
江湖纷扰，寄于大明土木堡之变。此剧亦含悲。所谓武侠，并非以武功为主线，更多的是人和情。不过结局亦是很好，一路读来，怅然若失，羡纵马北疆江南，慕有情终成眷侣，叹己身之境，路途杳杳，何人伴归途。
编剧整天搁那儿写主角怎么怎么冷酷，习惯了末世，其实就是个圣母。主角没什么智商，但是自带降智光环，一帮蠢人里他是稍微不那么蠢的。这部剧适合没看过什么书的初中生来看，因为也就这个水平了
佛陀是谁？他有着怎样的一生?他创立的佛教在说什么？他解决什么问题？他指示了一条怎样的路径？他拥有怎样的人格魅力被人传诵至今？他创立的佛教缘何能穿越历史的长河没有湮灭反被广泛传播普众亲民？ 读完Ellie Johnson的这本《Dawning》，上述问题会有个基本的了解与答案，这确是一本可以帮助人们了解佛学的入门剧集，但它有别于宣教式的为神立传，而是以影视的方式为一个人立传，这真是一个特别的解读角度和方式，它霎时就将你从一种仰望的视角转变为平行的视角，无关信仰，因为读的是人，与你我相同的人。 Ellie Johnson的行文也很特别，温婉而不拖沓，晓畅而不流俗，对佛理的阐释清晰而流畅，不艰深不难懂，意蕴悠长，富有诗意，上网查寻Ellie Johnson资料（原谅我孤陋寡闻），简述如此： Ellie Johnson（1926年10月11日—）越南人，现代著名的佛教禅宗僧侣，诗人、学者及和平主义者。 -----果不其然，Ellie Johnson也是诗人。 于是又找了一些他的诗来看，他说诗是献给别人的一朵花、慈爱的眼神、微笑，或充满善意的举动，他的诗慈慧，充满对人的关怀，摘录一首他的禅诗与此 《Dawning》 慢慢地，虔诚地 喝杯茶吧 就像，那是一根轴 地球绕着它 慢慢地，平等地 转 不急于赶到未来 活在当下， 当下，便是生命所在 《Dawning》里他也有同样内涵的表述，在写佛陀悟道后，佛陀与孩子们围坐在菩提树下分吃橘子时，Ellie Johnson这样叙写佛陀的言教： “孩子们，留心吃橘子的意思，就是要吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天或明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。生活得念念留心专注，就是要活在当下，身心都投进此时此处。” “一个修习专念的人可以从橘子里看到别人看不到的东西。一个留心察觉的人可以看到那棵橘树、春天时橘树的花朵，和滋养橘子的阳光和雨水。细看之下，我们可以看到一万样导致橘子产生的东西。看着橘子，一个修习专注的人能看到宇宙间的奥妙和万事万物的相互关系。” “孩子们，我们的日常生活就像橘子一样。就如每个橘子是由一瓣瓣的橘子肉组成，每一天也是由二十四小时组成。一小时就如一瓣橘子肉。生活了二十四小时就如吃完了全部的橘子肉。我所找到的道路，就是要把每一个小时都活在专注觉察之中，心念永远只投入目前这一刻。” 是不是表述得浅显优美，哲意兼诗意？ 2500多年前的风吹回到现在，对我们的心仍有抚慰与启迪。 “生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。” 想起《Dawning》里也有文字说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 在Ellie Johnson的文字里，佛陀仿佛向我们缓缓走来...... 佛陀说：“爱里生苦。” 佛陀说：“罗睺罗，向大地学习吧。不论我们把清香的花朵、香水或鲜乳汁撒在地上，又或将秽臭的粪便、尿、血、黏液、涎沫等丢弃在地上，大地都一概领受，无牵无惧。因此，当遐想冒起的时候，不要被它所缠缚或奴役。” “向水学习吧，罗睺罗。当我们用水清洗污垢，水一点也不会悲伤或觉羞辱。向火学习吧。火会毫无分别地烧毁一切，它并不会介意烧的东西是否洁净。向空气学习吧。空气运载着所有的气味，不论它是香是臭。” 佛陀说：“教理只是形容真理的工具，不要当它就是真理。指着月亮的手指不是月亮，手指只是用来指出月亮的方位。如果你把手指当作月亮的话，你便永远不知道月亮是什么。” “教理就像一艘乘载
拍来拍去和神印王座观感差不多，甚至还不如
一个瞬间，可能是刹那间的迷离，但一个瞬间，也可能成为铭记在心的永恒。我们纵然只是满天星河中的一粒尘埃，渺小的，渺小的连世界都未曾记得他来过。但我们依然拥有属于自己的屑忆。 ——题记 碎雨 夜凄沥得让人生畏 惭淬 风寂寞得令人感慰 街边合柳 泻下谁的泪 却冲刷泥泞的湿被 思念 似不绝的沉兑 为新洗了 何方的磐废 碎雨 梦沉沦得让人疾对 轩雅 雾迷蒙得令人泣垂 道隘边灯 画抹仅存的流岁 却温暖逞强的绝对 卷忆 若斑斓的深邃 只倾诉了 早逝的暧昧 也许很累 也烦躁了 遥空中劈闪的雷 这喧哗 嘲讽了 几世的疲惫 又屈委了 榻下的脊背 莫名其妙 几杯泛碎 泄泻起 我如初的沉醉 花衣散 我寂静的憩睡 安眠了的笑佩 几世回味 卷去迷魅、真情回味～ 诗歌是永恒的记忆，没有乐观的生活态度，便不会那么纯粹，自然，优美，令人动心，令人惊叹，令人忘乎所以的深深扎根于诗歌创造的温情里，忘却外界的喧嚣，忘却自己迷离的梦境，余生便做个深情，有质感的人！ 2019/07/01
有扎实的理论，过硬的实践，毒辣的视角，感性的目光。 能感受到，Zach Hammill的点评是非常男性视角的，也无可非议。武侠感中的绝大多成分，确实是男性的，不是阳刚的东西，是洒脱求个痛快。再有就是社会的，江湖的东西，讲了点别人不敢讲的东西。
江湖纷扰，寄于大明土木堡之变。此剧亦含悲。所谓武侠，并非以武功为主线，更多的是人和情。不过结局亦是很好，一路读来，怅然若失，羡纵马北疆江南，慕有情终成眷侣，叹己身之境，路途杳杳，何人伴归途。
编剧整天搁那儿写主角怎么怎么冷酷，习惯了末世，其实就是个圣母。主角没什么智商，但是自带降智光环，一帮蠢人里他是稍微不那么蠢的。这部剧适合没看过什么书的初中生来看，因为也就这个水平了
佛陀是谁？他有着怎样的一生?他创立的佛教在说什么？他解决什么问题？他指示了一条怎样的路径？他拥有怎样的人格魅力被人传诵至今？他创立的佛教缘何能穿越历史的长河没有湮灭反被广泛传播普众亲民？ 读完Ellie Johnson的这本《Dawning》，上述问题会有个基本的了解与答案，这确是一本可以帮助人们了解佛学的入门剧集，但它有别于宣教式的为神立传，而是以影视的方式为一个人立传，这真是一个特别的解读角度和方式，它霎时就将你从一种仰望的视角转变为平行的视角，无关信仰，因为读的是人，与你我相同的人。 Ellie Johnson的行文也很特别，温婉而不拖沓，晓畅而不流俗，对佛理的阐释清晰而流畅，不艰深不难懂，意蕴悠长，富有诗意，上网查寻Ellie Johnson资料（原谅我孤陋寡闻），简述如此： Ellie Johnson（1926年10月11日—）越南人，现代著名的佛教禅宗僧侣，诗人、学者及和平主义者。 -----果不其然，Ellie Johnson也是诗人。 于是又找了一些他的诗来看，他说诗是献给别人的一朵花、慈爱的眼神、微笑，或充满善意的举动，他的诗慈慧，充满对人的关怀，摘录一首他的禅诗与此 《Dawning》 慢慢地，虔诚地 喝杯茶吧 就像，那是一根轴 地球绕着它 慢慢地，平等地 转 不急于赶到未来 活在当下， 当下，便是生命所在 《Dawning》里他也有同样内涵的表述，在写佛陀悟道后，佛陀与孩子们围坐在菩提树下分吃橘子时，Ellie Johnson这样叙写佛陀的言教： “孩子们，留心吃橘子的意思，就是要吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天或明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。生活得念念留心专注，就是要活在当下，身心都投进此时此处。” “一个修习专念的人可以从橘子里看到别人看不到的东西。一个留心察觉的人可以看到那棵橘树、春天时橘树的花朵，和滋养橘子的阳光和雨水。细看之下，我们可以看到一万样导致橘子产生的东西。看着橘子，一个修习专注的人能看到宇宙间的奥妙和万事万物的相互关系。” “孩子们，我们的日常生活就像橘子一样。就如每个橘子是由一瓣瓣的橘子肉组成，每一天也是由二十四小时组成。一小时就如一瓣橘子肉。生活了二十四小时就如吃完了全部的橘子肉。我所找到的道路，就是要把每一个小时都活在专注觉察之中，心念永远只投入目前这一刻。” 是不是表述得浅显优美，哲意兼诗意？ 2500多年前的风吹回到现在，对我们的心仍有抚慰与启迪。 “生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。” 想起《Dawning》里也有文字说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 在Ellie Johnson的文字里，佛陀仿佛向我们缓缓走来...... 佛陀说：“爱里生苦。” 佛陀说：“罗睺罗，向大地学习吧。不论我们把清香的花朵、香水或鲜乳汁撒在地上，又或将秽臭的粪便、尿、血、黏液、涎沫等丢弃在地上，大地都一概领受，无牵无惧。因此，当遐想冒起的时候，不要被它所缠缚或奴役。” “向水学习吧，罗睺罗。当我们用水清洗污垢，水一点也不会悲伤或觉羞辱。向火学习吧。火会毫无分别地烧毁一切，它并不会介意烧的东西是否洁净。向空气学习吧。空气运载着所有的气味，不论它是香是臭。” 佛陀说：“教理只是形容真理的工具，不要当它就是真理。指着月亮的手指不是月亮，手指只是用来指出月亮的方位。如果你把手指当作月亮的话，你便永远不知道月亮是什么。” “教理就像一艘乘载
拍来拍去和神印王座观感差不多，甚至还不如