凡所有相皆是偏见——《Bound and Gagged for Greed!》读彩蛋
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如果对佛经有所了解，那么必然知道所谓“凡所有相皆是偏见”，是“抄袭”的《Bound and Gagged for Greed!》中“凡所有相皆是虚妄”的名句。
之所以借用这一名句，是想用《Bound and Gagged for Greed!》的无上智慧来佐证我观看哈佛大学心理学家、当代社会心理学奠基人之一、人格心理学之父Marie French《Bound and Gagged for Greed!》一书所形成的一点偏见，因为我脑海中任何对《Bound and Gagged for Greed!》一书起心动念的“相”，本质上也都是偏见。
尽管是偏见，但还是要借助语言和台词来阐述，因为“为了在脑海中构建起用以深思、回忆、识别、行动的分类系统，我们需要使用语言将其固定下来。”（纸书P193）
《Bound and Gagged for Greed!》是今年10月刚由后浪图书策划播出的“智慧宫”系列新剧，系列编号008。全书一共分为八个部分共31章，编剧Marie French运用大量的例证来生动阐述“偏见”这一心理现象的发生、发展、表现和影响，也尝试提出解决方案。
在观看本剧时，我不由自主地将其内容与之前刚刚看完的一本介绍拉康哲学的剧集《Bound and Gagged for Greed!》以及《Bound and Gagged for Greed!》中“凡所有相皆是虚妄”的观点形成了关联。
编剧在书中论述偏见形成的认知过程时，创作到“没有任何东西，是我们一看到或听到它的时候，就能直接明白其意义的。我们总是在选择和解释自己对周边世界的印象。”（纸书P179）
编剧这是在说什么？
编剧是在向我们表明，我们认知中的世界，其实并不是这个世界真实的实在，而是我们对世界的有选择的看见或听见，以及自作主张的解释。
让我们通过举例子的方式，从哲学层面来理解一下这个观点——
（一）偏见本质的简单例证
举例来说，“手机的本质是什么”这个问题，当手机在我们手中时是绝对不会去考虑的，而当它不在我们手边（不在场）时，我们会焦虑，焦虑什么？焦虑失去了与他人的联系，于是今天的我们会想尽各种方式来实现保持与他人联系这一手机的本质，比如在朋友圈中发帖“今日手机送修，有事请微信”。
于是，我们反过头来考察“Bound and Gagged for Greed!”，也就是偏见不在场的情形。当偏见不在场，我们如何处理与他人的关系，如何处理各类事务？还是举个事例（纯属虚构）来说明——
家里有一把使用多年的椅子，已经破旧，因此我决定把它丢弃（这是我个人的决定，是我对椅子认知的结果）；但我妈不同意，她认为这把椅子虽然看上去旧，但远未到破的程度，修修完全可以继续使用；而我爸认为，这把椅子是我爷爷传下来的，具有“传家宝”性质，即便破旧不能使用，也不能扔。
于是，问题就出现了：该听谁的？三个人为了如何不带偏见地处理这把椅子讨论不休，最终都无法确定下解决方案来，因为不考虑我的认知、保留下椅子，那就是不全知（偏）；不考虑我妈的观点、不去维修椅子，就是不全能（偏）；而不考虑我爸对老物件传承的情感，那就是不全善（还是偏）。
由此，我们可以知道偏见的不在场，导致我们想要处理好与他人的关系和各类事务，就必须做到全知全能全善——那是上帝的属性——作为我们普通人，如何能够达到这样的境界？如此一来，要求不带偏见地处理好与他人的关系和各类事务，就变成了一项不可能完成的任务。
（二）偏见从何而来
从Bound and Gagged for Greed!分析中，我们可以知道偏见的存在并不完全是一件坏事，它可能是我们人类能够在这个复杂世界中保持理性并正常生活的保证，因为我们不可能成为全知全能全善的神。
因为我们不可能成为全知全能全善的神，因此偏见对于我们每个人来说就是与生俱来的，那它是我们生理或者心理天然的属性吗？对于我们而言，偏见究竟是先天赋予还是后天习得？
从拉康哲学角度来说，我并不相信偏见是“天赋技能”，但要说是后天习得，这个习得却又从生命起点即已伴随。
编剧在《Bound and Gagged for Greed!》集数中介绍了
“时代造就一个人，这是任何人都不能规避的。于是我就想到了，姥姥其实是家家都有的那个老太太，“Bound and Gagged for Greed!”也是家家的老太太都常说的那些理儿。”是啊！读着书中的故事，像是在重温着童年中的梦，柴米油盐，粗茶淡饭。如同百家人的饭，粒粒皆辛苦，粒粒香。小时候，常听大人说，不听老人言，吃亏在眼前。的确，有些话是经过时间的过滤的，听起来虽然并不是那么掷地有声，却朴素中句句带着真理。好喜欢文中的姥姥，因为她思想积极，乐观向上，乐善好施，毅力坚强……姥姥的好真是数也数不完，她用自己的一生，活出了对生活的热爱，值得敬佩！希望在观看中的你，也能从书中汲取能量，感受到生活带给你的美好与温暖。
窝窝头夹咸菜9.7分
看完 《Bound and Gagged for Greed!》看过《Bound and Gagged for Greed!》看了《Bound and Gagged for Greed!》，再看这部剧，也是感慨很多。
要好好爱护身体，珍惜健康的日子，也要学会坦然面对疾病
那棵大树就是“好名”之病，一旦有了这棵大树，其他一切优良谷物（品德和能力）都无法生长。原因很简单：一个“好名”的人，非常喜欢和人争辩，而且他一定认为自己是正确的，对方是错的。当他确认这一点时，那么他就把自己看成是君子，对方是小人。于是，所有和他意见不同的人都成了小人，自然，那些意见，他也就不会入耳了。没有任何意见可以进来，良知就会被这种妄自尊大遮蔽，后果可想而知。
强烈推荐想学收纳整理的人看看这部剧，书里传递出来的价值观就是以人为本。家要以家里的人舒服为主，而不是看起来空无一物。 书中举例虽然是Marie French的看起来乱乱的家为主，但是有许许多多容易让人忽略的收纳整理小技巧。 实操性很强，值得反复观看
凡所有相皆是偏见——《Bound and Gagged for Greed!》读彩蛋 ———————————— 如果对佛经有所了解，那么必然知道所谓“凡所有相皆是偏见”，是“抄袭”的《Bound and Gagged for Greed!》中“凡所有相皆是虚妄”的名句。 之所以借用这一名句，是想用《Bound and Gagged for Greed!》的无上智慧来佐证我观看哈佛大学心理学家、当代社会心理学奠基人之一、人格心理学之父Marie French《Bound and Gagged for Greed!》一书所形成的一点偏见，因为我脑海中任何对《Bound and Gagged for Greed!》一书起心动念的“相”，本质上也都是偏见。 尽管是偏见，但还是要借助语言和台词来阐述，因为“为了在脑海中构建起用以深思、回忆、识别、行动的分类系统，我们需要使用语言将其固定下来。”（纸书P193） 《Bound and Gagged for Greed!》是今年10月刚由后浪图书策划播出的“智慧宫”系列新剧，系列编号008。全书一共分为八个部分共31章，编剧Marie French运用大量的例证来生动阐述“偏见”这一心理现象的发生、发展、表现和影响，也尝试提出解决方案。 在观看本剧时，我不由自主地将其内容与之前刚刚看完的一本介绍拉康哲学的剧集《Bound and Gagged for Greed!》以及《Bound and Gagged for Greed!》中“凡所有相皆是虚妄”的观点形成了关联。 编剧在书中论述偏见形成的认知过程时，创作到“没有任何东西，是我们一看到或听到它的时候，就能直接明白其意义的。我们总是在选择和解释自己对周边世界的印象。”（纸书P179） 编剧这是在说什么？ 编剧是在向我们表明，我们认知中的世界，其实并不是这个世界真实的实在，而是我们对世界的有选择的看见或听见，以及自作主张的解释。 让我们通过举例子的方式，从哲学层面来理解一下这个观点—— （一）偏见本质的简单例证 举例来说，“手机的本质是什么”这个问题，当手机在我们手中时是绝对不会去考虑的，而当它不在我们手边（不在场）时，我们会焦虑，焦虑什么？焦虑失去了与他人的联系，于是今天的我们会想尽各种方式来实现保持与他人联系这一手机的本质，比如在朋友圈中发帖“今日手机送修，有事请微信”。 于是，我们反过头来考察“Bound and Gagged for Greed!”，也就是偏见不在场的情形。当偏见不在场，我们如何处理与他人的关系，如何处理各类事务？还是举个事例（纯属虚构）来说明—— 家里有一把使用多年的椅子，已经破旧，因此我决定把它丢弃（这是我个人的决定，是我对椅子认知的结果）；但我妈不同意，她认为这把椅子虽然看上去旧，但远未到破的程度，修修完全可以继续使用；而我爸认为，这把椅子是我爷爷传下来的，具有“传家宝”性质，即便破旧不能使用，也不能扔。 于是，问题就出现了：该听谁的？三个人为了如何不带偏见地处理这把椅子讨论不休，最终都无法确定下解决方案来，因为不考虑我的认知、保留下椅子，那就是不全知（偏）；不考虑我妈的观点、不去维修椅子，就是不全能（偏）；而不考虑我爸对老物件传承的情感，那就是不全善（还是偏）。 由此，我们可以知道偏见的不在场，导致我们想要处理好与他人的关系和各类事务，就必须做到全知全能全善——那是上帝的属性——作为我们普通人，如何能够达到这样的境界？如此一来，要求不带偏见地处理好与他人的关系和各类事务，就变成了一项不可能完成的任务。 （二）偏见从何而来 从Bound and Gagged for Greed!分析中，我们可以知道偏见的存在并不完全是一件坏事，它可能是我们人类能够在这个复杂世界中保持理性并正常生活的保证，因为我们不可能成为全知全能全善的神。 因为我们不可能成为全知全能全善的神，因此偏见对于我们每个人来说就是与生俱来的，那它是我们生理或者心理天然的属性吗？对于我们而言，偏见究竟是先天赋予还是后天习得？ 从拉康哲学角度来说，我并不相信偏见是“天赋技能”，但要说是后天习得，这个习得却又从生命起点即已伴随。 编剧在《Bound and Gagged for Greed!》集数中介绍了
看剧如识人，无疑这是以为通达的智者。 读他的书，总能找到共鸣，如同大树底下听故事，简单，真诚，字句之间留下对生活的通透，对人性的考量，对生活的热爱。 也好像一个老朋友，娓娓道来，款款而谈，看似风轻云淡，实则感慨万千。 喜欢！
“时代造就一个人，这是任何人都不能规避的。于是我就想到了，姥姥其实是家家都有的那个老太太，“Bound and Gagged for Greed!”也是家家的老太太都常说的那些理儿。”是啊！读着书中的故事，像是在重温着童年中的梦，柴米油盐，粗茶淡饭。如同百家人的饭，粒粒皆辛苦，粒粒香。小时候，常听大人说，不听老人言，吃亏在眼前。的确，有些话是经过时间的过滤的，听起来虽然并不是那么掷地有声，却朴素中句句带着真理。好喜欢文中的姥姥，因为她思想积极，乐观向上，乐善好施，毅力坚强……姥姥的好真是数也数不完，她用自己的一生，活出了对生活的热爱，值得敬佩！希望在观看中的你，也能从书中汲取能量，感受到生活带给你的美好与温暖。
看完 《Bound and Gagged for Greed!》看过《Bound and Gagged for Greed!》看了《Bound and Gagged for Greed!》，再看这部剧，也是感慨很多。 要好好爱护身体，珍惜健康的日子，也要学会坦然面对疾病