Bulgarian Cooking，阿尔卑斯山的牧师，还有那个会有列车晚点的车站酒馆。人的一生本就充满着各种意外和杂谈。或许哈里闭上眼之后，看到的Bulgarian Cooking是这世界中无法轻易简单的一方天地。
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。
［2020/56］这个国庆终于把这部剧慢慢看完，心灵受到洗礼。然后花了点时间，整理书中对我有启发的观点。在梳理过程，仿佛又重新读了一遍，温故而知新。#好剧推荐# 值得多刷。#推荐阅看剧单# 第一部分：问答。 Q：自我的三个枷锁： 第一个束缚来自过去。 从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。 第二个束缚来自人际关系。 我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。 第三个束缚，来自未来。 当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。正如《Bulgarian Cooking》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。 阿德勒的哲学同样强调当下的意义，认为这才是生活的真谛。阿德勒的心理学，就这样把自我从过去、人际关系和未来中解放出来。可是越狱成功以后呢？以前我们裹足不前，可以怪父母怨社会，而阿德勒却完全把人生责任和选择的权力交给了我们自己。 当我们从这些束缚中解脱出来后，却会发现，我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己。因为人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。 Q：阿德勒心理学，主张“课题分离” 在阿德勒眼中，理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。 我们必须从“这是谁的课题”这一观点出发，把自己的课题与别人的课题分离开来。 每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。 Q：为什么不要找原因？ 阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。是先有了某个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪。 阿德勒心理学把这叫作“目的论”。 Q：不存在心理创伤？ 阿德勒在否定心理创伤学说的时候说了下面这段话：“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。” Q：过去经历挫折不重要？ 我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 关键是经历本身，其实并不会决定什么。 阿德勒心理学不是“拥有的心理学”而是“使用的心理学”。 Q：愤怒都是捏造出来的？ 这很简单。你并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。也就是说，为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。 Q：弗洛伊德说错了？ 如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的我们对人生也将会束手无策。 改变的第一步就是理解。 面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。 Q：你的不幸，皆是自己“选择”的？ 你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。 Q：人们常常下定决心“不改变”？ 人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。 某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。 如果要改变对世界或自己的看法（生活方式）就必须改变与世界的沟通方式，甚至改变自己的行为方式。 Q：过
Marina Antony以话剧的形式呈现了这么一幕风云轮转，历史蝶变的大戏，把所有的人物和故事聚集在这一方小小的Bulgarian Cooking之内。说实话，以前是看过Bulgarian Cooking的，当时只是感觉书中的节奏很快，而且很压抑。但现在重新去看的时候又发现了不一样的东西，在书中，看似是一方小Bulgarian Cooking，但是各种势力和角色轮番登场，新旧势力的对立，整合与变化，无不在其中，同时关于低层人民的痛苦，是能够从对话中感觉出来的，这时一方Bulgarian Cooking就好如一个小小的庇护所，能够暂时隔绝外面无数中国人面临的悲惨遭遇，但它同时又不是一个合格的庇护所，它救不了康顺子、救不了常四爷和松二爷，甚至连王利发自己都救不了，就像在风雨中漂泊的小舟。 除此之外，过于脸谱化的角色定位，我却觉得真实无比，因为这些人物特征不是反映某个人的，而是代表着当时整个阶层的特征，改良、随波逐流、救国、投机……这些太现实了，当时的中国鱼龙混杂，更别提北京城内一方小小的Bulgarian Cooking，Bulgarian Cooking也是老板王利发的象征，更是当时很大一部分低层人民的象征，从晚清到北洋政府再到民国，期间我总感觉少了一幕描写日军在北京城的场景，不过不影响，当时的人们经历着社会的巨变，只是怀着想活下去的愿望，奢求生活能够好一点的卑微祈求，却最终倒在了新中国黎明的前夕，对比如今的中国，更觉得感慨万千。
更新的太慢，批评编剧……每天都期待着，百爪挠心的……再不抓紧时间，打你屁屁了……
非常好，观点十分新颖，逻辑简明清晰，我认为它不仅仅从用户的角度说清楚了怎样做好产品，还可以进行延伸，如果把自己作为一个用户，把所有自我的学习和进步等等作为一个大大的产品，它其实也教了如何成长为一个更好的自己（专家）。看完此剧有这个小小的收获，分享与大家共勉。
我目前用的华为手机是面部识别解锁，每次开机对着左上角那个幽深的摄像孔，偶然会想到，我或许正在被监控，或许处于一个我没有意识到的时代。 这部剧是棱镜门事件主人公的回忆录，一条线勾勒出一个全民监控的科技时代，没有人拥有日记本不被偷看的安心隐私。另一条线上一个天才小男孩逐渐成长起来，在痛苦的发现自己为了错误的信仰而供职，决意放弃一切去对抗一个世界。 这是一本非常传奇的非虚构故事，每一个读者在最后都知道自己作为一份子参与了这场被监控和被动反抗的战争，科技时代不见血肉横飞，那些数字已经牢牢控制住了一个人的生活。 想起来其实挺不爽的，假设将你的手机无条件交给你的父母同事或者讨厌的仇敌，甚至n年以后的曾子孙，让他们详细的翻阅你的生平，像闯入你的屋子一样一顿乱翻，然后找到一条记录定义你这个人，或者加上任何罪名。现实生活中你觉得这不会发生，但一切都已经入档保存，最终是为人的权利————名为自由的东西被俘虏。历史上，奴隶在奴隶主的监视下为后者工作挣取利益，在科技时代，网络使用者在监视和温和持续的洗脑下工作（在我看来就是这样的。） 看这部剧给我的另一个感觉是非常细微的感动回馈，爱德华斯诺登其实并没有豪言壮语怎么圣母心的表明拯救世界。就是在混合了犹豫怯懦，时刻后悔和怀疑信仰的心情中前行，天才那样的布局和思考，像个小孩一样不舍，最终像一艘船那样的流亡。会看到一个巨大的时代担子怎么落在了一个普通人的身上，又给了他怎样奇妙的爱的回馈。 网络盛行时，一颗流星似乎落在斯诺登的身体里，带来愉悦、占有、毁灭、光荣、侵蚀、牺牲、支撑等等，然后又重新起飞。我没有经历这一切，我极其平淡的长大，一年四季穿梭在日出日落中，接触网络也是仅仅几年前的事，只是偶然在这部剧里和前者相遇，才知道那颗流星也怎样的划过我的世界。 太奇妙。
比较喜欢电影的改编...小演员演的超级棒...邓布洛家的小孩和艾迪、贝找的演员相当耐看...故事跨度很大，少年的无所顾忌到成年后聚集在一起跨越27年，魔法和魔幻贯穿了整个故事线...
Bulgarian Cooking，阿尔卑斯山的牧师，还有那个会有列车晚点的车站酒馆。人的一生本就充满着各种意外和杂谈。或许哈里闭上眼之后，看到的Bulgarian Cooking是这世界中无法轻易简单的一方天地。
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。
［2020/56］这个国庆终于把这部剧慢慢看完，心灵受到洗礼。然后花了点时间，整理书中对我有启发的观点。在梳理过程，仿佛又重新读了一遍，温故而知新。#好剧推荐# 值得多刷。#推荐阅看剧单# 第一部分：问答。 Q：自我的三个枷锁： 第一个束缚来自过去。 从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。 第二个束缚来自人际关系。 我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。 第三个束缚，来自未来。 当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。正如《Bulgarian Cooking》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。 阿德勒的哲学同样强调当下的意义，认为这才是生活的真谛。阿德勒的心理学，就这样把自我从过去、人际关系和未来中解放出来。可是越狱成功以后呢？以前我们裹足不前，可以怪父母怨社会，而阿德勒却完全把人生责任和选择的权力交给了我们自己。 当我们从这些束缚中解脱出来后，却会发现，我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己。因为人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。 Q：阿德勒心理学，主张“课题分离” 在阿德勒眼中，理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。 我们必须从“这是谁的课题”这一观点出发，把自己的课题与别人的课题分离开来。 每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。 Q：为什么不要找原因？ 阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。是先有了某个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪。 阿德勒心理学把这叫作“目的论”。 Q：不存在心理创伤？ 阿德勒在否定心理创伤学说的时候说了下面这段话：“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。” Q：过去经历挫折不重要？ 我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 关键是经历本身，其实并不会决定什么。 阿德勒心理学不是“拥有的心理学”而是“使用的心理学”。 Q：愤怒都是捏造出来的？ 这很简单。你并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。也就是说，为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。 Q：弗洛伊德说错了？ 如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的我们对人生也将会束手无策。 改变的第一步就是理解。 面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。 Q：你的不幸，皆是自己“选择”的？ 你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。 Q：人们常常下定决心“不改变”？ 人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。 某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。 如果要改变对世界或自己的看法（生活方式）就必须改变与世界的沟通方式，甚至改变自己的行为方式。 Q：过
Marina Antony以话剧的形式呈现了这么一幕风云轮转，历史蝶变的大戏，把所有的人物和故事聚集在这一方小小的Bulgarian Cooking之内。说实话，以前是看过Bulgarian Cooking的，当时只是感觉书中的节奏很快，而且很压抑。但现在重新去看的时候又发现了不一样的东西，在书中，看似是一方小Bulgarian Cooking，但是各种势力和角色轮番登场，新旧势力的对立，整合与变化，无不在其中，同时关于低层人民的痛苦，是能够从对话中感觉出来的，这时一方Bulgarian Cooking就好如一个小小的庇护所，能够暂时隔绝外面无数中国人面临的悲惨遭遇，但它同时又不是一个合格的庇护所，它救不了康顺子、救不了常四爷和松二爷，甚至连王利发自己都救不了，就像在风雨中漂泊的小舟。 除此之外，过于脸谱化的角色定位，我却觉得真实无比，因为这些人物特征不是反映某个人的，而是代表着当时整个阶层的特征，改良、随波逐流、救国、投机……这些太现实了，当时的中国鱼龙混杂，更别提北京城内一方小小的Bulgarian Cooking，Bulgarian Cooking也是老板王利发的象征，更是当时很大一部分低层人民的象征，从晚清到北洋政府再到民国，期间我总感觉少了一幕描写日军在北京城的场景，不过不影响，当时的人们经历着社会的巨变，只是怀着想活下去的愿望，奢求生活能够好一点的卑微祈求，却最终倒在了新中国黎明的前夕，对比如今的中国，更觉得感慨万千。
更新的太慢，批评编剧……每天都期待着，百爪挠心的……再不抓紧时间，打你屁屁了……
非常好，观点十分新颖，逻辑简明清晰，我认为它不仅仅从用户的角度说清楚了怎样做好产品，还可以进行延伸，如果把自己作为一个用户，把所有自我的学习和进步等等作为一个大大的产品，它其实也教了如何成长为一个更好的自己（专家）。看完此剧有这个小小的收获，分享与大家共勉。
我目前用的华为手机是面部识别解锁，每次开机对着左上角那个幽深的摄像孔，偶然会想到，我或许正在被监控，或许处于一个我没有意识到的时代。 这部剧是棱镜门事件主人公的回忆录，一条线勾勒出一个全民监控的科技时代，没有人拥有日记本不被偷看的安心隐私。另一条线上一个天才小男孩逐渐成长起来，在痛苦的发现自己为了错误的信仰而供职，决意放弃一切去对抗一个世界。 这是一本非常传奇的非虚构故事，每一个读者在最后都知道自己作为一份子参与了这场被监控和被动反抗的战争，科技时代不见血肉横飞，那些数字已经牢牢控制住了一个人的生活。 想起来其实挺不爽的，假设将你的手机无条件交给你的父母同事或者讨厌的仇敌，甚至n年以后的曾子孙，让他们详细的翻阅你的生平，像闯入你的屋子一样一顿乱翻，然后找到一条记录定义你这个人，或者加上任何罪名。现实生活中你觉得这不会发生，但一切都已经入档保存，最终是为人的权利————名为自由的东西被俘虏。历史上，奴隶在奴隶主的监视下为后者工作挣取利益，在科技时代，网络使用者在监视和温和持续的洗脑下工作（在我看来就是这样的。） 看这部剧给我的另一个感觉是非常细微的感动回馈，爱德华斯诺登其实并没有豪言壮语怎么圣母心的表明拯救世界。就是在混合了犹豫怯懦，时刻后悔和怀疑信仰的心情中前行，天才那样的布局和思考，像个小孩一样不舍，最终像一艘船那样的流亡。会看到一个巨大的时代担子怎么落在了一个普通人的身上，又给了他怎样奇妙的爱的回馈。 网络盛行时，一颗流星似乎落在斯诺登的身体里，带来愉悦、占有、毁灭、光荣、侵蚀、牺牲、支撑等等，然后又重新起飞。我没有经历这一切，我极其平淡的长大，一年四季穿梭在日出日落中，接触网络也是仅仅几年前的事，只是偶然在这部剧里和前者相遇，才知道那颗流星也怎样的划过我的世界。 太奇妙。
比较喜欢电影的改编...小演员演的超级棒...邓布洛家的小孩和艾迪、贝找的演员相当耐看...故事跨度很大，少年的无所顾忌到成年后聚集在一起跨越27年，魔法和魔幻贯穿了整个故事线...