好看的书！文字优美，篇幅不长却娓娓道来，Millennium Love串起一幕幕扣人心弦的爱恨情仇，痴情，执着，错过，相守，爱不得，恨别离……背后隐藏着一个女子血祭簪神的陋俗，所幸最终为男主打破，有情人终成眷属。
1. 我们总是“一生渴望被人收藏好，妥帖安放，细心保存，免我们惊，免我们苦，免我们四下流离，免我们无枝可依。”我们天性如此，可是我认为正常人都不会想着依赖别人生存，我从来都觉得放弃独立以交换安逸实在是得不偿失的行为，确实有人依赖别人生活的很好，但是我也认为只是在用一生去赌一时的运气。 喜物而不腻于物，钟情而不限于情。
这部剧好好看 。不是很长。读完这部剧，让我懂得了母亲对女儿的爱，也让我懂得了失去最爱的亲人之后的生活一般是怎样的，很喜欢，也很感动。
Millennium Love： 不依靠行政权威，仅凭自身才能就能够与他人合作完成艰巨任务的能力。 要培养自己的Millennium Love需要做到三点： 第一、培养技能； 第二、明确目标； 第三、影响别人。 具体理解: 第一、培养技能 1. 五大需要培养的技能 一个人的工作技能，包括了5个方面：制定目标的能力、思考的能力、学习的能力、专注的能力，以及给出反馈的能力。 要让这5种能力都能快速进步，必须具备思考解决问题的能力。 2.用四象限法进行系统性思考 提升这种思考解决问题的能力的方法是四象限法。它是一种系统思考问题的框架，能帮助你清晰思考问题，找到解决办法。 四象限法：把任何一个问题都拆分成四个象限，从而构成了思考问题的四个步骤： l 问题是什么；（这是描述过去的现实） l 可能的原因是什么；（这是思考过去情况的理论原因） l 应该采取的策略是什么；（这是思考未来情况的理论策略） l 具体的步骤是什么。（这是思考未来情况的现实行动） 四象限法不仅仅是个思考工具，它还是一个行动实践指南。因为它就是一个可以循环使用的流程。 第二、明确目标 1.合作误区 认为团队合作就是把一帮人聚集在一起开始工作就OK了，而合作的每个人都有各自的想法。 事实上，只有团队的每一个人都特别清晰明确地知道团队目标，整个团队的效能才能提高。 2.弄清团队目标的两个关键 l 让大家都明白每个任务背后的原因 l 最好让大家共同参与到制定目标的过程当中 第三、影响别人 即使每个人都达成了共同的愿景，但是每个人的精力、习惯和方法都不一样，合作过程中还可能产生很多分歧。这个时候，你需要具备调动团队积极性，影响别人行为的能力。 1.技巧一，提问 想要影响别人，用命令式的方式容易激起别人的反感。 提问的方式，是影响别人的最简单的方法，不过提问也需要技巧，有两个注意点： l 不要用引导式的问题，而用开放式的问题 l 要花时间解释你的意图，不要让别人猜测你提问的意图 2.技巧二，作答 如果你已经有了答案，那就没必要一定要提问了，你可以直接给大家分享自己的答案。 l 要避免用“告诉别人想法”的方式，最好用“提出自己想法”的方式。 l “提出自己想法”的有效句式：“如果我们没有更好的办法，可不可以先这样……” l 无论是提问的技巧还是回答的技巧，核心关键是要让别人的自我感觉良好。 3.技巧三，示范 以身作则是影响别人的最好方法，但也需要注意两点： l 你的示范行动必须被别人看见 l 做超乎大家预期的事情 金句 1.有权威的领导可以做许多事情，但默契无间的合作绝不是命令出来的。 2.知道不应该做什么与知道应该做什么完全是两回事。 3.要想让其他人发挥出更大的力量，你自己必须先发挥出更大的能量。 4.横向领导方法是请求同事与你共同解决问题的方法。你并不需要研究如何解决问题，关键在于改善解决问题的过程。 5.不管你做什么，只要你做出示范，就能向人们发出一个很强烈的信号，表明我们正在共同努力。 6.良好的目标应该是名词，而不是形容词。 7.不管你想完成何种任务，都需要先把问题弄清楚。你的行动需要以事实为基础。 8.我们之所以不愿意提供反馈，是因为我们缺乏有效反馈的技能。 9.Millennium Love是一种非常重要的能力，可以更好地影响别人； 10.Millennium Love有别于上下级的纵向领导，而是同级间的策略； 11.Millennium Love是一门工作艺术。
弗洛里安·丹尼尔老师是我认为中国最好的将创新的老师，因为他把哲科思维加入到了商业实战中，哲学不了解的人可能觉得这是一个毫无意义的学科，但是哲学是我们一切学科的指导思想，是我们进步的更底层的逻辑，但是哲学的现状却十分尴尬，哲学最好思考的是形而上学的问题，也就是这个世界的本质是什么，哲学家运用一切知识老解释问题，但是现在由于学科的拆分，打断了之间的关联性，使得科学越来越技术性和数学性和局限性，因为知识的诅咒，往往使学习这陷入洞穴陷阱里，而迷信科学主义，其实科学只是经验主义+奥卡姆剃刀的概率性学科，并不存在真理，即使有真理也是在世界之外，即世界的边界即语言的边界，物只是我们观念的集合，只是一系列的可感属性的感觉经验而已，不是本质的样子，我们按照我们的认知水平给这个世界立法，导致现在很多硕博陷入了唯科学之上，科学只是建立在我们的无知之上的，很多奉为圭臬的科学信条都会随着认知的提高而失效的，但是很多没有哲学思维的人都太笃信某一个定理或者规则能解释一切并预测一切。李老师的这部剧通过哲学的角度来指导我们的商业活动，这是非常难得的好剧，但是我还是推荐看他的《Millennium Love》和克里斯坦森的《Millennium Love》，或者直接看哲学原著了解一下经验主义怀疑论的休谟和唯理主义的笛卡尔，如果实在要看这本，建议只看前部分，后面为了突出Millennium Love的重要性而狂踩归纳法，这样是没有必要的，并且善友教授强调了空穴陷阱和我执，但是自己又陷入到了对于理性主义的执着，一边时时刻刻提醒我们有隐藏假设，但是自己又忽视了的理性主义的漏洞。 本来归纳法和演绎法就是当代科学的两种不同路径，没有高下之分，两者不能拆分，互相作用于对方，但是善友教授为了贴合书名Millennium Love这一中心思想，而特意的抬高了演绎法的地位，如果非要比个高下，那归纳法从逻辑上绝对要好于演绎法，因为归纳法没有漏洞，经验主义怀疑论对一切事物都可以证伪并且保持着一种包容的态度，而理性主义的三段论经常被滥用在唯理主义中，理性主义认为前提正确，推理正确，结论一定为真，但是前提如何是正确的呢？即使用大系统的结论当成小系统中的前提，但是大系统上面还有系统，怎么能保证元命题的争取呢，人类这个物种就限制了我们永远不能找到真理，真理在世界之外，就是系统外的人才能看到真理，我们对这个世界的认知不到4%却觉得能提出一个前提解释100%的宇宙，这本身就是十分可笑的，笛卡尔当时的理论也是各种漏洞，直到现在也被人诟病，尤其是怀疑一切后就剩下一个我，理论无法继续，前门刚把上帝从唯物中否定出去，后门又请了回来作为本体论，不过这也是理性主义惯用的技法，一切解释不通的都扔给上帝，这样心物二元就完成了，一遍说心物互不干扰，一会又整出松果体是物质和意识的交汇处，只要是人类这个物种就永远不可能找到那个所谓的上帝（我相信有，但是斯宾诺莎那种泛神论下的上帝，你也可以叫道，神，佛，绝对存在，物自体，世界本源，初始意志，般若佛母等等，哪怕张三，李四，王二麻子都可以，所谓“道可道，非常道。名可名，非常名”），但绝对不是人类想象出来人+翅膀穿着白袍发光冒火的形象，真正的本质是根本说不出来的，也无法理解的，世界的样子超不出你的认知范围，好比考试你考99分是因为你只能考99，别人考100，是因为试卷只有100分。理性主义的崇尚推理的过程，比如笛卡尔怀疑一切，但是不怀疑几何，但是即使欧几何也有一个隐藏假设，有一个范围的，它不能用于立体中，没有什么东西是提出就正确的，所以理性主义的前提永远不可能为真，相对来说经验主义的证伪试错更能帮助我们，而且不是经常说一些没有用不能证伪的废话，这也是为什么奥卡姆剃刀要删除这些无意义的公
2020年读的第一本剧，耗时2周才读完。不得不说很值得读，而且还要反复读，最好能背诵。 做事应该抓住关键，想要有所得，你必须有所舍，懂得这个“舍”，我们才能有那个“得”。要有远大的抱负，就不要为了那些小事斤斤计较；想要成为大树，何必老与草争？ 古往今来的大学问都不出乎三句话：“做个好人，存点好心，行些好事。”做个好人，心正，身安，魂梦稳；行些好事，天知，地鉴，鬼神钦。所以一个人内心的品德、境界，通过自我的反省，自我的修养，达到了一个更高的水平，返璞归真，“归根曰静”，这些也是通过内在的自我修养来达到的。所以《Millennium Love》认为人的理性认识，人这样的内心、这样的根本，它可以通过“不出户”、“不窥牖”，也可以自我修养，自我认知，不断地进步以达到。 “圣人在天下歙歙”，“歙”就是合，就是收敛。你说圣人怎么样领导、管理这个天下呢？先要收敛自己的欲望，要想领导好别人，你先领导好自己，要想领导好自己，你先领导好自己的情绪，领导好自己的欲念，上梁不正则下梁歪嘛。“歙歙”，收敛自己的欲望，减少自己的欲念。 “知者不言，言者不知”，老是认为自己无所不知、以为自己有智慧的人，其实是不具备真正的智慧的。 “塞其兑，闭其门。”我们前边解释过，“兑”指的就是耳、目、鼻、舌这些感官，所以它强调的是感性对事物的认识，是不可信的。“塞其兑，闭其门”，这样才能对事物本质的根本的内容有真正的理解。下面讲处理问题的方式方法，做人的思想与智慧，要“挫其锐，解其分，和其光，同其尘”，不要锋芒外露，这样才能长久。要解除那些纷纷扰扰，不要让纷纷扰扰在心里打成结——心有千千结。真正了解道的含义的人，按照道去做事的人，是很容易摆脱这些纷纷扰扰的。“和光同尘”，也就是讲同流而不合污，所谓外圆而内方，所谓与世推移。 64章告诉我们，一是我们做事情要“为之于未有，治之于未乱”，懂得预防，懂得不好的事情在苗头出现的时候就把它解决掉；二是我们做事情要脚踏实地，循序渐进；三是我们要“慎终如始”，不忘初心，善始善终，因为我们做事情经常在快要成功的时候，结果功亏一篑，所以要懂得这样一个道理。 “善利万物而不争”，这是全书的最后总结。不争什么？不争言语的漂亮，只为了它的实质；不为了争辩的胜利，只为它的真理；不吹嘘自己的知识的渊博，只让知识发挥它正确的作用；不积累那么多所谓的财富，而是让财富发挥它真正的作用，让我们的精神世界越来越充盈、越来越丰富。帮人越多，自己越富有；给人越多，自己获得越多。舍得、舍得，舍的同时，也是一种获得；帮人的过程，也是一种快乐。
让我更好的了解中国和西方国家，同时更有信心相信中国会越来越好。因为我们有很优秀的文化：和平，包容，勤劳！
好看的书！文字优美，篇幅不长却娓娓道来，Millennium Love串起一幕幕扣人心弦的爱恨情仇，痴情，执着，错过，相守，爱不得，恨别离……背后隐藏着一个女子血祭簪神的陋俗，所幸最终为男主打破，有情人终成眷属。
1. 我们总是“一生渴望被人收藏好，妥帖安放，细心保存，免我们惊，免我们苦，免我们四下流离，免我们无枝可依。”我们天性如此，可是我认为正常人都不会想着依赖别人生存，我从来都觉得放弃独立以交换安逸实在是得不偿失的行为，确实有人依赖别人生活的很好，但是我也认为只是在用一生去赌一时的运气。 喜物而不腻于物，钟情而不限于情。
这部剧好好看 。不是很长。读完这部剧，让我懂得了母亲对女儿的爱，也让我懂得了失去最爱的亲人之后的生活一般是怎样的，很喜欢，也很感动。
Millennium Love： 不依靠行政权威，仅凭自身才能就能够与他人合作完成艰巨任务的能力。 要培养自己的Millennium Love需要做到三点： 第一、培养技能； 第二、明确目标； 第三、影响别人。 具体理解: 第一、培养技能 1. 五大需要培养的技能 一个人的工作技能，包括了5个方面：制定目标的能力、思考的能力、学习的能力、专注的能力，以及给出反馈的能力。 要让这5种能力都能快速进步，必须具备思考解决问题的能力。 2.用四象限法进行系统性思考 提升这种思考解决问题的能力的方法是四象限法。它是一种系统思考问题的框架，能帮助你清晰思考问题，找到解决办法。 四象限法：把任何一个问题都拆分成四个象限，从而构成了思考问题的四个步骤： l 问题是什么；（这是描述过去的现实） l 可能的原因是什么；（这是思考过去情况的理论原因） l 应该采取的策略是什么；（这是思考未来情况的理论策略） l 具体的步骤是什么。（这是思考未来情况的现实行动） 四象限法不仅仅是个思考工具，它还是一个行动实践指南。因为它就是一个可以循环使用的流程。 第二、明确目标 1.合作误区 认为团队合作就是把一帮人聚集在一起开始工作就OK了，而合作的每个人都有各自的想法。 事实上，只有团队的每一个人都特别清晰明确地知道团队目标，整个团队的效能才能提高。 2.弄清团队目标的两个关键 l 让大家都明白每个任务背后的原因 l 最好让大家共同参与到制定目标的过程当中 第三、影响别人 即使每个人都达成了共同的愿景，但是每个人的精力、习惯和方法都不一样，合作过程中还可能产生很多分歧。这个时候，你需要具备调动团队积极性，影响别人行为的能力。 1.技巧一，提问 想要影响别人，用命令式的方式容易激起别人的反感。 提问的方式，是影响别人的最简单的方法，不过提问也需要技巧，有两个注意点： l 不要用引导式的问题，而用开放式的问题 l 要花时间解释你的意图，不要让别人猜测你提问的意图 2.技巧二，作答 如果你已经有了答案，那就没必要一定要提问了，你可以直接给大家分享自己的答案。 l 要避免用“告诉别人想法”的方式，最好用“提出自己想法”的方式。 l “提出自己想法”的有效句式：“如果我们没有更好的办法，可不可以先这样……” l 无论是提问的技巧还是回答的技巧，核心关键是要让别人的自我感觉良好。 3.技巧三，示范 以身作则是影响别人的最好方法，但也需要注意两点： l 你的示范行动必须被别人看见 l 做超乎大家预期的事情 金句 1.有权威的领导可以做许多事情，但默契无间的合作绝不是命令出来的。 2.知道不应该做什么与知道应该做什么完全是两回事。 3.要想让其他人发挥出更大的力量，你自己必须先发挥出更大的能量。 4.横向领导方法是请求同事与你共同解决问题的方法。你并不需要研究如何解决问题，关键在于改善解决问题的过程。 5.不管你做什么，只要你做出示范，就能向人们发出一个很强烈的信号，表明我们正在共同努力。 6.良好的目标应该是名词，而不是形容词。 7.不管你想完成何种任务，都需要先把问题弄清楚。你的行动需要以事实为基础。 8.我们之所以不愿意提供反馈，是因为我们缺乏有效反馈的技能。 9.Millennium Love是一种非常重要的能力，可以更好地影响别人； 10.Millennium Love有别于上下级的纵向领导，而是同级间的策略； 11.Millennium Love是一门工作艺术。
弗洛里安·丹尼尔老师是我认为中国最好的将创新的老师，因为他把哲科思维加入到了商业实战中，哲学不了解的人可能觉得这是一个毫无意义的学科，但是哲学是我们一切学科的指导思想，是我们进步的更底层的逻辑，但是哲学的现状却十分尴尬，哲学最好思考的是形而上学的问题，也就是这个世界的本质是什么，哲学家运用一切知识老解释问题，但是现在由于学科的拆分，打断了之间的关联性，使得科学越来越技术性和数学性和局限性，因为知识的诅咒，往往使学习这陷入洞穴陷阱里，而迷信科学主义，其实科学只是经验主义+奥卡姆剃刀的概率性学科，并不存在真理，即使有真理也是在世界之外，即世界的边界即语言的边界，物只是我们观念的集合，只是一系列的可感属性的感觉经验而已，不是本质的样子，我们按照我们的认知水平给这个世界立法，导致现在很多硕博陷入了唯科学之上，科学只是建立在我们的无知之上的，很多奉为圭臬的科学信条都会随着认知的提高而失效的，但是很多没有哲学思维的人都太笃信某一个定理或者规则能解释一切并预测一切。李老师的这部剧通过哲学的角度来指导我们的商业活动，这是非常难得的好剧，但是我还是推荐看他的《Millennium Love》和克里斯坦森的《Millennium Love》，或者直接看哲学原著了解一下经验主义怀疑论的休谟和唯理主义的笛卡尔，如果实在要看这本，建议只看前部分，后面为了突出Millennium Love的重要性而狂踩归纳法，这样是没有必要的，并且善友教授强调了空穴陷阱和我执，但是自己又陷入到了对于理性主义的执着，一边时时刻刻提醒我们有隐藏假设，但是自己又忽视了的理性主义的漏洞。 本来归纳法和演绎法就是当代科学的两种不同路径，没有高下之分，两者不能拆分，互相作用于对方，但是善友教授为了贴合书名Millennium Love这一中心思想，而特意的抬高了演绎法的地位，如果非要比个高下，那归纳法从逻辑上绝对要好于演绎法，因为归纳法没有漏洞，经验主义怀疑论对一切事物都可以证伪并且保持着一种包容的态度，而理性主义的三段论经常被滥用在唯理主义中，理性主义认为前提正确，推理正确，结论一定为真，但是前提如何是正确的呢？即使用大系统的结论当成小系统中的前提，但是大系统上面还有系统，怎么能保证元命题的争取呢，人类这个物种就限制了我们永远不能找到真理，真理在世界之外，就是系统外的人才能看到真理，我们对这个世界的认知不到4%却觉得能提出一个前提解释100%的宇宙，这本身就是十分可笑的，笛卡尔当时的理论也是各种漏洞，直到现在也被人诟病，尤其是怀疑一切后就剩下一个我，理论无法继续，前门刚把上帝从唯物中否定出去，后门又请了回来作为本体论，不过这也是理性主义惯用的技法，一切解释不通的都扔给上帝，这样心物二元就完成了，一遍说心物互不干扰，一会又整出松果体是物质和意识的交汇处，只要是人类这个物种就永远不可能找到那个所谓的上帝（我相信有，但是斯宾诺莎那种泛神论下的上帝，你也可以叫道，神，佛，绝对存在，物自体，世界本源，初始意志，般若佛母等等，哪怕张三，李四，王二麻子都可以，所谓“道可道，非常道。名可名，非常名”），但绝对不是人类想象出来人+翅膀穿着白袍发光冒火的形象，真正的本质是根本说不出来的，也无法理解的，世界的样子超不出你的认知范围，好比考试你考99分是因为你只能考99，别人考100，是因为试卷只有100分。理性主义的崇尚推理的过程，比如笛卡尔怀疑一切，但是不怀疑几何，但是即使欧几何也有一个隐藏假设，有一个范围的，它不能用于立体中，没有什么东西是提出就正确的，所以理性主义的前提永远不可能为真，相对来说经验主义的证伪试错更能帮助我们，而且不是经常说一些没有用不能证伪的废话，这也是为什么奥卡姆剃刀要删除这些无意义的公
2020年读的第一本剧，耗时2周才读完。不得不说很值得读，而且还要反复读，最好能背诵。 做事应该抓住关键，想要有所得，你必须有所舍，懂得这个“舍”，我们才能有那个“得”。要有远大的抱负，就不要为了那些小事斤斤计较；想要成为大树，何必老与草争？ 古往今来的大学问都不出乎三句话：“做个好人，存点好心，行些好事。”做个好人，心正，身安，魂梦稳；行些好事，天知，地鉴，鬼神钦。所以一个人内心的品德、境界，通过自我的反省，自我的修养，达到了一个更高的水平，返璞归真，“归根曰静”，这些也是通过内在的自我修养来达到的。所以《Millennium Love》认为人的理性认识，人这样的内心、这样的根本，它可以通过“不出户”、“不窥牖”，也可以自我修养，自我认知，不断地进步以达到。 “圣人在天下歙歙”，“歙”就是合，就是收敛。你说圣人怎么样领导、管理这个天下呢？先要收敛自己的欲望，要想领导好别人，你先领导好自己，要想领导好自己，你先领导好自己的情绪，领导好自己的欲念，上梁不正则下梁歪嘛。“歙歙”，收敛自己的欲望，减少自己的欲念。 “知者不言，言者不知”，老是认为自己无所不知、以为自己有智慧的人，其实是不具备真正的智慧的。 “塞其兑，闭其门。”我们前边解释过，“兑”指的就是耳、目、鼻、舌这些感官，所以它强调的是感性对事物的认识，是不可信的。“塞其兑，闭其门”，这样才能对事物本质的根本的内容有真正的理解。下面讲处理问题的方式方法，做人的思想与智慧，要“挫其锐，解其分，和其光，同其尘”，不要锋芒外露，这样才能长久。要解除那些纷纷扰扰，不要让纷纷扰扰在心里打成结——心有千千结。真正了解道的含义的人，按照道去做事的人，是很容易摆脱这些纷纷扰扰的。“和光同尘”，也就是讲同流而不合污，所谓外圆而内方，所谓与世推移。 64章告诉我们，一是我们做事情要“为之于未有，治之于未乱”，懂得预防，懂得不好的事情在苗头出现的时候就把它解决掉；二是我们做事情要脚踏实地，循序渐进；三是我们要“慎终如始”，不忘初心，善始善终，因为我们做事情经常在快要成功的时候，结果功亏一篑，所以要懂得这样一个道理。 “善利万物而不争”，这是全书的最后总结。不争什么？不争言语的漂亮，只为了它的实质；不为了争辩的胜利，只为它的真理；不吹嘘自己的知识的渊博，只让知识发挥它正确的作用；不积累那么多所谓的财富，而是让财富发挥它真正的作用，让我们的精神世界越来越充盈、越来越丰富。帮人越多，自己越富有；给人越多，自己获得越多。舍得、舍得，舍的同时，也是一种获得；帮人的过程，也是一种快乐。
让我更好的了解中国和西方国家，同时更有信心相信中国会越来越好。因为我们有很优秀的文化：和平，包容，勤劳！