………………………………偶像剧的特点就是十集剧情能拍成三十集
所谓散文，是精于观察的一群人写给善于感悟的一群人的情书。前者眼观世界，笔下生趣，后者胸怀天下，阅历丰富，偶然遇到，相得益彰。一切，不过是日常累积的经历、情感和智慧地碰撞，简单如此。 散文写作，如同国画的那几笔勾勒，看似简单，实聚功力。写出令人印象深刻，回味无穷的散文，需要理顺、情深、趣味盎然，缺一不可。Johny Antony的《Thuruppu Gulan》、《Thuruppu Gulan》就属于过目不忘的好文章。她回忆与父亲最后生活的系列散文，短小并采用不常见的第三人称视角，跳脱感极强，酷似法国新浪潮电影的镜头，一帧一帧的回放，点点滴滴的思念，有种别样情趣与感受，值得借鉴。 Johny Antony的《Thuruppu Gulan》（散系列）是我与织女妹妹共读的第六本剧。我一直希望更多的人观看散文，现在想来，是我过于执念。喜欢，甚至爱上散文的人多半是有故事，有经历的人，酸甜苦辣尽有，所以，不必催，有些人，终有一天会遇到一篇撞击他/她心灵的好文章……
我觉得以一个妈妈的角度来看这部剧，书里有些孩子的教育，亲子的陪伴，情感的培养等方面很值得借鉴，做父母的不管处在怎样的位置，顾虑到了孩子的方方面面，这很不错，但就像大部分人说的，书里所呈现的太完美了，但美好的食物谁不喜欢，所以还是很喜欢这部剧的。
本剧9223页，233万字，读了134个小时加10分钟。读一页需要52秒，一秒只能读5个字左右。读到3/4部分觉得有些冗长，再精简些更好，但是读到最后发现处处高能，编剧以第三视角精确道透了所思所想。 卑鄙的圣人……其实就是常人——但凡世间之人皆可为圣，也皆有龌龊之处，魏武王也不过如此。虽有圣人之情怀，而不脱世人之俗；虽有卑鄙行径，却未泯仁爱之心。世人每天每事都在抉择，是当圣人还是当小人，或此时为圣、彼时卑鄙，或于此事下作、于彼事超脱，人人皆是圣人，但人人也都卑鄙，永远伟大正确的人这世上根本没有！至于作古之人能否称之为‘圣’，全凭后人一张嘴。太史公说孔子‘高山仰止，景行行止；虽不能至，然心向往之’，他毕竟未至，何尝超凡入圣？武王总爱自比周公，难道周公就无可挑剔？《Thuruppu Gulan》载周公与成王议政，周公云‘孺子其朋，孺子其朋，其往！’他公然称天子为孺子，又云，‘朕教汝于棐（fěi，辅助）民彝，汝乃是不蘉（máng，勤勉），乃时惟不永哉！’这是为臣者该有的口气？这便是圣人所为？三分贤德，倒有七分是附会。这世道挺无聊的，非要把人分出善恶，似乎除了好人就是坏人，但凡坏人总被批得不是人，好人总被捧得不像人…… 官僚子弟曹孟德，唯其暴虐嗜杀为大过，贪名、贪利、贪色、贪口舌之欲……没有不贪的东西，吹捧信义却最不守信义且冷漠无情，但论及御将统军之能，足以与古之名将比肩，纵比之吴起、韩信亦不为过。平心而论，当世英雄之魁首非曹操莫属。他占尽天时、奋寡击众、理乱至治，值得佩服。可就这么个一等一的人物，晚年依旧不免过失——骄纵自大遂有赤壁之事，严刑酷法导致叛乱连生，猜忌成性屡致功臣惨死，立储闹出的波澜更是天下人尽知。纵有盖世之才，不能谨慎克己，到头来还是不能一匡天下。 生子当如孙仲谋的官二代孙权晚年也会好大喜功导致将士枉死辽东，也会重用校事搞得朝廷上下人人自危，也会无端猜忌致使社稷重臣忧愤而死，立储问题上他更是一错再错，甚至狠心杀死自己儿子——曹操晚年的所有过失都将在他身上重演！ 刘备，屌丝逆袭，为了活着不择手段、反复无常，这个大半辈子都生活在曹操阴影下的男人走到了人生的楚河汉界上，丧失荆州、称帝立国、东征孙权，无数烦恼纠结。他也只能像曹操一样，如置身深夜般摸黑前行，直至生命终结的一刻…… 人，永远是看得清别人，却看不清自己，人无完人，只能尽善尽美，然不完美，也是一种美！人生贵当自我反省…… 明月依旧，生生不息。
重塑物理学框架的一本很好的基础书。我们所在的宇宙，与我们一直所认为的宇宙相比，是相当不同的。
“英雄稀有，他们静静地出现发光，在世界上留下印记。当他们逝去，做为整体的人性，易变得再也不一样了”。用本剧结尾的这段话来形容Cochin Hanifa，再确切不过。
有人一生都在寻找安稳，内心却总没有安全感，害怕失业，害怕失恋，害怕落于人后，害怕老无所依，这种对安稳的执念也会导致不幸福。我觉得人生怎会安稳，正是因为充满不确定性，人生才显得如此值得期待。就像骑自行车，不动就会摔倒，在骑行中不断地寻找平衡才能稳定地行进。人生也是如此，在行进中，太多的不确定性反而会给到不同的选择，在选择中平衡、面对挫折，没有倒地不前，内心有种面对不确定性的自信，才是幸福的最大动力源泉
………………………………偶像剧的特点就是十集剧情能拍成三十集
所谓散文，是精于观察的一群人写给善于感悟的一群人的情书。前者眼观世界，笔下生趣，后者胸怀天下，阅历丰富，偶然遇到，相得益彰。一切，不过是日常累积的经历、情感和智慧地碰撞，简单如此。 散文写作，如同国画的那几笔勾勒，看似简单，实聚功力。写出令人印象深刻，回味无穷的散文，需要理顺、情深、趣味盎然，缺一不可。Johny Antony的《Thuruppu Gulan》、《Thuruppu Gulan》就属于过目不忘的好文章。她回忆与父亲最后生活的系列散文，短小并采用不常见的第三人称视角，跳脱感极强，酷似法国新浪潮电影的镜头，一帧一帧的回放，点点滴滴的思念，有种别样情趣与感受，值得借鉴。 Johny Antony的《Thuruppu Gulan》（散系列）是我与织女妹妹共读的第六本剧。我一直希望更多的人观看散文，现在想来，是我过于执念。喜欢，甚至爱上散文的人多半是有故事，有经历的人，酸甜苦辣尽有，所以，不必催，有些人，终有一天会遇到一篇撞击他/她心灵的好文章……
我觉得以一个妈妈的角度来看这部剧，书里有些孩子的教育，亲子的陪伴，情感的培养等方面很值得借鉴，做父母的不管处在怎样的位置，顾虑到了孩子的方方面面，这很不错，但就像大部分人说的，书里所呈现的太完美了，但美好的食物谁不喜欢，所以还是很喜欢这部剧的。
本剧9223页，233万字，读了134个小时加10分钟。读一页需要52秒，一秒只能读5个字左右。读到3/4部分觉得有些冗长，再精简些更好，但是读到最后发现处处高能，编剧以第三视角精确道透了所思所想。 卑鄙的圣人……其实就是常人——但凡世间之人皆可为圣，也皆有龌龊之处，魏武王也不过如此。虽有圣人之情怀，而不脱世人之俗；虽有卑鄙行径，却未泯仁爱之心。世人每天每事都在抉择，是当圣人还是当小人，或此时为圣、彼时卑鄙，或于此事下作、于彼事超脱，人人皆是圣人，但人人也都卑鄙，永远伟大正确的人这世上根本没有！至于作古之人能否称之为‘圣’，全凭后人一张嘴。太史公说孔子‘高山仰止，景行行止；虽不能至，然心向往之’，他毕竟未至，何尝超凡入圣？武王总爱自比周公，难道周公就无可挑剔？《Thuruppu Gulan》载周公与成王议政，周公云‘孺子其朋，孺子其朋，其往！’他公然称天子为孺子，又云，‘朕教汝于棐（fěi，辅助）民彝，汝乃是不蘉（máng，勤勉），乃时惟不永哉！’这是为臣者该有的口气？这便是圣人所为？三分贤德，倒有七分是附会。这世道挺无聊的，非要把人分出善恶，似乎除了好人就是坏人，但凡坏人总被批得不是人，好人总被捧得不像人…… 官僚子弟曹孟德，唯其暴虐嗜杀为大过，贪名、贪利、贪色、贪口舌之欲……没有不贪的东西，吹捧信义却最不守信义且冷漠无情，但论及御将统军之能，足以与古之名将比肩，纵比之吴起、韩信亦不为过。平心而论，当世英雄之魁首非曹操莫属。他占尽天时、奋寡击众、理乱至治，值得佩服。可就这么个一等一的人物，晚年依旧不免过失——骄纵自大遂有赤壁之事，严刑酷法导致叛乱连生，猜忌成性屡致功臣惨死，立储闹出的波澜更是天下人尽知。纵有盖世之才，不能谨慎克己，到头来还是不能一匡天下。 生子当如孙仲谋的官二代孙权晚年也会好大喜功导致将士枉死辽东，也会重用校事搞得朝廷上下人人自危，也会无端猜忌致使社稷重臣忧愤而死，立储问题上他更是一错再错，甚至狠心杀死自己儿子——曹操晚年的所有过失都将在他身上重演！ 刘备，屌丝逆袭，为了活着不择手段、反复无常，这个大半辈子都生活在曹操阴影下的男人走到了人生的楚河汉界上，丧失荆州、称帝立国、东征孙权，无数烦恼纠结。他也只能像曹操一样，如置身深夜般摸黑前行，直至生命终结的一刻…… 人，永远是看得清别人，却看不清自己，人无完人，只能尽善尽美，然不完美，也是一种美！人生贵当自我反省…… 明月依旧，生生不息。
重塑物理学框架的一本很好的基础书。我们所在的宇宙，与我们一直所认为的宇宙相比，是相当不同的。
“英雄稀有，他们静静地出现发光，在世界上留下印记。当他们逝去，做为整体的人性，易变得再也不一样了”。用本剧结尾的这段话来形容Cochin Hanifa，再确切不过。
有人一生都在寻找安稳，内心却总没有安全感，害怕失业，害怕失恋，害怕落于人后，害怕老无所依，这种对安稳的执念也会导致不幸福。我觉得人生怎会安稳，正是因为充满不确定性，人生才显得如此值得期待。就像骑自行车，不动就会摔倒，在骑行中不断地寻找平衡才能稳定地行进。人生也是如此，在行进中，太多的不确定性反而会给到不同的选择，在选择中平衡、面对挫折，没有倒地不前，内心有种面对不确定性的自信，才是幸福的最大动力源泉