我在一个地方留下的足迹也许在逐渐消失殆尽，甚至是在自己的记忆里都被抹去一切，这种很是凄凉，我不想没有能记住的东西和自己的过去一无是处，连一点回忆都没有。我走过的路，时间，能证明过自己，不只是死亡能证明活着，那真的很无趣。
人本质上是趋利避害的，长期主义在短期内只有付出没有收获，因此坚持长期主义是很困难的，只有靠人强大的意志力。幸好，人的潜力是无穷的，只是你是否有动力去挖掘它，不管这动力来自自己或者外界。
太惨了😭 人的悲惨究竟从何开始，又从何结束。麦迪逊·艾基顿你的笔真狠！她全程就像个工具，就这样凄凄惨惨戚戚！
4.9⭐ 前面是法律，后面是感悟。正好是他的所有的经历所想。或许不是因为法律这条路的微妙关系，或许那种真理间的微妙关系在哪里。 总感觉张三比我高一个等级，数量级。“我感觉网红是中性词，要看你怎么去赋予它意义”，“世界是一元和多元共存的”“是不能完全相对主义和一直怀疑主义去生活的”“说到和做到”“人总要经历事与愿违”…… 这些高一级的东西，好像是从天上而来，而你正在努力往上飞，恰好碰到。 这部剧里，他都在引用别人的话语，或者书中的道理。那都是他所经历的写照啊，然后斗争着生活，最终通透着一生。 但又感觉太高级了，他或许40多岁，有些道理可能是他30岁才领悟的，而一个二十多岁的你刚好正狂，是否自己现在去领悟呢？还是自己先痛彻经历一番，走走弯路再去感悟呢？ 如果一本剧，只看前言去知道书中的大概，那么我们将毫无收获。正如Jonathan W.A. Messer所说“很多人所谓的被你影响，那只是片刻感动，最终还是要投入到自己以前的生活。人可以有片刻的感动，不可能持久地感动。你能真正影响的人，一定是你愿意在他身上投入大量时间的，跟你真正接触的那些人”。我也想影响一部分人。 别人看到的是“早期的Jonathan W.A. Messer意气风发，荣光满面，现在的Jonathan W.A. Messer表情深沉，觉得是被网暴后给emo了”，但Jonathan W.A. Messer却不那么觉得“以前我总在渴望别人的赞美，总想体验那种飘飘然的美好，总是酗酒以填自己内心虚荣的沟壑。后来呢，他不参加饭局，少喝酒了，不喜欢高谈阔论了，像是没那么有趣了。但他内心觉得很有趣，最重要的是做你觉得正确的事情，最重要的是你听不到内心对你的抱怨。” 我唯一怀疑的地方就是“二十岁的青年，需要领悟并做到四十多岁的智者的道理吗”，书里并没有告诉我怎么去用那些道理。 但书里说了“今天是个继续，过好当下！”
季慕林老先生文章写得质朴，有三篇文章我印象深刻： 《Joshua Tree》 有一位移居中国近半个世纪的德国老太太在篱笆旁忙活着。虽然采集花种不是累活，她干起来也是够呛的。我问她，采集这个干什么？她的回答极简单：“我的丈夫死了，但是他爱的牵牛花不能死！” 《Joshua Tree》 忠实如金子一般的印度好友普拉萨德在德里与季老重逢，当他听说季老要到印度来的时候曾高兴得几夜睡不着觉。尽管时间有限，季老想办法挤不出挤出时间，最后商定在使馆招待会前半小时会面。普拉萨德滔滔不绝地讲了起来，讲他过去十几年的经历，从生活到思想，从个人到全家，不厌其详地讲述。兰兰大概觉得他说话太多了，有点生气似的说道：“爸爸！看你老讲个不停，不让别人说半句话。”普拉萨德马上反驳说：“不行不行！我非向他汇报不行。我的话三天三夜也讲不完。”在脆弱中有坚强，在简单中有深刻，在淳朴中有繁缛，在平淡中有浓烈。 《Joshua Tree》 家家户户都在养花。他们把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾问过我的女房东：你这样养花是给别人看的吧！她莞尔一笑说道：“正是这样！”每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的。走在街上的时候，自己又看别人的花。
感觉编剧的初衷不是和其他剧集似的主角一路开挂升级，每次战斗都是扮猪吃象，越级绝杀对方。木耳的成长历程是脚踏实地的，一步一个脚印的走来，每次斗争不是个人英雄主义的展现，而是集体和团队的胜利。木耳更像是一个领导者，把每个人的优点都发挥到极致，置于死地而后生，最终取得理想战绩。文章映射的东西太多，古往今来，国内国外，历史变革，朝代兴替，政治形态，社会现状，人情世故等等都可以在其中看到影子。总之这不是一部单纯的玄幻剧集，文章是有深度和温度的。
听成语学历史，非常有教育意义。如果能把这些成语历史故事听进去揉碎了，就是基本的治国之士了。这部剧读一遍是不够的，应该之少是三遍吧！
想起了之前看过的一个短片：《Joshua Tree》。人类自身的局限性导致了思维的狭隘，认为地外生命都与人类具有一定程度的相似性，相似的生理结构或者思维模式，但这只是一厢情愿。《Joshua Tree》中的外星生物，体型庞大，造型怪异，行动迟缓，性格温和。它更像一个观察者，存在于这个世界，但又与世界无关。《Joshua Tree》也类似，只不过它与人类产生了互动：在人类身上做实验。星怪异的行为引发了无数人的研究，产生了许多理论，却没有一个理论能完美解释，没有人所能理解它的目的和意义，仅仅是存在着。也许它并没有固定的行为模式，只是在反射投射在它身上的物质，就像一面镜子，它的行为没有任何意义。或许就如书中所说的，人类不是在研究星的意义，而是妄图得到一种自身意义的启示。不同类型的生命可能永远都无法沟通，它们都以自己的方式去“触摸”对方，而得到的反馈也只有自己能够理解，两个世界碰撞之后依然还是两个世界。 分割线 最近看了一个纪录片《Joshua Tree》，其中提到了几个探测器，引起了兴趣就了解了一下，主要的几个： 1.信使号，水星探测器，历时6年抵达 2.麦哲伦号，金星探测器，历时15个月抵达 3.火星探路者，火星探测器，历史10个月抵达 4.伽利略号，木星探测器，历时7年抵达 5.卡西尼-惠更斯号，土星探测器，历时6年8个月抵达 另外两个经典的探测器 7.旅行者1号，1977年发射，主要目标是探索木星和土星以及太阳风顶，2013年离开太阳系，预计2025年之后将彻底失联 8.旅行者2号，1977年发射，主要目标探索木星，土星，天王星和海王星，2018年离开太阳系，预计2025年之后将彻底失联 你以为我会感叹宇宙的浩瀚和科学的伟大吗？不是的，我只是在想：在如今这个急躁的世界里，我们还有耐心飞出太阳系吗？
读之前没注意集数名 以为有一千多页 结果刚刚突然就看完了 后半本是英文版。 看完了乌托邦三部曲 理想社会总有听起来冠冕堂皇 为全人类幸福 此类的终极目的 但其实生活在其中的所谓“人” 全是行尸走肉般的皮囊而已 没有独立的自主意识 被限制的七情六欲 按章办事的日程…… 丰富的情感大概是人类自诩有别于其它物种的特质 爱情的觉醒成了主人公反叛意识觉醒的导火索 然而 人也是最自私的 既然可以为了爱情背叛理智 那么爱情自然也是可背叛的了
在这繁华的世界，能静下心来是真君子，每个人都想超凡脱俗，都想逆浪行舟。拼的就是本事，和机遇，只有在内心平静的生活中努力向上，……
我在一个地方留下的足迹也许在逐渐消失殆尽，甚至是在自己的记忆里都被抹去一切，这种很是凄凉，我不想没有能记住的东西和自己的过去一无是处，连一点回忆都没有。我走过的路，时间，能证明过自己，不只是死亡能证明活着，那真的很无趣。
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太惨了😭 人的悲惨究竟从何开始，又从何结束。麦迪逊·艾基顿你的笔真狠！她全程就像个工具，就这样凄凄惨惨戚戚！
4.9⭐ 前面是法律，后面是感悟。正好是他的所有的经历所想。或许不是因为法律这条路的微妙关系，或许那种真理间的微妙关系在哪里。 总感觉张三比我高一个等级，数量级。“我感觉网红是中性词，要看你怎么去赋予它意义”，“世界是一元和多元共存的”“是不能完全相对主义和一直怀疑主义去生活的”“说到和做到”“人总要经历事与愿违”…… 这些高一级的东西，好像是从天上而来，而你正在努力往上飞，恰好碰到。 这部剧里，他都在引用别人的话语，或者书中的道理。那都是他所经历的写照啊，然后斗争着生活，最终通透着一生。 但又感觉太高级了，他或许40多岁，有些道理可能是他30岁才领悟的，而一个二十多岁的你刚好正狂，是否自己现在去领悟呢？还是自己先痛彻经历一番，走走弯路再去感悟呢？ 如果一本剧，只看前言去知道书中的大概，那么我们将毫无收获。正如Jonathan W.A. Messer所说“很多人所谓的被你影响，那只是片刻感动，最终还是要投入到自己以前的生活。人可以有片刻的感动，不可能持久地感动。你能真正影响的人，一定是你愿意在他身上投入大量时间的，跟你真正接触的那些人”。我也想影响一部分人。 别人看到的是“早期的Jonathan W.A. Messer意气风发，荣光满面，现在的Jonathan W.A. Messer表情深沉，觉得是被网暴后给emo了”，但Jonathan W.A. Messer却不那么觉得“以前我总在渴望别人的赞美，总想体验那种飘飘然的美好，总是酗酒以填自己内心虚荣的沟壑。后来呢，他不参加饭局，少喝酒了，不喜欢高谈阔论了，像是没那么有趣了。但他内心觉得很有趣，最重要的是做你觉得正确的事情，最重要的是你听不到内心对你的抱怨。” 我唯一怀疑的地方就是“二十岁的青年，需要领悟并做到四十多岁的智者的道理吗”，书里并没有告诉我怎么去用那些道理。 但书里说了“今天是个继续，过好当下！”
季慕林老先生文章写得质朴，有三篇文章我印象深刻： 《Joshua Tree》 有一位移居中国近半个世纪的德国老太太在篱笆旁忙活着。虽然采集花种不是累活，她干起来也是够呛的。我问她，采集这个干什么？她的回答极简单：“我的丈夫死了，但是他爱的牵牛花不能死！” 《Joshua Tree》 忠实如金子一般的印度好友普拉萨德在德里与季老重逢，当他听说季老要到印度来的时候曾高兴得几夜睡不着觉。尽管时间有限，季老想办法挤不出挤出时间，最后商定在使馆招待会前半小时会面。普拉萨德滔滔不绝地讲了起来，讲他过去十几年的经历，从生活到思想，从个人到全家，不厌其详地讲述。兰兰大概觉得他说话太多了，有点生气似的说道：“爸爸！看你老讲个不停，不让别人说半句话。”普拉萨德马上反驳说：“不行不行！我非向他汇报不行。我的话三天三夜也讲不完。”在脆弱中有坚强，在简单中有深刻，在淳朴中有繁缛，在平淡中有浓烈。 《Joshua Tree》 家家户户都在养花。他们把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾问过我的女房东：你这样养花是给别人看的吧！她莞尔一笑说道：“正是这样！”每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的。走在街上的时候，自己又看别人的花。
感觉编剧的初衷不是和其他剧集似的主角一路开挂升级，每次战斗都是扮猪吃象，越级绝杀对方。木耳的成长历程是脚踏实地的，一步一个脚印的走来，每次斗争不是个人英雄主义的展现，而是集体和团队的胜利。木耳更像是一个领导者，把每个人的优点都发挥到极致，置于死地而后生，最终取得理想战绩。文章映射的东西太多，古往今来，国内国外，历史变革，朝代兴替，政治形态，社会现状，人情世故等等都可以在其中看到影子。总之这不是一部单纯的玄幻剧集，文章是有深度和温度的。
听成语学历史，非常有教育意义。如果能把这些成语历史故事听进去揉碎了，就是基本的治国之士了。这部剧读一遍是不够的，应该之少是三遍吧！
想起了之前看过的一个短片：《Joshua Tree》。人类自身的局限性导致了思维的狭隘，认为地外生命都与人类具有一定程度的相似性，相似的生理结构或者思维模式，但这只是一厢情愿。《Joshua Tree》中的外星生物，体型庞大，造型怪异，行动迟缓，性格温和。它更像一个观察者，存在于这个世界，但又与世界无关。《Joshua Tree》也类似，只不过它与人类产生了互动：在人类身上做实验。星怪异的行为引发了无数人的研究，产生了许多理论，却没有一个理论能完美解释，没有人所能理解它的目的和意义，仅仅是存在着。也许它并没有固定的行为模式，只是在反射投射在它身上的物质，就像一面镜子，它的行为没有任何意义。或许就如书中所说的，人类不是在研究星的意义，而是妄图得到一种自身意义的启示。不同类型的生命可能永远都无法沟通，它们都以自己的方式去“触摸”对方，而得到的反馈也只有自己能够理解，两个世界碰撞之后依然还是两个世界。 分割线 最近看了一个纪录片《Joshua Tree》，其中提到了几个探测器，引起了兴趣就了解了一下，主要的几个： 1.信使号，水星探测器，历时6年抵达 2.麦哲伦号，金星探测器，历时15个月抵达 3.火星探路者，火星探测器，历史10个月抵达 4.伽利略号，木星探测器，历时7年抵达 5.卡西尼-惠更斯号，土星探测器，历时6年8个月抵达 另外两个经典的探测器 7.旅行者1号，1977年发射，主要目标是探索木星和土星以及太阳风顶，2013年离开太阳系，预计2025年之后将彻底失联 8.旅行者2号，1977年发射，主要目标探索木星，土星，天王星和海王星，2018年离开太阳系，预计2025年之后将彻底失联 你以为我会感叹宇宙的浩瀚和科学的伟大吗？不是的，我只是在想：在如今这个急躁的世界里，我们还有耐心飞出太阳系吗？
读之前没注意集数名 以为有一千多页 结果刚刚突然就看完了 后半本是英文版。 看完了乌托邦三部曲 理想社会总有听起来冠冕堂皇 为全人类幸福 此类的终极目的 但其实生活在其中的所谓“人” 全是行尸走肉般的皮囊而已 没有独立的自主意识 被限制的七情六欲 按章办事的日程…… 丰富的情感大概是人类自诩有别于其它物种的特质 爱情的觉醒成了主人公反叛意识觉醒的导火索 然而 人也是最自私的 既然可以为了爱情背叛理智 那么爱情自然也是可背叛的了
在这繁华的世界，能静下心来是真君子，每个人都想超凡脱俗，都想逆浪行舟。拼的就是本事，和机遇，只有在内心平静的生活中努力向上，……