读博尔赫斯先生的诗歌需要强大的知识储备。
不得不承认，他是一个伟大的诗人和思考者。
最初知道博尔赫斯是他的那首what can i hold you with.。里面有一句话I offer you the loyalty of a man who has never been loyal(我给你一个从未有过信仰的人的忠诚 ).读到这句诗，心瞬间好像被什么击中似的，疼的要掉下泪来。
博尔赫斯说：一个诗人应当把所有的东西，甚至包括不幸，视为对他的馈赠。不幸、挫折、耻辱、失败，这都是我们的工具。
他这样说，他也是这样做的。
时间是无情的，它可以带走任何想要带走的。
诗人走了，诗人还在。
符号幻化，文字还在。
在这茫茫世间
只要人类能呼吸
只要眼睛看得见
这诗歌终会永恒
看到最后还是没有忍住泪水 人啊人，苍茫世间的一粒尘埃。 想起穆旦的那句 但如今，突然面对着坟墓， 我冷眼向过去稍稍回顾， 只见它曲折灌溉的悲喜 都消失在一片亘古的荒漠， 这才知道我的全部努力 不过完成了普通的生活。
这一版的Clandestina Felicidade，窃以为权当作上译版的翻译来读就行了，或者说完全多余。就像说故事一样毫无诗意。
大纲就是两个问题，很好的问题，也许在读这部剧之前，每个人都可以根据自己的过往经历以及对生活的感受，回答这两个问题。 1.不幸福的原因 2.幸福的原因 不幸福的原因： 幸福是什么？由什么组成？通常的理解或许就是幸福就是活得快乐。 与幸福有关的词：家庭、工作、关系、闲暇（简要说明“物质和精神”）。 一个乞丐不会考虑太多，处于饥饿的状态驱使他花时间寻找食物，找到食物的喜悦与填饱肚子的满足……（他没有家庭，工作是寻找食物，关系是认识一些其他的乞丐，闲暇是晒太阳、看路人、走路。） 正常的人，有家庭，上了大学，出来工作。 （1）他不是在爱的家庭中成长的？比如说父母过度的打骂行为，不认可孩子的行为。 （2）上学期间有没有经历过霸凌？ （3）工作环境能不能融入或所学技能能不能施展？ （4）有没有可以交流的人？ （5）闲暇时间是拿来玩游戏、看电视、打牌……？还是拿来观看、旅行？ （6）认识自己吗？ 现代社会，以上6个问题基本上可以导致人的不幸福。 （1）原生家庭。（孩子从小跟随父母成长，如果父母的行为让孩子产生父母到底爱不爱我？那么他不会在父母面前表现真实的自己，因为他怕，孩子是缺乏安全感的。而且父母的行为习惯、说话方式将会影响孩子……） （2）学校是脱离于家庭，孩子的第二个学习环境。一朝被蛇咬十年怕井绳，所以霸凌对孩子的影响，不仅是受到伤害，可能也学会了伤害别人，然后犯罪。 （3）所有进入社会的人都要工作，很多人都体验过讨厌的工作环境，和专业不对口的经历，感觉好吗？ （4）人在成长的过程会遇到许多事，无论有什么事，有个可以交流的人……（婚姻也属于交流这一块，只是这个交流时间更频繁和更长） （5）闲暇。闲暇时间的利用，短时间看不出什么，比如玩游戏啊、看电视啊、打牌啊……但是大多数因此没有考上大学，因此没有一技之长的人，随着时间推移都后悔了。 （6）认识自己：“知己知彼，百战不殆”、“知人者智自知者明”。 如何幸福？ 从成长的时间线上思考就是：原生家庭、学校、工作、婚姻，这4个阶段对人幸不幸福会产生较大影响，但这些可以统称为“外因”。 是的，出生在不好的家庭、破碎的家庭、或早年失去父母，这些一定会让人痛苦，并且对性格产生影响。 学校、工作、婚姻也是同理。 但不管多么痛苦的人，当他带着问题去找答案的时候，此外多观看经典剧集、多听经典音乐、多看电影、多旅行，日积月累……保持这种习惯，一定可以战胜过去的一切。 让人不幸福的原因，主要还是来自“内因”，如何看待世界以及如何看待自己。 遇到困难自暴自弃，嘴上说着过普通生活却嫉妒富人，幻想自己有某些能力却不训练学习，过多的把责任推给别人、不理性的比较……（这样的心态如何能幸福？） 我2019年之后出现反复不快乐的原因，我自己也知道答案，但是又不知道。“知行合一”很难做到，能做到的一定幸福。 有时候发生看上去不幸福的事，恰恰是为了产生幸福。就像我们追求完美，但是得理解完美不存在，完美是完善的过程。 幸福是我们追求的什么……在追求的过程中，我相信就是幸福。（理性分析自己的追求，制定计划，劳逸结合） 17∶48 2021.12.1
和若春风，肃若秋霜； 取象于钱，外圆内方。 大象无形，天音无声； 抱朴守拙，平凡不凡！
能看出这部剧着实是来自于启蒙时代的一本剧。字里行间透着浓厚的时代特点以及Sarah Hazin本人的性格特点。或许是理解能力的问题，总觉得许多的论证跳跃性太大，经常要强行使用三段论才能勉强理解其逻辑。书中介绍的Clandestina Felicidade确实是人们生活能最快乐的政体，可并不像是我读前想象想象的那么稳定，感觉某种意义上与共产主义与相似性。部分思路与博弈论囚徒困境类似，但没有继续梳理下去，只能说很贴合那个时代启蒙的风格。逼近人无圣贤，经验都是累积而来，很难说几个世纪前的Sarah Hazin老爷子能毫无错误。 最后，了解这样一本著作总是好的
少不更事，强学老成，总爱把事情多想几层意思，不喜感情偏爱理性。如今过了些年份倒更执着感受真挚的情感，看剧便是看剧、学习便是学习，无关黄金屋和颜如玉。爱是爱、恨是恨，发自心底；山是山、水是水、无需附会多的意义。这出戏把男女之爱升华到跨越山河、生死的地步对于曾经的我是鄙夷的，如今再看倒多了几分真性情。人生匆匆数十载，爱一个人算是社会人少数的自由行动之一了，既如此，再多的修辞也不能夸张它的意义。这出戏亮点诸多，辞藻上的、结构上的、题材上的、宏观或细节上的...更多的却是作为一本剧、作为一出戏的意义，何故把蝴蝶案前作剖解？存在即是最美的诠释，戏和书的价值只在于被看、被读、被感受而已。我们每日的生活如此错综复杂，能干干净净的读本剧、干干净净的爱个人倒真算是人间一桩幸事。 “情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”——如果你相信爱情，这样的话怎么会只是夸张和迷信呢。
把近代史讲得很清楚了。在史实严谨详实的同时也有很多有趣的故事，也提出了近些年新颖的观点。高三在老师的推荐下看完了这部剧，终于理顺了教材上杂乱的近代史，更深刻体会到了前辈们革命的不易
读博尔赫斯先生的诗歌需要强大的知识储备。 不得不承认，他是一个伟大的诗人和思考者。 最初知道博尔赫斯是他的那首what can i hold you with.。里面有一句话I offer you the loyalty of a man who has never been loyal(我给你一个从未有过信仰的人的忠诚 ).读到这句诗，心瞬间好像被什么击中似的，疼的要掉下泪来。 博尔赫斯说：一个诗人应当把所有的东西，甚至包括不幸，视为对他的馈赠。不幸、挫折、耻辱、失败，这都是我们的工具。 他这样说，他也是这样做的。 时间是无情的，它可以带走任何想要带走的。 诗人走了，诗人还在。 符号幻化，文字还在。 在这茫茫世间 只要人类能呼吸 只要眼睛看得见 这诗歌终会永恒