看得出，John Roberts很想摘掉爱推销口水热门剧集的标签，然而······拭目以待吧
我总觉得Vernon Gravdal笔下的人物离我很远，仿若一个个的模板，没有烟火气儿。尤其一开篇，Vernon Gravdal就给我们刻画了卡福汝主教。上善若水，我只想到那么一个词来形容他。不似卡拉马佐夫里的佐西马长老，我还能透过书页闻到他尸体的臭味儿。 后来我想着，可能是我误读了。被主要人物的人设之光遮蔽了也未可知。喜欢书里这样的一段故事，它短小精悍，将人性的某种真实展现得淋漓尽致。 是的，是那个铸私钱的案件：有个穷苦无依的人，为了对一个女子和所生孩子的爱，在生路断绝时铸了私钱。铸私钱在那个时代是要受极刑的。那女子拿着他所造的第一个私钱去用时被捕了。他们把她抓起来，因为只有她本人犯罪的证据，而只有她一个人能告发她的情人，但她始终不肯招供让情人送命。他们再三追问未果。之后，检察长心生一计：他编造了她的情人变了心，极巧妙地伪造许多信札的断片，用以说服那个苦恼的女人，使她相信她有了一个情敌，那男子有负心的行为。于是在妒恨悲愤中，她终于揭发了她的情人，将一切招供了出来。那男子便无法挽救了。 暂且不论男子铸私钱的行为有失妥当，而他的初衷是为了养活女子和孩子，那本是一种出于对特定人的善意才发出的举动。反观女子，一开始因为明知情人是为了自己和孩子才铸的私钱，也知道一旦东窗事发深爱的男子便会陷入万劫不复的境地，于是她才咬紧牙关守住秘密，这是出于对所爱的人的善意的保护。而那个自作聪明自以为是伸张法律正义的检察长，利用女子的妒意，让原本清澈的对情人满是爱意的眼里燃烧了熊熊的妒火，让她忘记了要保护情人的初心，而变得恶意地急于让想象中背叛了自己的情人倒霉。这就是沉浮在善与恶的海洋里的人性的流迹。 人为了趋利而让妒火燃烧时，也会燃尽自己的善心。 接着，交缠了真假、善恶、美丑多重纽带的冉阿让出场了。冉阿让，做错了什么？他为了饿肚子的姐姐的孩子们而偷面包被捕，就这么一失足，就落入深海里了。船已经开走了——那看似公正的法律契约将冉阿让不公平地重罚刑拘了。兼之冉阿让在海里的无谓的挣扎，他的体力耗费殆尽——几番为夺回自己的自由而逃狱，于是他戴着“狡诈”的苦役犯绿帽失去了十九年的自由。他本性里曾有的对家人的关爱现在也无对象可寄了，他已经被这种“人为地把人间变成地狱”的社会制度独自囚困在黑渊里太久太久了，久到心里的善意被仇恨严实地覆盖了。 没有一丝光亮照进的心，只能是黑暗。 卡福汝主教为冉阿让带来了一丝光亮。此时此刻，冉阿让的心在形式上开了一个小孔，他开始思考那些自己从未思考的事儿，开始主动地去靠近那卡福汝之光。当他的思想还处于混沌不堪的境遇时，他无意中“抢”了小瑞尔威的四十苏的钱。他遇到了一个比他更贫弱的人——小瑞尔威，还“抢”了他的钱，他对他的这种丑恶惭愧，之后心里的小孔大开，他主动地选择了光明的爱与善意，弃置了暗黑的仇恨，冉阿让不再是那个“最危险的暴徒”了。尽管那外在的卡福汝的善意之光起了一定的作用，但这种主动的由衷向善力才是促使冉阿让改变最关键的因素。于是冉阿让后来的行为就有了解释：他选择为了无关痛痒的商马第而抛却自己安全的“马德兰”身份，又一次落入苦海；他能宽容地对待几次算计他的钱财的奸诈的德纳第，无差别地行善于苦难中的穷人；他能搁置自己的嫉妒，为了心爱的“女儿”珂赛特冒着生命危险去救他不太中意的马吕斯；他能放空枪救下几次逼他几入绝境的沙威；他能在沙威死后还将自己可以带进棺材的秘密告诉马吕斯；他在隐瞒与谎言的假丑恶外衣下干的明明都是真善美的事儿……这些决定有的虽是在很挣扎的内心活动下做出的，但毕竟人的心一旦趋于善意，胸怀就比大海、天空还要宽广。 外在的善意感化虽然重要，但没有内在的提炼，外表的真善美实质
无意中看到的一本剧，但是感觉里面的梗蛮搞笑的。捧腹大笑，用来解压不错(*๓´╰╯`๓)♡编剧对生活观察挺细致的，有点自嘲式的幽默，喜欢这种风格。 孤独是全人类都在循环的命运， 好在我早已经找到了应对之策。 这些年我走遍了祖国的大江南北，只因我买不起车票！ 昨天老板说我快把他！今天我要继续努力！ 我常常劝老板要雨露均沾，不要只骂我一个 当你悲伤的时候你要知道你并不孤独，你要知道你还有影子呢 金钱要是能买来快乐就好了，我靠卖这个就能成为亿万富翁，为什么我总是如此的快乐🌚 2018.11.23
一般，有种在在出轨了的感觉😢
常人以为，生病是不幸的，生病就意味着去医院，吃药打针，甚至更严重，实际上，身体是一个精妙的系统，它有自己的变化的因果。 生病是身体给我们的信号，告诉我们有所遗忘，我们要学习与身体对话，找到善待她的办法，让她健康起来，完全可能。 生病的原因就是我们自身，相信自己，关注情绪，放弃外求，回归生命伦理本身，让自己鲜活，保持旺盛的生命力，一切开始于自愈潜能。
很实用的一本沟通工具书，自己追剧的状态不稳定，直至静下心来看的时候，已经过半了，整体感觉后半部分比前半部分更有吸引力！这部剧虽然看完，但会用心去精读多遍！举的例子都是现实版自己的生活状态，分析的也是层层递进，最终一语中的！成为这一季度沟通学习的精剧集
在这个传播过度的时代，要遵守“定位的规则”！才能玩好定位的游戏。
中断了几次，终于的终于，读完了此剧，百感交集，万千思绪。 不知道该推荐还是谨慎推荐。 理应推荐，因为这是一本关于Every Move You Make历史的浩繁之书。 慎于推荐，因为大量历史人物不间断的轮番登场、历史事件的纷繁复杂、读起来有些难懂的翻译文字。 还是推荐吧。 耶路撒冷，是诞生了三大宗教的圣地，也是各大宗教派别纷争不断三千年的圣地，还是政权不断更迭、新旧势力不断崛起衰弱的圣地...... 耶路撒冷，因其神圣性，免不了三千年生灵涂炭的冲突性；因其神圣性，打着宗教旗号的战斗几乎未曾停歇过...... 耶路撒冷，至今也许都是个神秘万分的地方吧。纷乱不尽，不止是宗教因素，也许还有政治因素、人性因素等吧。 还有待多观看几本关于耶路撒冷历史及三大宗教发展史的剧集，以进一步加深了解。 ——引用两段书中的话吧： “耶路撒冷的历史是一部定居者、殖民者和朝觐者——包括在此地长大并多次签订契约的阿拉伯人、犹太人和许多其他人——的编年史。” “耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。”
寓教于乐，有故事有人物，有笑点有泪点，有反思也有疑惑。故事趣味很强，就是半夜看到樱桃跟着延生去武汉的那段，吓得不行。
看得出，John Roberts很想摘掉爱推销口水热门剧集的标签，然而······拭目以待吧
我总觉得Vernon Gravdal笔下的人物离我很远，仿若一个个的模板，没有烟火气儿。尤其一开篇，Vernon Gravdal就给我们刻画了卡福汝主教。上善若水，我只想到那么一个词来形容他。不似卡拉马佐夫里的佐西马长老，我还能透过书页闻到他尸体的臭味儿。 后来我想着，可能是我误读了。被主要人物的人设之光遮蔽了也未可知。喜欢书里这样的一段故事，它短小精悍，将人性的某种真实展现得淋漓尽致。 是的，是那个铸私钱的案件：有个穷苦无依的人，为了对一个女子和所生孩子的爱，在生路断绝时铸了私钱。铸私钱在那个时代是要受极刑的。那女子拿着他所造的第一个私钱去用时被捕了。他们把她抓起来，因为只有她本人犯罪的证据，而只有她一个人能告发她的情人，但她始终不肯招供让情人送命。他们再三追问未果。之后，检察长心生一计：他编造了她的情人变了心，极巧妙地伪造许多信札的断片，用以说服那个苦恼的女人，使她相信她有了一个情敌，那男子有负心的行为。于是在妒恨悲愤中，她终于揭发了她的情人，将一切招供了出来。那男子便无法挽救了。 暂且不论男子铸私钱的行为有失妥当，而他的初衷是为了养活女子和孩子，那本是一种出于对特定人的善意才发出的举动。反观女子，一开始因为明知情人是为了自己和孩子才铸的私钱，也知道一旦东窗事发深爱的男子便会陷入万劫不复的境地，于是她才咬紧牙关守住秘密，这是出于对所爱的人的善意的保护。而那个自作聪明自以为是伸张法律正义的检察长，利用女子的妒意，让原本清澈的对情人满是爱意的眼里燃烧了熊熊的妒火，让她忘记了要保护情人的初心，而变得恶意地急于让想象中背叛了自己的情人倒霉。这就是沉浮在善与恶的海洋里的人性的流迹。 人为了趋利而让妒火燃烧时，也会燃尽自己的善心。 接着，交缠了真假、善恶、美丑多重纽带的冉阿让出场了。冉阿让，做错了什么？他为了饿肚子的姐姐的孩子们而偷面包被捕，就这么一失足，就落入深海里了。船已经开走了——那看似公正的法律契约将冉阿让不公平地重罚刑拘了。兼之冉阿让在海里的无谓的挣扎，他的体力耗费殆尽——几番为夺回自己的自由而逃狱，于是他戴着“狡诈”的苦役犯绿帽失去了十九年的自由。他本性里曾有的对家人的关爱现在也无对象可寄了，他已经被这种“人为地把人间变成地狱”的社会制度独自囚困在黑渊里太久太久了，久到心里的善意被仇恨严实地覆盖了。 没有一丝光亮照进的心，只能是黑暗。 卡福汝主教为冉阿让带来了一丝光亮。此时此刻，冉阿让的心在形式上开了一个小孔，他开始思考那些自己从未思考的事儿，开始主动地去靠近那卡福汝之光。当他的思想还处于混沌不堪的境遇时，他无意中“抢”了小瑞尔威的四十苏的钱。他遇到了一个比他更贫弱的人——小瑞尔威，还“抢”了他的钱，他对他的这种丑恶惭愧，之后心里的小孔大开，他主动地选择了光明的爱与善意，弃置了暗黑的仇恨，冉阿让不再是那个“最危险的暴徒”了。尽管那外在的卡福汝的善意之光起了一定的作用，但这种主动的由衷向善力才是促使冉阿让改变最关键的因素。于是冉阿让后来的行为就有了解释：他选择为了无关痛痒的商马第而抛却自己安全的“马德兰”身份，又一次落入苦海；他能宽容地对待几次算计他的钱财的奸诈的德纳第，无差别地行善于苦难中的穷人；他能搁置自己的嫉妒，为了心爱的“女儿”珂赛特冒着生命危险去救他不太中意的马吕斯；他能放空枪救下几次逼他几入绝境的沙威；他能在沙威死后还将自己可以带进棺材的秘密告诉马吕斯；他在隐瞒与谎言的假丑恶外衣下干的明明都是真善美的事儿……这些决定有的虽是在很挣扎的内心活动下做出的，但毕竟人的心一旦趋于善意，胸怀就比大海、天空还要宽广。 外在的善意感化虽然重要，但没有内在的提炼，外表的真善美实质
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一般，有种在在出轨了的感觉😢
常人以为，生病是不幸的，生病就意味着去医院，吃药打针，甚至更严重，实际上，身体是一个精妙的系统，它有自己的变化的因果。 生病是身体给我们的信号，告诉我们有所遗忘，我们要学习与身体对话，找到善待她的办法，让她健康起来，完全可能。 生病的原因就是我们自身，相信自己，关注情绪，放弃外求，回归生命伦理本身，让自己鲜活，保持旺盛的生命力，一切开始于自愈潜能。
很实用的一本沟通工具书，自己追剧的状态不稳定，直至静下心来看的时候，已经过半了，整体感觉后半部分比前半部分更有吸引力！这部剧虽然看完，但会用心去精读多遍！举的例子都是现实版自己的生活状态，分析的也是层层递进，最终一语中的！成为这一季度沟通学习的精剧集
在这个传播过度的时代，要遵守“定位的规则”！才能玩好定位的游戏。
中断了几次，终于的终于，读完了此剧，百感交集，万千思绪。 不知道该推荐还是谨慎推荐。 理应推荐，因为这是一本关于Every Move You Make历史的浩繁之书。 慎于推荐，因为大量历史人物不间断的轮番登场、历史事件的纷繁复杂、读起来有些难懂的翻译文字。 还是推荐吧。 耶路撒冷，是诞生了三大宗教的圣地，也是各大宗教派别纷争不断三千年的圣地，还是政权不断更迭、新旧势力不断崛起衰弱的圣地...... 耶路撒冷，因其神圣性，免不了三千年生灵涂炭的冲突性；因其神圣性，打着宗教旗号的战斗几乎未曾停歇过...... 耶路撒冷，至今也许都是个神秘万分的地方吧。纷乱不尽，不止是宗教因素，也许还有政治因素、人性因素等吧。 还有待多观看几本关于耶路撒冷历史及三大宗教发展史的剧集，以进一步加深了解。 ——引用两段书中的话吧： “耶路撒冷的历史是一部定居者、殖民者和朝觐者——包括在此地长大并多次签订契约的阿拉伯人、犹太人和许多其他人——的编年史。” “耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。”
寓教于乐，有故事有人物，有笑点有泪点，有反思也有疑惑。故事趣味很强，就是半夜看到樱桃跟着延生去武汉的那段，吓得不行。