今年7月份的时候本来计划去一趟敦煌，想等亲眼见过了敦煌，再来补一段体会。六月份打算一起去的伙伴们就开始着手做攻略、查机票，在微信群里讨论的热火朝天，可是禄口机场突发的疫情打碎了所有的憧憬，不能离宁的我只能通过伙伴们的照片解馋（他们从山东出发），每次她们发照片到微信群，加上简短的敦煌文化科普，我发的最多一句话就是：哇，这个樊锦诗先生在《Petite fille de Monsieur Linh, La》里面有提到，然后开始吧啦吧啦反向给他们科普，就好像我已经去过了一样。
《Petite fille de Monsieur Linh, La》既是自传，也是文化科普，不管打不打算去敦煌，都值得一读（最好再去看看《Petite fille de Monsieur Linh, La》纪录片，也很值得看），美中不足的是，编者的编排稍微有点乱，自己搜集到的资料不该放在樊先生的口述里，单独开辟一章更好，瑕不掩瑜吧！从樊先生的叙述中可以知道，敦煌的生活环境是真的艰苦，她坚守敦煌一辈子，没有把自己说的多伟大多无私，只是朴实的说“这就是命啊”，或许他们那一辈人包括他们上一辈的常书鸿、段文杰等，骨子里天生就有一种温润敦厚，不求功不求名，只求无愧于自己的所学、无愧于自己的工作，敦煌有了他们是何其幸运，而我们能看到今天的敦煌又是何其幸运！
好一个鬼谷子的大智慧。谋略家以他为宗，军事家认他为圣、纵横家奉他为祖、命相家拜他为祖师、仙道家尊他为真人。好一篇《Petite fille de Monsieur Linh, La》，他所下的这一盘棋，终局就是秦的统一！ 鬼谷子曾被赞誉为千古奇人，擅长纵横捭阖之策略，精通天文数字，擅长分析人性与心理，深谙百家绝学，更是通晓宇宙之奥妙，传授自然之规律，被尊为道家，思想家，谋略家，教育家等多个称号。他开创了“鬼谷门派”，并收苏秦、张仪、庞涓、孙膑等做门下弟子，他们分纵横两派，一横一纵相互对抗，成为战国初期出类拔萃的风云人物。 孙膑：是孙武的后代，与庞涓同窗学习兵法，后应其邀请出谷共奉一君，却因才华高于庞涓而遭其嫉妒迫害，受到膑刑后身体残疾。为了保全性命他不得已装疯卖傻，后在齐国使者的帮助下逃到齐国，被齐王封为军师，辅助齐国打败庞涓。 庞涓：魏国名将，曾率部横行天下，北拔邯郸，西围定阳、桂陵之战后收复河西失地。作为军事统帅他智勇双全爱兵如子，胸怀大志野心勃勃，深受魏王的喜爱和器重。但他争强好胜妒贤嫉能，为一己私利不惜设计迫害同门师兄。恶有恶报，最终他还是败在孙膑之手，他的好战斗勇也导致了魏国的衰败。 苏秦：战国时期的外交家，谋略家。苏秦与张仪同随鬼谷子学习纵横之术。出谷后在外游历多年一度贫困而潦倒。他看好秦国却不被秦王重用，后游说列国被燕文公赏识，出使赵国后提出了合纵六国抗秦制秦的策略，并组建合纵联盟任纵约长，身挂六国相印，秦国因忌惮六国的合纵势力十五年不敢出函谷关。苏秦的战略起到了相当大的震慑作用。 张仪：魏国安邑人，战国时期的外交家，谋略家。张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封之为相，后来张仪出使游说各诸侯，以横破纵使各国由合纵抗秦转变为连横亲秦，张仪因此被封为武信君。 …… 棋局里，阡陌纵横，井田分布，人如蚁。鬼谷子的一生就像在下一盘棋，天下列国就是棋盘，而他的徒弟们就如棋子一般。 苏秦和张仪都是鬼谷子的徒弟，一同学习纵横之术，但他们的政治主张却却完全相反，互相制衡，将鬼谷子所传授的纵横之术实践的淋漓尽致，仅靠两人就使天下纷争此起彼落，再起再落，成为战国初期举足轻重的人物。 鬼谷子云“棋局纵横有道，喻治世不可逆道而行。棋局变幻莫测，自古迄今未有同局，喻时势瞬息万变，治世唯有随机应变，顺势利导，不可墨守成规。黑白棋子在棋枰之外是死子，只有置于枰中，进入棋局，它们才会生动，才会我中有你，你中有我。对弈之时，一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，皆不可草率，须谋定而后动”。 谋势：所谋在势，势之变也，我强则敌弱，敌弱则我强。 谋取：勇者搏之，不如智者谋之。以力取之，不如以计图之。 谋深：谋之不深，而行之不远，人取小，我取大。人视近，我视远。 谋心：诱之以赏，策之以罚，感之以恩。 品味鬼谷子的智慧，竞那么意味深长且弥久历新。 有人说，世事如棋，胜负自定。棋局上，棋盘纵横，落子有度；世俗中，艰难险阻，奋力前行。 人生的确如弈棋，要想在社会立足，就必须懂得审时度势，这样人生路上才能少些波折、多些顺利；学会分清轻重缓急，才能知道哪些应该着力做，哪些应该少费力气;哪些要先做，哪些要后做。这样就不会乱，有计划才能提高效率事半功倍；脚踏实地，深思熟虑才可以掷地有声，步步为赢。 当我们总揽全局，稳扎稳打时，便会落好每个阶段的棋子；当我们心无挂碍，去留无滞时，便会乐在棋中，生活安康。
前几帐看的我生无可恋，感觉就像电影里在无数次回放回忆画面，只是每次回放都视角不同内容不太相同，但是看到最后两张账，上边大量的文字忽然就像褪去了一个沉重复杂的面具，真相大白让人拍案叫绝！本来打算看完这本不再看了，现在看来还要继续咯
在希臘神話中，據說諸神判處西西弗斯重復一個毫無意思又永無盡頭的任務。他的任務是不停地把一块巨石推到一座山上，然後再讓它滾下來。法國存在主義家阿爾貝，加繆將西西弗斯的處境視為人類的隱喻。他問了一個問題：「我們怎能在這種荒謬的存在中找到意義?」 身為人類，我們無休止地終日辛勞，為永無盡頭的明天而努力工作，然後我們死去。 當我們真正認識到這個真相時，我們要麼因認同自我假像而發瘋，要麼就會覺醒然後變得自由。 當「自我」想通過這些徒勞的追求而覺醒，但卻徹底失敗時，就會出現這個超級玩笑，即這種荒謬的情形。 禪宗有一句說話：「開悟前，砍柴、挑水；開悟後，砍柴、挑水。」開悟前，人必須把巨石推到山上；開悟後，人還是把巨石推到山上。那變的是什麼？——是內在的抗拒消失。掙扎已被放下。或者說，已經體悟到這個掙扎的「自我」是一種幻象。個人意志或個人思維，與神聖意志或更高思維達成一致。
苏醒从上衣口袋中掏出六百块钱，顿时让我找到了看穿越种田文开金手指的爽感
琐碎式的叙事，遇到人物不分重点的阐述等等，浪费读者时间。失望，耐着性子看完。也不应该命名：大宋帝国三百年—赵匡胤………
时隔多年，终于看到结局了。当年一章一章追得好苦。
今年7月份的时候本来计划去一趟敦煌，想等亲眼见过了敦煌，再来补一段体会。六月份打算一起去的伙伴们就开始着手做攻略、查机票，在微信群里讨论的热火朝天，可是禄口机场突发的疫情打碎了所有的憧憬，不能离宁的我只能通过伙伴们的照片解馋（他们从山东出发），每次她们发照片到微信群，加上简短的敦煌文化科普，我发的最多一句话就是：哇，这个樊锦诗先生在《Petite fille de Monsieur Linh, La》里面有提到，然后开始吧啦吧啦反向给他们科普，就好像我已经去过了一样。 《Petite fille de Monsieur Linh, La》既是自传，也是文化科普，不管打不打算去敦煌，都值得一读（最好再去看看《Petite fille de Monsieur Linh, La》纪录片，也很值得看），美中不足的是，编者的编排稍微有点乱，自己搜集到的资料不该放在樊先生的口述里，单独开辟一章更好，瑕不掩瑜吧！从樊先生的叙述中可以知道，敦煌的生活环境是真的艰苦，她坚守敦煌一辈子，没有把自己说的多伟大多无私，只是朴实的说“这就是命啊”，或许他们那一辈人包括他们上一辈的常书鸿、段文杰等，骨子里天生就有一种温润敦厚，不求功不求名，只求无愧于自己的所学、无愧于自己的工作，敦煌有了他们是何其幸运，而我们能看到今天的敦煌又是何其幸运！
兜兜转转，曲曲折折，冥冥之中，一世情缘，如期而至。 月半弯，照无眠。红烛摇，醉欢颜。