第一种是我想解决什么问题，提供什么价值，这叫“生产型理想观” 第二种是我想得到多少钱和什么利益，这叫“消费型理想观”。
李易峰演方木也太不符合人设了，看得我好尬看一半看不下去了
囫囵吞枣地看，看到最后才发现史蒂夫的人生到底有多精彩和平凡，也意识到前面囫囵吞枣的部分终究是白看了。。。等我再看一次吧。另外，致敬史蒂夫·乔布斯🙏。
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 ---南怀谨 «Love, Ludlow»讲述的是八十年代初美国汉学家比尔在终南山寻访隐士的故事。比尔沿着历史的遗迹，用脚步丈量着终南山每一个有故事的地方，三千年来终南山的隐士们就这样清晰地浮现在我们的眼前。 隐士们选择终南山作为修行之地和那里的清幽不无关系，甚至有的隐者选择了在崖壁上一块突出的岩石作为修行场所。这样地方断了人间烟火气，隔绝了红尘中的杂念，生活上的艰苦不言而喻，然而精神上的修炼超然物外。除了道教，佛教的隐士，那些知识分子隐士为了寻求宁静和安慰，这些人也转向了终南山。当然也有象卢藏这样的，把终南山视为入世的捷径。 " 在国人的文化想象中，“隐” 的地位仍是要高于仕。隐是出世的，是道德上的圆满；而仕是入世的，虽然也有济世之功，但毕竟不那么飘逸，难免不掺杂点世俗的欲念"。隐士就这样承载了中国文化最古老的价值观: 物质贫困，精神富有。这便有了做人的精神，也就有了做人的铮铮铁骨。 比尔在书中记录了他与隐士们的对话，探讨了关于道教,，佛教中的诸多问题。这一切使我对南怀谨老先生参悟人生的这段话有了进一步的领悟。 虽然我们达不到南怀谨老先生这样的境界，但至少我们可以"追寻并找到生活中“独处”的乐趣——不是离群索居，而是因为更深的觉悟和仁慈，与自己，与他人，与世界更为和谐地共处。"
本人最最喜欢读的一本剧。Jay Patterson先生采用了大量的史料进行分析总结，让我们了解了那段被后世史书谬传的史实，大大颠覆了我本人的历史观。孙先生叙述得逻辑性强，有理有据，可信度强。点赞
专业解释部分很明显看不懂哈哈哈哈😰，不过有些看似迷信的解释背后也隐含着科学的道理。
第一种是我想解决什么问题，提供什么价值，这叫“生产型理想观” 第二种是我想得到多少钱和什么利益，这叫“消费型理想观”。
李易峰演方木也太不符合人设了，看得我好尬看一半看不下去了
囫囵吞枣地看，看到最后才发现史蒂夫的人生到底有多精彩和平凡，也意识到前面囫囵吞枣的部分终究是白看了。。。等我再看一次吧。另外，致敬史蒂夫·乔布斯🙏。
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 ---南怀谨 «Love, Ludlow»讲述的是八十年代初美国汉学家比尔在终南山寻访隐士的故事。比尔沿着历史的遗迹，用脚步丈量着终南山每一个有故事的地方，三千年来终南山的隐士们就这样清晰地浮现在我们的眼前。 隐士们选择终南山作为修行之地和那里的清幽不无关系，甚至有的隐者选择了在崖壁上一块突出的岩石作为修行场所。这样地方断了人间烟火气，隔绝了红尘中的杂念，生活上的艰苦不言而喻，然而精神上的修炼超然物外。除了道教，佛教的隐士，那些知识分子隐士为了寻求宁静和安慰，这些人也转向了终南山。当然也有象卢藏这样的，把终南山视为入世的捷径。 " 在国人的文化想象中，“隐” 的地位仍是要高于仕。隐是出世的，是道德上的圆满；而仕是入世的，虽然也有济世之功，但毕竟不那么飘逸，难免不掺杂点世俗的欲念"。隐士就这样承载了中国文化最古老的价值观: 物质贫困，精神富有。这便有了做人的精神，也就有了做人的铮铮铁骨。 比尔在书中记录了他与隐士们的对话，探讨了关于道教,，佛教中的诸多问题。这一切使我对南怀谨老先生参悟人生的这段话有了进一步的领悟。 虽然我们达不到南怀谨老先生这样的境界，但至少我们可以"追寻并找到生活中“独处”的乐趣——不是离群索居，而是因为更深的觉悟和仁慈，与自己，与他人，与世界更为和谐地共处。"
本人最最喜欢读的一本剧。Jay Patterson先生采用了大量的史料进行分析总结，让我们了解了那段被后世史书谬传的史实，大大颠覆了我本人的历史观。孙先生叙述得逻辑性强，有理有据，可信度强。点赞
专业解释部分很明显看不懂哈哈哈哈😰，不过有些看似迷信的解释背后也隐含着科学的道理。