无疾而终的朦胧爱情，因家道中落而迅速成长的富二代、仿佛死过一回的桑桑……最后一二十页看得眼泪打转，泣不成声……
“有些工作是非我不可的。” “为人父也是非你不可的工作。” 父亲与孩子的关系，少了些孩子同母亲之间，天然的亲近，但父亲同样是不可或缺的角色。 做人已经挺不容易的了，做父亲则更不容易。一如本剧开头的叩问：什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢？是从怎样的一刻起，一位父亲能够真正撑起“父亲”这个称号呢？ 于良多，是在他醒悟过来后拼命地跟庆多道歉，征求他原谅，要接他回家的那一刻。没有人天生就会做父母，但总有人孜孜不倦地行进在这条路上。 “不过，你也没必要向你的父亲看齐，对不对？”这是书中雄大对良多说的话。 良多拼命地工作，不断地努力，就是为了不要活成自己的父亲那样。但血缘是如何的强大，不知不觉间，良多在模仿着那个令他厌恶的父亲。 一个是温馨有爱但物质生活并不丰盛的家，一个是环境优渥但温情不足的家，作为孩子，你更倾心于哪个家庭？ 庆多一直很努力，因为想要成为像爸爸良多那样的人。但良多对庆多的态度，严厉有余，而亲情不足。对要求苛刻的良多来说，庆多并不是个能让良多骄傲的孩子。 琉晴虽然住在良多家大的房子里，有钢琴，有最新的游戏机，却仍然只玩一直装在书包的旧的游戏机，心心念念想要回到有雄大的那个家。 妻子由佳里对雄大的评价是：在雄大内心深处有着一种类似生存信念的东西，这种东西绝不会动摇。表面看着像是棉花糖，内里却坚韧刚强，但又绝不是固执己见，而是用宽广、博大的胸襟包容着一切。这是由佳里不曾对任何人说起的雄大最大的魅力所在。 绿对良多的评价呢，良多是个言出必行的男人，为此他将付出一切努力。但不是所有人都能像良多那样努力的，总有些人就算再想努力，也努力不了。 庆多和琉晴，都是带着父母厚重的爱意出生的，一如他们名字的寓意。 这名字包含了我们夫妻二人的心愿，希望他能度过多福、喜庆的一生。 那天天气特别好。我们俩还说，就像是冲绳的夏天。所以才取了琉球的琉字，晴天的晴字，写作‘琉晴’。 如果没有那个护士故意抱错两家的孩子，也许庆多在良多面前永远是小心翼翼的，而良多，也不会对继母信子讲出那句道歉，更难以成为一名真正的父亲。 那个医院的护士仅仅因为自己的丈夫孩子不接纳自己，心里怨恨见不得良多一家的幸福，便故意抱错孩子给他们，由此让两个家庭产生无数的痛楚。蝴蝶效应的可怕，再一次让人震惊。 这世间有各种各样的亲子关系。对良多来说，从一开始就不能接受，庆多不如他那般优秀，也没他那般强势，才会在得知抱错孩子的真相后无意间说出果然如此啊。 良多的内心，是十分看重血缘的，所以才会执意要换回与自己有血缘之亲的琉晴。比起跟庆多共度的这六年时光，他选择了血缘。 也才会质问由佳里：“看着眼前这一幕，你还能像以前一样爱着这个毫无血缘关系的孩子吗？” “能爱啊！当然能！像或不像这种事，只有没有感受到与孩子羁绊的男人才会去纠结。” “就算没有血缘关系，也没关系的。一起生活，就会处出感情来，也会越来越相似。夫妻不也是这回事吗？父子的话不是更加如此吗？我就是这般想着，抚养你们两个的啊。” 信子的这番话，无疑是对良多心头的这个疑问更好的回答和补充。人非草木，孰能无情？哪怕是并没有血缘关系的两个人，也会在朝夕相处中，处出感情来。 年幼的孩子是这个世界上最不记父母仇的人。哪怕父母做得并不是很称职，孩子也想要同父母亲近，以自己的父母为骄傲。 愈是这样，便愈显出父母的狭隘。更多时候，不是父母在教孩子成长，而是孩子也在默默震撼着父母，帮助父母成长。 书中由佳里一家人坐等饺子上桌开吃的场景，看来格外温馨。还有同孩子一起敲西瓜放风筝的场景，看来也格外治愈。 比起对物质生活的要求，孩子更渴望的，是精神世界的陪伴。琉晴并没有因
我是经济学的外行，只能稍微看点旁道，书里面的经济让我受益匪浅，以后多学习学习
前四百涨很有吸引力，再看了两百章就有点索然无味了。。601章弃了。但总的来说还是推荐的，毕竟是我之前没看过的题材。我的感觉是整本剧基本没有阴谋类勾心斗角，也没什么热血情节，前期描写比较细腻，剧情推动慢，后期剧情快了，但有点平铺直叙，看起来没激情也没什么营养。。。。所以后期很难坚持看下去了。
耗时十个小时，2022年春节，正值北京冬奥盛会进行，读此剧对中华文化有更深的感悟~ 缺点:缺乏文化常识的读者需要自行搜索温习，书友们也补充了本剧的细节错误;将同时期中国和同其他国家进行比较，历史的大视角更加开阔，但是同时描述篇幅有限，会让读者有些浅尝辄止意犹未尽的感觉。 优点:文字特别优美深刻，没有专业历史剧集的观看门槛，适合比较有基础历史文化常识的读者，配合书友们的评论和补充更佳，才知道原来是清华大学新生剧集之一，将中国和中国文化的来龙去脉进行了全方位的科普。 老一辈的学者，文字有一种特殊的魅力，像木心先生的文章一样，其行文如流水，言简意赅，文章开头对黄河长江的描写让人惊叹~ “黄河九曲，夭矫如龙，先是昂首北上，接着俯冲南下，然后迤逦向东，倾注大海，带走了万仞黄土，铺散在千里平原。天玄地黄常为中国宇宙的本色。黄河带给中国肥沃的土壤，也挟来一次又一次的洪患劫难。中国人歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，也积聚了文化的创造力。因此，本剧海报以黄河为象征。” “星沉平野，月上东山，远树近山，江渚沙洲，美不胜收。自此东下，江水浩瀚，日月出入其中，隔岸但见山影。过了南京，遂与海通，广陵夜潮，石城汐止。江海相拒相迎，进退之间，或则江水积淀成洲，拦江截流；或则江流冲刷，裂岸崩石。终于大江倾泻入海，一时还不能与海水融合，俨然是蓝色大海中的一条绿色潮流。有大江带来的水流，挟来的数千里泥沙，海洋始能成其大。百川朝宗，天下众流都在五洋七海中泯合，无所区别！中国文化从源头的细流，长江大河一路收纳了支流河川的水量，也接受了这些河川带来的许多成分，终于汇聚为洪流，奔向大海——这一大海即世界各处人类共同缔造的世界文化。” 用许知远的话说，Raymond Leboursier先生属于新旧两个世界之间的人物，他触摸到一种旧文明系统的夕阳，但同时又是中国文人中少见的受过西方式的知识训练的。他在两种世界中成长，以此帮助他去观照和思考更辽阔的事物。 关于书的内容，我也想用许老自己的话来描述： 我讲文化的扩大，不讲武力。——我向来不喜欢讲武功，因为我从小在战争中长大，战争是非常残酷的事情，我知道什么叫做鲜血，所以我最反对歌颂战争中的英雄、歌颂鲜血。我不讲武功，不讲汉帝唐宗、成吉思汗，不讲开疆辟土，只讲文化圈的扩大。我所讲的主调是：在文化圈的扩大过程中，我们有“给”，我们也有“拿”。我们给过很多四邻中国的文化，我们也从四邻的文化中吸收接纳。 走过了数千年的历程，中国文化经过了无数的起起伏伏，这一文化圈的中国人也体验了无数的悲欢离合。返顾中国文化发展的轨迹，最可注意的是其兼容并蓄的胸怀；为此中国人遭逢外来异质文化时，常常能够吸收其精华，融入自己的文化体系。同时，若一个思想体系趋于独断，以致僵化时，常有内发的修正，使中国文化有更新的机会。 我们首先要在心理上重新整理自己，不要再囿于“中华中心论”，尤其是“中原中心论”。这样我们才心胸坦荡，可以组织起一个大的文明团体，而这个文明团体也更需要光明磊落、心胸坦荡地面对那些曾经压迫、欺负我们的文明团体。我们应当承认，别人的方案不一定错，我们的方案不一定对，各有各的好处，也各有各的不足。我们对的地方，可以重新整理，为未来全世界所用。你认为非常好的部分，到今天出了毛病了，也要想想要不要丢掉，要不要重新来过。平心静气，大家才可能和谐共处。 我们从何而来，又将去往何处，其实身处在中华文化的浸润中常常是不自知的，一直以为每个人都需要学习一些历史的，不仅仅是汲取过去的教训，更重要的是知道未来，我们共享着数千年的文化和历史，这片土地承载了太多的伤痛、献血、荣耀、辉煌、无奈和感伤，无数的亭台楼宇、宫阙
这部剧全文讲述我国改革开放四十年来的发展成果（包括经济和社会民生等方面），满满的正能量。国家强大是我们每个华夏儿女的共同心愿，也是我们的使命。祝福国家在各大领域取得较大的话语权和影响力。
网络只是通道。人是信息本身。最后的叙述诡计一击全垒打。还想再看“阿涅传”。 P.S. 原来文字里真的可以有城市的味道。
性别不平等，是至今都存在的问题。看着书中的妙龄少女被那样残忍对待，是由内而外都感觉到冰冷。一串串数字表明，这样的事情在全球还很多。即便是在现如今的我们国家，重男轻女依然根深蒂固。
“自始至终，在她内心的隐秘之处，那条长长的、漆黑的、无门无窗的痛苦隧道正等待开启，好再度将她禁闭。” “你起先滑得挺好，直到有个男人冲进了你的滑道。” “我存在，我存在，我存在。” 无花果树的比喻，蜷缩在母亲肚子里的白嫩嫩、甜蜜蜜的胎儿的比喻，钟型罩中死婴的比喻。 台词直接，血淋淋，坦诚，不假思索，毫无一丝强说愁，顺畅，一气呵成。部分段落给我的共鸣让我惊惧：具体的痛苦和悲哀不可怕，可怕的是空白，缺氧感和生长停止。
帝制皆喜顺民，非独清室为然。清朝将传统帝制的逻辑，即强君弱民发展到了顶峰。但即使是另一个汉人王朝，也会如此。剃发易服，文化意义虽然重大，却不是历史发展的决定因素。士族门阀衰败以后，科举兴，社会小民化，皇帝与士大夫官僚共治天下。阻止官僚封建化必须强化君权，所谓弱民，并不是压制自耕农和佃农，他们本来就是无力的，而正是镇压组织起来缙绅阶级，他们和士大夫官僚本来就是一体两面，需要不断防止他们公器私化。中国历史走到这一步，实际上已经进了一个死胡同。
无疾而终的朦胧爱情，因家道中落而迅速成长的富二代、仿佛死过一回的桑桑……最后一二十页看得眼泪打转，泣不成声……
“有些工作是非我不可的。” “为人父也是非你不可的工作。” 父亲与孩子的关系，少了些孩子同母亲之间，天然的亲近，但父亲同样是不可或缺的角色。 做人已经挺不容易的了，做父亲则更不容易。一如本剧开头的叩问：什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢？是从怎样的一刻起，一位父亲能够真正撑起“父亲”这个称号呢？ 于良多，是在他醒悟过来后拼命地跟庆多道歉，征求他原谅，要接他回家的那一刻。没有人天生就会做父母，但总有人孜孜不倦地行进在这条路上。 “不过，你也没必要向你的父亲看齐，对不对？”这是书中雄大对良多说的话。 良多拼命地工作，不断地努力，就是为了不要活成自己的父亲那样。但血缘是如何的强大，不知不觉间，良多在模仿着那个令他厌恶的父亲。 一个是温馨有爱但物质生活并不丰盛的家，一个是环境优渥但温情不足的家，作为孩子，你更倾心于哪个家庭？ 庆多一直很努力，因为想要成为像爸爸良多那样的人。但良多对庆多的态度，严厉有余，而亲情不足。对要求苛刻的良多来说，庆多并不是个能让良多骄傲的孩子。 琉晴虽然住在良多家大的房子里，有钢琴，有最新的游戏机，却仍然只玩一直装在书包的旧的游戏机，心心念念想要回到有雄大的那个家。 妻子由佳里对雄大的评价是：在雄大内心深处有着一种类似生存信念的东西，这种东西绝不会动摇。表面看着像是棉花糖，内里却坚韧刚强，但又绝不是固执己见，而是用宽广、博大的胸襟包容着一切。这是由佳里不曾对任何人说起的雄大最大的魅力所在。 绿对良多的评价呢，良多是个言出必行的男人，为此他将付出一切努力。但不是所有人都能像良多那样努力的，总有些人就算再想努力，也努力不了。 庆多和琉晴，都是带着父母厚重的爱意出生的，一如他们名字的寓意。 这名字包含了我们夫妻二人的心愿，希望他能度过多福、喜庆的一生。 那天天气特别好。我们俩还说，就像是冲绳的夏天。所以才取了琉球的琉字，晴天的晴字，写作‘琉晴’。 如果没有那个护士故意抱错两家的孩子，也许庆多在良多面前永远是小心翼翼的，而良多，也不会对继母信子讲出那句道歉，更难以成为一名真正的父亲。 那个医院的护士仅仅因为自己的丈夫孩子不接纳自己，心里怨恨见不得良多一家的幸福，便故意抱错孩子给他们，由此让两个家庭产生无数的痛楚。蝴蝶效应的可怕，再一次让人震惊。 这世间有各种各样的亲子关系。对良多来说，从一开始就不能接受，庆多不如他那般优秀，也没他那般强势，才会在得知抱错孩子的真相后无意间说出果然如此啊。 良多的内心，是十分看重血缘的，所以才会执意要换回与自己有血缘之亲的琉晴。比起跟庆多共度的这六年时光，他选择了血缘。 也才会质问由佳里：“看着眼前这一幕，你还能像以前一样爱着这个毫无血缘关系的孩子吗？” “能爱啊！当然能！像或不像这种事，只有没有感受到与孩子羁绊的男人才会去纠结。” “就算没有血缘关系，也没关系的。一起生活，就会处出感情来，也会越来越相似。夫妻不也是这回事吗？父子的话不是更加如此吗？我就是这般想着，抚养你们两个的啊。” 信子的这番话，无疑是对良多心头的这个疑问更好的回答和补充。人非草木，孰能无情？哪怕是并没有血缘关系的两个人，也会在朝夕相处中，处出感情来。 年幼的孩子是这个世界上最不记父母仇的人。哪怕父母做得并不是很称职，孩子也想要同父母亲近，以自己的父母为骄傲。 愈是这样，便愈显出父母的狭隘。更多时候，不是父母在教孩子成长，而是孩子也在默默震撼着父母，帮助父母成长。 书中由佳里一家人坐等饺子上桌开吃的场景，看来格外温馨。还有同孩子一起敲西瓜放风筝的场景，看来也格外治愈。 比起对物质生活的要求，孩子更渴望的，是精神世界的陪伴。琉晴并没有因
我是经济学的外行，只能稍微看点旁道，书里面的经济让我受益匪浅，以后多学习学习
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这部剧全文讲述我国改革开放四十年来的发展成果（包括经济和社会民生等方面），满满的正能量。国家强大是我们每个华夏儿女的共同心愿，也是我们的使命。祝福国家在各大领域取得较大的话语权和影响力。
网络只是通道。人是信息本身。最后的叙述诡计一击全垒打。还想再看“阿涅传”。 P.S. 原来文字里真的可以有城市的味道。
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帝制皆喜顺民，非独清室为然。清朝将传统帝制的逻辑，即强君弱民发展到了顶峰。但即使是另一个汉人王朝，也会如此。剃发易服，文化意义虽然重大，却不是历史发展的决定因素。士族门阀衰败以后，科举兴，社会小民化，皇帝与士大夫官僚共治天下。阻止官僚封建化必须强化君权，所谓弱民，并不是压制自耕农和佃农，他们本来就是无力的，而正是镇压组织起来缙绅阶级，他们和士大夫官僚本来就是一体两面，需要不断防止他们公器私化。中国历史走到这一步，实际上已经进了一个死胡同。