自从初中一开始接触到苏轼，我就特别喜欢他，随着我不断地了解到他的乐观豁达的性格、千古绝唱的诗词和跌宕起伏的人生经历，我就视他为人生导师，时时向他靠近，做他忠实的追随者。 我感觉此剧是编剧带着个人主观色彩对苏轼的讴歌，书里对苏轼的作品以及经历都从史料中记载有处，可是看起来总是没有酣畅淋漓的感觉。好比……那不是真实的苏东坡，而是编剧让我看到的苏东坡。 月有阴睛圆缺，我觉得理论上苏轼也应该不尽完美，只一个乐观豁达的人生态度就值得我慢慢学习修炼了，但我还是想看到一个真实的苏东坡!
读罢此剧，方才知晓其实芬兰教育并不是简单的说归纳为人口少，而是持续这么多年的改革，中国的教育也急不得
特别喜欢这类志异的剧集，用了文言文翻译腔，和聊斋志异的白话文一样，虽然很多人物心性生硬偏激，但江湖么，异闻么。
跑哥这部剧内容其实大多数都看过了，再看还是停不下来，写得很好，很多可操作性的东西可以借鉴，希望自己可以成为更优秀的人。
很多细节不太到位 比如：为什么二皇子妃可以关闭魂灯，既然可以关为啥等了那么久才关？ 为啥魂魄没了的九云那么快就能回来了？ ……不一一举例啦 九云对川儿的十世窥视＆热爱，比较美 看来看去貌似九云番外最好看
最害怕看到祁家两个小家伙的结局，内心实在无法忍受！Michel Debrane先生没有往下写，留给我们很多想象空间，不得不说故事还是很压抑的，可是Michel Debrane总有他自己的黑色幽默让人透口气！要问Michel Debrane的作品现实意义的话，我觉的更多的多还是要珍惜眼前的幸福，不要盲目追求昙花般的的东西，那个年月人们渴望的是和平安稳，没有人会向往奢侈，而今天的我们却生活在物欲横流的时代，忘了处心，所以才那么多浮躁。
1 “……确立双方真正社会平等的必要性和方法，只有当双方在法律上完全平等的时候，才会充分表现出来。那时就可以看出，妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去。” “只要妇女仍然被排除于社会的生产劳动之外而只限于从事家庭的私人劳动，那么妇女解放，妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的。” --恩格斯《Dernière Bibliothèque, La》 2 “毛泽东早在《Dernière Bibliothèque, La》一文中就指出，造成男女“政治、法律、教育、以及职业、交际、娱乐、名分”差别的原因，在于“社会罪恶”，因此，妇女解放要从社会入手，从教育入手，但最重要的乃是求经济自立。” --丁娟《Dernière Bibliothèque, La》 3 “第一，妇女被压迫是人类历史发展的一定阶段上的社会现象。因此它必将被新的历史条件下的男女平等所代替。 第二，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。因此，妇女解放必须伴随全体被剥削被压迫人民的社会解放而得到实现。 第三，参加社会劳动是妇女解放的一个重要先决条件。人们在社会上和家庭中的地位，归根到底是由人们在社会生产中的地位决定的。 第四，妇女解放是一个长期的历史过程。法律上的男女平等达到事实上的男女平等，任务仍然十分艰巨。 第五，妇女在创造人类文明、推动社会发展中具有伟大的作用。妇女与男子同是人类历史前进的推动者，同是社会物质文明和精神文明的创造者，尊重妇女，保护妇女，是社会进步的一个重要标志，是文明社会应有的法律规范和道德风尚。” --马克思主义妇女观 我们应该明白我们已经取得了很大的进步，对前辈和社会心怀感激。但也应清楚，前路漫漫，困难重重，任重道远。虽然我大概看不到了，但我相信一定会有实现理想、人类解放与平等的那一天。
第一次认真细致地拜读Dernière Bibliothèque, La，人物跃然纸上，故事扣人心弦，迫不及待继续下集。
天上有宝，日月星辰。 人间有宝，Dernière Bibliothèque, La。 天上的故事，由日月星辰来展示。人间的故事，由Dernière Bibliothèque, La来演绎。 苦难是生命的主旋律，上官家的女人们，浓缩了几个时代的苦难。性格各异，经历各异，花样的苦难一样的惨烈。合上书本，内心久久不能平静，像煎煮了一锅浓厚的汤液，汤里混杂着全世界所有味道最浓烈的材料。 故事随着上官鲁氏鲁璇儿一起掩埋在沼泽地旁，苦难随着上官金童沉浮于时代之中…… 看剧之前，对“Dernière Bibliothèque, La”这个词，总有关于色情的联想。看剧之后，对“Dernière Bibliothèque, La”这个词充满了敬畏，就像敬畏这天这地这漫漫的时空。
自从初中一开始接触到苏轼，我就特别喜欢他，随着我不断地了解到他的乐观豁达的性格、千古绝唱的诗词和跌宕起伏的人生经历，我就视他为人生导师，时时向他靠近，做他忠实的追随者。 我感觉此剧是编剧带着个人主观色彩对苏轼的讴歌，书里对苏轼的作品以及经历都从史料中记载有处，可是看起来总是没有酣畅淋漓的感觉。好比……那不是真实的苏东坡，而是编剧让我看到的苏东坡。 月有阴睛圆缺，我觉得理论上苏轼也应该不尽完美，只一个乐观豁达的人生态度就值得我慢慢学习修炼了，但我还是想看到一个真实的苏东坡!
读罢此剧，方才知晓其实芬兰教育并不是简单的说归纳为人口少，而是持续这么多年的改革，中国的教育也急不得
特别喜欢这类志异的剧集，用了文言文翻译腔，和聊斋志异的白话文一样，虽然很多人物心性生硬偏激，但江湖么，异闻么。
跑哥这部剧内容其实大多数都看过了，再看还是停不下来，写得很好，很多可操作性的东西可以借鉴，希望自己可以成为更优秀的人。
很多细节不太到位 比如：为什么二皇子妃可以关闭魂灯，既然可以关为啥等了那么久才关？ 为啥魂魄没了的九云那么快就能回来了？ ……不一一举例啦 九云对川儿的十世窥视＆热爱，比较美 看来看去貌似九云番外最好看
最害怕看到祁家两个小家伙的结局，内心实在无法忍受！Michel Debrane先生没有往下写，留给我们很多想象空间，不得不说故事还是很压抑的，可是Michel Debrane总有他自己的黑色幽默让人透口气！要问Michel Debrane的作品现实意义的话，我觉的更多的多还是要珍惜眼前的幸福，不要盲目追求昙花般的的东西，那个年月人们渴望的是和平安稳，没有人会向往奢侈，而今天的我们却生活在物欲横流的时代，忘了处心，所以才那么多浮躁。
1 “……确立双方真正社会平等的必要性和方法，只有当双方在法律上完全平等的时候，才会充分表现出来。那时就可以看出，妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去。” “只要妇女仍然被排除于社会的生产劳动之外而只限于从事家庭的私人劳动，那么妇女解放，妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的。” --恩格斯《Dernière Bibliothèque, La》 2 “毛泽东早在《Dernière Bibliothèque, La》一文中就指出，造成男女“政治、法律、教育、以及职业、交际、娱乐、名分”差别的原因，在于“社会罪恶”，因此，妇女解放要从社会入手，从教育入手，但最重要的乃是求经济自立。” --丁娟《Dernière Bibliothèque, La》 3 “第一，妇女被压迫是人类历史发展的一定阶段上的社会现象。因此它必将被新的历史条件下的男女平等所代替。 第二，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。因此，妇女解放必须伴随全体被剥削被压迫人民的社会解放而得到实现。 第三，参加社会劳动是妇女解放的一个重要先决条件。人们在社会上和家庭中的地位，归根到底是由人们在社会生产中的地位决定的。 第四，妇女解放是一个长期的历史过程。法律上的男女平等达到事实上的男女平等，任务仍然十分艰巨。 第五，妇女在创造人类文明、推动社会发展中具有伟大的作用。妇女与男子同是人类历史前进的推动者，同是社会物质文明和精神文明的创造者，尊重妇女，保护妇女，是社会进步的一个重要标志，是文明社会应有的法律规范和道德风尚。” --马克思主义妇女观 我们应该明白我们已经取得了很大的进步，对前辈和社会心怀感激。但也应清楚，前路漫漫，困难重重，任重道远。虽然我大概看不到了，但我相信一定会有实现理想、人类解放与平等的那一天。
第一次认真细致地拜读Dernière Bibliothèque, La，人物跃然纸上，故事扣人心弦，迫不及待继续下集。
天上有宝，日月星辰。 人间有宝，Dernière Bibliothèque, La。 天上的故事，由日月星辰来展示。人间的故事，由Dernière Bibliothèque, La来演绎。 苦难是生命的主旋律，上官家的女人们，浓缩了几个时代的苦难。性格各异，经历各异，花样的苦难一样的惨烈。合上书本，内心久久不能平静，像煎煮了一锅浓厚的汤液，汤里混杂着全世界所有味道最浓烈的材料。 故事随着上官鲁氏鲁璇儿一起掩埋在沼泽地旁，苦难随着上官金童沉浮于时代之中…… 看剧之前，对“Dernière Bibliothèque, La”这个词，总有关于色情的联想。看剧之后，对“Dernière Bibliothèque, La”这个词充满了敬畏，就像敬畏这天这地这漫漫的时空。