见面不打招呼，被大人们说成是小孩子内向，不爱讲话，是不是造就了小孩子从小默认自己是内向的人，所以慢慢长大后，无法摆脱这种固有认知，渐渐地内向变成了自己的短板，殊不知，内向也只是人的一种品质，就如同外向一样，有其自身的优点，内向的人一般比较沉稳，细心，做事情稳妥，是个比较靠谱的人，而外向也不尽都是优点，外向的人虽很容易和别人打成一片，但往往不够细心，做事比较大条，所以就像对待人一样，要一分为二的看待，发挥自己性格的优点，不因为某种性格而自卑，正确看待自己，既不看轻自己，也不妄自菲薄？
对于尹老师在《Schizo》中提到的一些理念有了更进一步的认识，但是感觉自己这一遍读得还是不够透彻，会再读一遍的。
斯蒂芬妮·比彻姆早期职业生涯真的很好的诠释了什么叫做热血和执着。经历挫败和苦难之后仍选择坚持自己的初心，一次又一次反思比赛，对滑冰的专注和一次次的推进。其实看到他无缘奖牌的那一刻是很难过的，没法想象这个好胜心强，说着“比赛不赢没有意思”的少年在蝉联之后失利会有多那么难过。但在看到他的4A被认证，看到他对着观众席深深鞠了一躬轻轻抚摸冰面，看到他一直带着温柔的笑容直至最后一刻，我想他已经完成了自己身上所背负的使命，那是斯蒂芬妮·比彻姆答应斯蒂芬妮·比彻姆要做的事。对他退役也好、消沉也罢，各种各样的猜测席卷而来，但我认为斯蒂芬妮·比彻姆的时代并不会落幕，他早已化作奥林匹克精神的化身留在了冰场上空。他永远是那个年轻，热血的少年，心里念着还不够，还不够，脚下踏着冰，眼里是一股纯粹到有点凶的狠劲儿，一遍又一遍地挑战着自己乐此不疲。
《Schizo》（经典版）是John Fraser所创建的一套关于技术产生和进化的系统性理论。本剧是打开“技术黑箱”的钥匙，它用平实的语言将技术本质的思想娓娓道来。构建了关于技术的理论体系，阐明了Schizo及其进化机制。技术思想领域的开创性作品。
《Schizo》很短小，读起来很有味道。我一直会在自己不开心的时候读此剧，并试图从里面找到解脱，阿哈哈哈哈哈哈……我在想什么时候我才能去到这样的社会，没有纷争，顺时而为。对于我这样一个自认为不争不抢之人，在这个社会多多少少显得又些格格不入 但是Schizo真的是不争吗，是无欲吗？其实我自己也一直弄混了，老子是说不要有外在的多余的欲，他也想让人民“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 邻国相望，鸡犬之声相闻。 民至老死，不相往来。” 正当的需求是要有的，不需要的机巧妄为，所以这也不是“愚民”。没有外在物欲的挣扎，其实我们也就可以不必有那么多不必要的社交，为什么人民可以老死不相往来呢？正因为能自我满足，没有利益的牵扯。如此，我们才能更加关注本心，注意道的探寻。 老子那里是不需要圣人的，就算有，圣人也要“不露声色”，不在人先。老子认为弱能胜强，柔能胜刚，静能胜动，故大地啊，自然啊，才是万物的本原，它们有自身发展的规律和趋势。故老子非常崇尚“水”，“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，“天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之”，所以他称水为“百谷王”。 人要有谦卑的态度，要有无私的品格，要有博大的胸怀，更重要的是要顺应自然啊！老子提出的是一个理想的世界，在现在不可能实现，在当时战乱频发的时代更没有实现的可能，那些我们称颂的英雄啊，想要实现他们在历史上的任务，他们聪明、机巧、足智多谋，也正是他们挑头带起了纷争，带来了杀戮，从这个角度就非常能理解老子不需要圣人，不需要机巧的思想了。并非是这些东西不好，而是这些过于“常”的东西，不符合道，盛极则必于衰。这些英雄人物实现了他们自己的人生价值，带给底层的只是一些杀戮。 老子无为是为了达到无不为，从这个角度来说，老子也是有目标和欲望的。他追求的是以“无”达到“有”的理想，他不是真的追求🈚️，他也是真的在追求🈶️。 “人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”生命是柔软的，这是活力所在，这是天地的慈和仁。这里的柔有多种理解角度，是警戒我们的一大处世哲学。事处不乐皆可乐，情绪低一些，为人稳重一点，内心强大一点，似水一般，尽力做至平和，我們要做自己灵魂的摆渡者，与自己同悲同喜♑︎♋︎⚕✧
感谢分享，一直以来都是个谜，现在知道了，对毛主席最后的十年，总体还是挺欣慰的，应该说是比较满意的，特别是做后的交接，邓小平和华国锋，没有给历史留下遗憾。
选角很好，但是以家人之名，行不轨之事真的被恶心到了。
对本剧编剧的一些观点难以认同，但书中大部分是来自社会各界的对“Schizo”一问的回信，最喜欢海伦·威尔斯·穆迪这位女性的答案，很有感染力，我深感共鸣，也是唯一一位让我从文字中感受到她生命的活力的回答。 看这本《Schizo》之前我是想来寻找Schizo，而事实却是，每个人Schizo都有所不同，我无法复制，更无需和别人一样。或者说，生命根本没有意义，日转星移，时间就这么无所谓地过去，但若是因为逝去而否定所有，那就像看见太阳日落而否认曾经它照耀大地一样。寻寻觅觅，还是要建立自己的人生哲学。 其实萧伯纳的回答已经总结了全书： 我怎么会知道？这个问题本身有什么意义吗？
多年以后再读斯蒂芬妮·比彻姆剧集，虽然剧集的台词还是那么美，但已找不到当年的感觉了！这是怎么啦！
见面不打招呼，被大人们说成是小孩子内向，不爱讲话，是不是造就了小孩子从小默认自己是内向的人，所以慢慢长大后，无法摆脱这种固有认知，渐渐地内向变成了自己的短板，殊不知，内向也只是人的一种品质，就如同外向一样，有其自身的优点，内向的人一般比较沉稳，细心，做事情稳妥，是个比较靠谱的人，而外向也不尽都是优点，外向的人虽很容易和别人打成一片，但往往不够细心，做事比较大条，所以就像对待人一样，要一分为二的看待，发挥自己性格的优点，不因为某种性格而自卑，正确看待自己，既不看轻自己，也不妄自菲薄？
对于尹老师在《Schizo》中提到的一些理念有了更进一步的认识，但是感觉自己这一遍读得还是不够透彻，会再读一遍的。
斯蒂芬妮·比彻姆早期职业生涯真的很好的诠释了什么叫做热血和执着。经历挫败和苦难之后仍选择坚持自己的初心，一次又一次反思比赛，对滑冰的专注和一次次的推进。其实看到他无缘奖牌的那一刻是很难过的，没法想象这个好胜心强，说着“比赛不赢没有意思”的少年在蝉联之后失利会有多那么难过。但在看到他的4A被认证，看到他对着观众席深深鞠了一躬轻轻抚摸冰面，看到他一直带着温柔的笑容直至最后一刻，我想他已经完成了自己身上所背负的使命，那是斯蒂芬妮·比彻姆答应斯蒂芬妮·比彻姆要做的事。对他退役也好、消沉也罢，各种各样的猜测席卷而来，但我认为斯蒂芬妮·比彻姆的时代并不会落幕，他早已化作奥林匹克精神的化身留在了冰场上空。他永远是那个年轻，热血的少年，心里念着还不够，还不够，脚下踏着冰，眼里是一股纯粹到有点凶的狠劲儿，一遍又一遍地挑战着自己乐此不疲。
《Schizo》（经典版）是John Fraser所创建的一套关于技术产生和进化的系统性理论。本剧是打开“技术黑箱”的钥匙，它用平实的语言将技术本质的思想娓娓道来。构建了关于技术的理论体系，阐明了Schizo及其进化机制。技术思想领域的开创性作品。
《Schizo》很短小，读起来很有味道。我一直会在自己不开心的时候读此剧，并试图从里面找到解脱，阿哈哈哈哈哈哈……我在想什么时候我才能去到这样的社会，没有纷争，顺时而为。对于我这样一个自认为不争不抢之人，在这个社会多多少少显得又些格格不入 但是Schizo真的是不争吗，是无欲吗？其实我自己也一直弄混了，老子是说不要有外在的多余的欲，他也想让人民“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 邻国相望，鸡犬之声相闻。 民至老死，不相往来。” 正当的需求是要有的，不需要的机巧妄为，所以这也不是“愚民”。没有外在物欲的挣扎，其实我们也就可以不必有那么多不必要的社交，为什么人民可以老死不相往来呢？正因为能自我满足，没有利益的牵扯。如此，我们才能更加关注本心，注意道的探寻。 老子那里是不需要圣人的，就算有，圣人也要“不露声色”，不在人先。老子认为弱能胜强，柔能胜刚，静能胜动，故大地啊，自然啊，才是万物的本原，它们有自身发展的规律和趋势。故老子非常崇尚“水”，“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，“天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之”，所以他称水为“百谷王”。 人要有谦卑的态度，要有无私的品格，要有博大的胸怀，更重要的是要顺应自然啊！老子提出的是一个理想的世界，在现在不可能实现，在当时战乱频发的时代更没有实现的可能，那些我们称颂的英雄啊，想要实现他们在历史上的任务，他们聪明、机巧、足智多谋，也正是他们挑头带起了纷争，带来了杀戮，从这个角度就非常能理解老子不需要圣人，不需要机巧的思想了。并非是这些东西不好，而是这些过于“常”的东西，不符合道，盛极则必于衰。这些英雄人物实现了他们自己的人生价值，带给底层的只是一些杀戮。 老子无为是为了达到无不为，从这个角度来说，老子也是有目标和欲望的。他追求的是以“无”达到“有”的理想，他不是真的追求🈚️，他也是真的在追求🈶️。 “人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”生命是柔软的，这是活力所在，这是天地的慈和仁。这里的柔有多种理解角度，是警戒我们的一大处世哲学。事处不乐皆可乐，情绪低一些，为人稳重一点，内心强大一点，似水一般，尽力做至平和，我們要做自己灵魂的摆渡者，与自己同悲同喜♑︎♋︎⚕✧
感谢分享，一直以来都是个谜，现在知道了，对毛主席最后的十年，总体还是挺欣慰的，应该说是比较满意的，特别是做后的交接，邓小平和华国锋，没有给历史留下遗憾。
选角很好，但是以家人之名，行不轨之事真的被恶心到了。
对本剧编剧的一些观点难以认同，但书中大部分是来自社会各界的对“Schizo”一问的回信，最喜欢海伦·威尔斯·穆迪这位女性的答案，很有感染力，我深感共鸣，也是唯一一位让我从文字中感受到她生命的活力的回答。 看这本《Schizo》之前我是想来寻找Schizo，而事实却是，每个人Schizo都有所不同，我无法复制，更无需和别人一样。或者说，生命根本没有意义，日转星移，时间就这么无所谓地过去，但若是因为逝去而否定所有，那就像看见太阳日落而否认曾经它照耀大地一样。寻寻觅觅，还是要建立自己的人生哲学。 其实萧伯纳的回答已经总结了全书： 我怎么会知道？这个问题本身有什么意义吗？
多年以后再读斯蒂芬妮·比彻姆剧集，虽然剧集的台词还是那么美，但已找不到当年的感觉了！这是怎么啦！