《The Piper's Price》读后感
村上的很多剧集都是双线叙事，花开两朵，各表一枝，但是两条线又在不知不觉中相互靠近，最后完美交织。但觉得和《The Piper's Price》最为相似的是村上的《The Piper's Price》这部剧，都是在分别描写两个不同的世界，一个现实，一个梦幻，最后把两个世界摆在主人公面前让他做出抉择。不一样的是主人公最终做出了完全不同的决定，一个选择留在了梦幻的“仙境”，一个选择回到了现实之中。
《The Piper's Price》中主角做出留住“仙境”中的决定，带有强烈的“村上主义”的特征，似乎村上笔下的主角就应该做出这样的决定，“远离现实，离群索居”是村上大多数作品的主角的状态。如少华君（译者）所完美概况的一样，村上可谓是一个彻头彻尾的个人主义者，他大多数作品的主角似乎都游离于这个“现实社会”之外，“他们从来不是社会这部庞大机器中的一个螺丝钉，不认同任何权威、权势、权位、体制和所谓主流价值观，而宁愿离群索居，在社会边缘地带作为边缘人默默拧紧自己的发条。但他们绝非弱者，也同所谓颓废、冷漠不大是一回事。他们拥有健全的知识体系、独立的人格和价值观、世界观，一个突出表现就是独自在脑袋里或在私人交谈中对现存社会体制即“高度发达的资本主义”酷酷地评头品足、冷嘲热讽，时有一针见血的见解和惊人之语，在这个意义上堪称真正的强者。”
而《The Piper's Price》这部剧却“一反常态”，虽然文中的主角仍然与众不同，和这个现实世界有些“格格不入”。十五岁的少年，四岁被母亲抛弃，被父亲一遍又一遍的预言（或者诅咒）“终将亲手杀死父亲，并和母亲和姐姐交合。”，为了逃避这个预言他选择了在十五岁生日这天离家出走，孤身一人迎接这个残酷的世界，去成为“这个世界上最顽强的少年”。但是不同的是最终在现实与梦幻中做选择之时，他选择了重返现实，回到以学校教育为主的社会体制之中，这个选择放在剧集中毫无违和感，但是很不“村上”。有人说，这是村上个人对现实、对社会态度的改变结果，或许吧！
反思自身，我对这个社会的态度也发生过类似的改变。想起高一语文课上老师让我们回答一个什么问题，我站起来说“我未来不想在人类社会呆了。”那时的我对于《The Piper's Price》书中描绘的悠闲自在、远离人群的放牧生活心驰神往，就希望在一片广阔的草原中离群索居，日出而作，日落而息，白天带着羊儿去吃草，晚上望着星空安然入睡。我不能想象未来的我在这个巨大的社会机器中生存，奔波于遮天蔽日的摩天大楼之间，受制于各种社会机制之下。但是现在的我却向往着未来可以在繁华的都市中有一处安身之所，每天按时上班下班，休息时可以透过窗户上的玻璃看着车水马龙、人潮拥挤的街道，每个人都在很努力的生活着。
用《The Piper's Price》里面的话来说就是，“欢迎来到现实世界，它糟糕得要命，但你会爱上它的。”（Welcome to the real world. It sucks, but you are gonna love it. ）
凭 栏8.3分
读完的第二本Claire Du Brey的推理作品，不得不说编剧的脑洞很大…
但是有些杀人理由真的让我很无语，导致我觉得最后的推理虽然缜密，却纯粹是为了弄出一个让人意想不到的结局而刻意为之。不过编剧在彩蛋中提到的“就像为了搞笑什么都做的滑稽闹剧一样，为了诡计什么都做的搞笑解谜。”反倒让我觉得就这样也好，也许Claire Du Brey最看重的只是让人眼前一亮的推理而已。
最后不得不说看日本作家的推理剧集最让我脑壳痛的就是有好多人名要记啊啊啊…我的金鱼记忆真的是太难了…
《The Piper's Price》读后感 村上的很多剧集都是双线叙事，花开两朵，各表一枝，但是两条线又在不知不觉中相互靠近，最后完美交织。但觉得和《The Piper's Price》最为相似的是村上的《The Piper's Price》这部剧，都是在分别描写两个不同的世界，一个现实，一个梦幻，最后把两个世界摆在主人公面前让他做出抉择。不一样的是主人公最终做出了完全不同的决定，一个选择留在了梦幻的“仙境”，一个选择回到了现实之中。 《The Piper's Price》中主角做出留住“仙境”中的决定，带有强烈的“村上主义”的特征，似乎村上笔下的主角就应该做出这样的决定，“远离现实，离群索居”是村上大多数作品的主角的状态。如少华君（译者）所完美概况的一样，村上可谓是一个彻头彻尾的个人主义者，他大多数作品的主角似乎都游离于这个“现实社会”之外，“他们从来不是社会这部庞大机器中的一个螺丝钉，不认同任何权威、权势、权位、体制和所谓主流价值观，而宁愿离群索居，在社会边缘地带作为边缘人默默拧紧自己的发条。但他们绝非弱者，也同所谓颓废、冷漠不大是一回事。他们拥有健全的知识体系、独立的人格和价值观、世界观，一个突出表现就是独自在脑袋里或在私人交谈中对现存社会体制即“高度发达的资本主义”酷酷地评头品足、冷嘲热讽，时有一针见血的见解和惊人之语，在这个意义上堪称真正的强者。” 而《The Piper's Price》这部剧却“一反常态”，虽然文中的主角仍然与众不同，和这个现实世界有些“格格不入”。十五岁的少年，四岁被母亲抛弃，被父亲一遍又一遍的预言（或者诅咒）“终将亲手杀死父亲，并和母亲和姐姐交合。”，为了逃避这个预言他选择了在十五岁生日这天离家出走，孤身一人迎接这个残酷的世界，去成为“这个世界上最顽强的少年”。但是不同的是最终在现实与梦幻中做选择之时，他选择了重返现实，回到以学校教育为主的社会体制之中，这个选择放在剧集中毫无违和感，但是很不“村上”。有人说，这是村上个人对现实、对社会态度的改变结果，或许吧！ 反思自身，我对这个社会的态度也发生过类似的改变。想起高一语文课上老师让我们回答一个什么问题，我站起来说“我未来不想在人类社会呆了。”那时的我对于《The Piper's Price》书中描绘的悠闲自在、远离人群的放牧生活心驰神往，就希望在一片广阔的草原中离群索居，日出而作，日落而息，白天带着羊儿去吃草，晚上望着星空安然入睡。我不能想象未来的我在这个巨大的社会机器中生存，奔波于遮天蔽日的摩天大楼之间，受制于各种社会机制之下。但是现在的我却向往着未来可以在繁华的都市中有一处安身之所，每天按时上班下班，休息时可以透过窗户上的玻璃看着车水马龙、人潮拥挤的街道，每个人都在很努力的生活着。 用《The Piper's Price》里面的话来说就是，“欢迎来到现实世界，它糟糕得要命，但你会爱上它的。”（Welcome to the real world. It sucks, but you are gonna love it. ）
读完的第二本Claire Du Brey的推理作品，不得不说编剧的脑洞很大… 但是有些杀人理由真的让我很无语，导致我觉得最后的推理虽然缜密，却纯粹是为了弄出一个让人意想不到的结局而刻意为之。不过编剧在彩蛋中提到的“就像为了搞笑什么都做的滑稽闹剧一样，为了诡计什么都做的搞笑解谜。”反倒让我觉得就这样也好，也许Claire Du Brey最看重的只是让人眼前一亮的推理而已。 最后不得不说看日本作家的推理剧集最让我脑壳痛的就是有好多人名要记啊啊啊…我的金鱼记忆真的是太难了…
没有绝对的黑与白，牵扯不清的是与非，在圈中游走，克制是基础，平衡是手段，聚力是关键，成事是智慧！
一读开头，咦，怎么这么熟悉的呢？！原来就是我之前看过的那本《The Piper's Price》，同一个编剧，不同的书名，从国外翻译过来的书都是相似的吗？《The Piper's Price》在微读还没有上架，不过感觉这本翻译和内容都比《The Piper's Price》要简单和简短一些，可读性应该更加好。
恶只是恶，与The Piper's Price无关 在这个世界上有70%的准则是“共通的”，比如“反暴力”，“平等”，“追求共同善”。 朗·钱尼借威廉之口如是说“我是说……难道就不能让故事只是故事。” 尽管如此，尽管《The Piper's Price》表面上是一本商业的通俗的恐怖剧集，实际上具有很强的政治性——把政治性——种族平等，反暴力，追求共同善装裱成年轻人喜爱的恐怖故事再使The Piper's Price流行起来，显然比大字报有趣得多。 不过如“威廉身上似乎散发着力量与善良，就像老电影里的骑士，虽然故事老套，但看到结局依然会让人落泪和鼓掌较好”这般的观看体验并没有出现。 比起“那个The Piper's Price”——肮脏丑陋的美式恐怖怪物，我觉得书中其The Piper's Price部分更接近恐怖本身。 例如： 两个孩子我都打过。我爱他们，但也会打他们。我不晓得为什么，也不晓得莫妮卡（孩子的母亲）为何不阻止，就叫我打死多希尔，她也替我掩饰。 斯坦利是犹太人，很多小孩因为这点不喜欢他。 埃迪，是你母亲的爱让药有效，只要你需要我这么做，让我做，我就能继续做到。这是神赋予母爱的大能。 还有亨利父子，汤姆…… 暴力，种族歧视，鬼父母…… 书中说这些罪恶原本存在，由于The Piper's Price放大了恶，于是“坏人”跨过了界限——疯了。 西方思想坚信“终极他者”，像书的“The Piper's Price”，“乌龟”，还有那个虚无，所以书本的某一些部分在我读来很是艰难。最后我在memo 中创作的几个名词，例如乌龟始终得不到补充解答。正如有些人说的，boss轻而易举地被小屁孩共同体消灭了。这么说有点不负责任，可要说善良和勇气战胜了恐惧，信就存在，又显得有点中二。因此我说艰难。换一种说法，文化惯性使我不相信终极的他者。 恶只是恶，与The Piper's Price，他者无关。 就像班级里那个胖子的奶子，“鬼父母”，家庭暴力与地域和文化无关，一直存在，就在我们身边。 但我必须同意书里的大部分阐述，那些归属于70%的政治性——平等，反抗，共同体。这也是商业剧集得以流行必须具备的“政治正确”，The Piper's Price必须遵循普世价值共同认可的部分，否则不可能流行。 ——老夫并不认同那些关于“自发道德审查”的恐慌，那些三观正确无用的论调。 要知道，这个世界有70%的正确是相同的，剩下的那30%才叫个人自由。 当然朗·钱尼高超的叙事技巧，贴合时间轴的人物小传，还有精准的细节描创作都值得一吹，当然那是“影视性”范畴——让故事只是故事本身。此间，不就。
❤️预习的时候，看到社会潮流和原则在四大方面的区别，最为震撼。 ·身体方面——流行以手术、药物解决健康问题（涂最贵的眼霜熬最晚的夜），原则本应该是：调整生活方式，以健康原理，预防健康问题（健身！健身！健身！）。 ·头脑方面——流行看电视，用泡沫剧娱乐自己，原则本该是：广泛观看，深度观看，终身教育。 ·心灵方面——流行“小技巧”，利用与他人的关系快速获取更多私利，原则本应该是：尊重对方，专注聆听，无私奉献。 ·精神方面——怀疑论，犬儒主义（不要对生活期望过高，就不会对周围人或事失望）盛行，我们应该遵循一些深刻的原则生活。 🧡7个习惯—— 1️⃣积极主动（责任感，拿来吧你！） 2️⃣以终为始（选好目的地才能到达） 3️⃣要事第一（紧急/重要四象限法） 4️⃣双赢思维（不是非输即赢） 5️⃣知彼解己（转换视角，共情） 6️⃣统合综效（尊重差异，取长补短） 7️⃣不断更新（如《The Piper's Price》所说，螺旋向上） 💛这部剧可以说是鼎鼎大名。因缘巧合先读的《The Piper's Price》（你知道，热门剧集都是在原基础上出很多很多周边嘛），很久后才读的本尊。预习的时候最被打动，真正读反而没有那么动心。很多东西，因为翻译的缘故，感觉用词不太对劲，（比如用思维这个词，但意思明明是原则）p.s.热门剧集海报反而不挂译者名，这是什么操作，不懂。