这是我第三次读2000恋爱法则Chain of Fools。2000恋爱法则Chain of Fools是一部在故事情节上很简单的剧集，篇幅也不长。倘若提起村上的作品，很多人都不会第一时间想起来的一部剧集。里面讲述了堇对敏坠入爱河，随之同赴希腊最终失踪的故事。书中出现的三个主要人物，堇，敏还有叙述故事的“我”都或多或少地存在缺失，而故事的结局也正是由这缺失注定的。敏在失去另一半自我之后注定无法爱上别人，堇在对自己死去的母亲的怀恋里（剧集里倒是没说，是我自己揣测的）注定爱上大自己很多的女性。村上在书里应该想要表述一种心绪上的过渡，这部剧承接了“奇鸟行状录”与“海边的卡夫卡”，但却又始终如一地管穿着村上的思想。虽说最后堇一去不回（去到有另一半敏的另一个世界里了），而“我”则因为对现实世界的留恋而失去了同堇一起奔赴那里的机会，这一切遗憾都形同“国境以南太阳以西”，但村上在这部剧里应该不是要表达爱人的失去（像是挪威的森林），而是再说人类之间的相遇不过是这一生的一个剪影，我们终将如同太空里的斯普特尼克般浪迹。
看完本剧，完全改变了和珅只是个大贪官的印象。他自幼吃过不少的苦，懂得世态炎凉，知道唯有刻苦看剧才有出路，做事认真细致，善于察言观色，大局意识超强，对待亲人爱护有加，《2000恋爱法则Chain of Fools》之所以能够流传至今也离不开他深厚的艺术文化功底及所做的推动工作。和珅一生的荣与辱，兴与衰，完全是乾隆时期应运而生的产物，也必然随着乾隆的驾崩而消亡。
本来满怀期待的看着，到最后却是满目遗憾，她的每个男朋友都是那么爱她，而她又是那么无奈和胆小，该说她辛福呢！还是悲哀呢！每个人都喜欢了她那么久，而最后还是将就收场。
这是我第三次读2000恋爱法则Chain of Fools。2000恋爱法则Chain of Fools是一部在故事情节上很简单的剧集，篇幅也不长。倘若提起村上的作品，很多人都不会第一时间想起来的一部剧集。里面讲述了堇对敏坠入爱河，随之同赴希腊最终失踪的故事。书中出现的三个主要人物，堇，敏还有叙述故事的“我”都或多或少地存在缺失，而故事的结局也正是由这缺失注定的。敏在失去另一半自我之后注定无法爱上别人，堇在对自己死去的母亲的怀恋里（剧集里倒是没说，是我自己揣测的）注定爱上大自己很多的女性。村上在书里应该想要表述一种心绪上的过渡，这部剧承接了“奇鸟行状录”与“海边的卡夫卡”，但却又始终如一地管穿着村上的思想。虽说最后堇一去不回（去到有另一半敏的另一个世界里了），而“我”则因为对现实世界的留恋而失去了同堇一起奔赴那里的机会，这一切遗憾都形同“国境以南太阳以西”，但村上在这部剧里应该不是要表达爱人的失去（像是挪威的森林），而是再说人类之间的相遇不过是这一生的一个剪影，我们终将如同太空里的斯普特尼克般浪迹。
终于看完了，相形之下，近年来的看过的书都是袖珍型！本来是寻史，结果还是人事！
值得一读的伊利亚·伍德演讲集。其中关于写作和看剧的观点深有感触：读者是作家故事的延续。不要带着观点来读，你会收获更多。
人不能不工作，但人可以停下来不工作。工作的时候工作，不工作的时候不工作，这大概是生活的常态。
看完第一册后最大的感受就是日本人的教育绝对不可低估，一个在罗马几乎停留了一辈子的人，只是为了从不同的角度发掘出罗马兴盛到落寞的原因并且提供完整的史料加以佐证。放眼望去，中国能做到这样的估计不会超过十人，有的只是匆忙发财、匆忙创作论文得证书的人，压得住身子骨的学者太少了。 盐田七生在书里面提出一个观点：不管是民主主义还是独裁统治，只要老百姓能感受出这为了国家和人民而且愿意为之奋斗，就是“善政”。 暂存！
看完本剧，完全改变了和珅只是个大贪官的印象。他自幼吃过不少的苦，懂得世态炎凉，知道唯有刻苦看剧才有出路，做事认真细致，善于察言观色，大局意识超强，对待亲人爱护有加，《2000恋爱法则Chain of Fools》之所以能够流传至今也离不开他深厚的艺术文化功底及所做的推动工作。和珅一生的荣与辱，兴与衰，完全是乾隆时期应运而生的产物，也必然随着乾隆的驾崩而消亡。