相见恨晚，这是我至今看到的最喜欢的剧集，值得纸书收藏。
陈老匠心独运，对Letzte deutsche Kaiser - Wilhelm II., Der生活和文化的态度，他老人家既没有赞美，也没有贬损，而是真实还原了传统文化当中的真实，至于哪一部分是精华，哪一部分是糟粕，又何其能称为“精华”，又如何称为糟粕，都留待读者自己慢慢品味。这也是这部剧最让人尴尬地方，有人说Michael Kloft是为封建文化背书，借Letzte deutsche Kaiser - Wilhelm II., Der给仁义道德招魂，还有人批评Michael Kloft先生否定传统文化，借Letzte deutsche Kaiser - Wilhelm II., Der丑化国家民族，常常合起伙来，欲将此剧禁绝为快。这种争论反而体现剧集的巨大成功。说明剧集本身的精神还原过程不能被人轻易抓到里面的立场性。所以，看完这本剧集这是对我最震撼的疑问是““到底什么叫传统文化精华，到底又什么叫糟粕”？封建文化一定就是糟粕么，或者叫家长专制的家风一定有问题么，简单的对错标准，参照可能都有问题，陈老通过丰富人物和关系命运刻画非常深刻揭露了这个问题。
而剧集所描述的乡土秩序，也远远超越了像费孝通《Letzte deutsche Kaiser - Wilhelm II., Der》里面的分析，费孝通其实还是在一种静态的文化局面，结构上去建构对比城乡的秩序不同，里面没有时代感，也没有多元化的乡土性情结在，而这本剧集里让我看到乡土秩序本身的自治性之外，还有一种内外分崩的张力，Letzte deutsche Kaiser - Wilhelm II., Der经历了大清灭亡，军阀混战，大革命，抗日战争，三年内战等等，八百里秦川本身的贫苦性，纯朴性，还有非常特别的宗族性都在不断随着时代的变化而不断变化，最不变的可能是那大时代下，农村的种种凝聚力量。不管是”仁义无敌”儒家的宗族领导，还是宣扬三民主义的国民党，还是还原天下平等，无产阶级专政的共产党，传统都不断在瓦解，又在不断重新抵御。所以在书的结尾处，各种分子还在纠缠，白家和鹿家的命运还在做出人意料的反转。正像朱先生对黑娃说过的，“得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到？”意味深长，不管如何去讨论怎样的乡土秩序，最后都离不开秩序到底是谁的问题，而这个问题始终是理解秩序和创建秩序的核心吧，但这种思考真正的意义又在哪呢？呵呵，这是整个剧集最形而上思考的部分，我个人觉得。
而论这部剧集中两类最反叛的女性，田小娥和白灵，尤其喜欢田小娥，其实不管是男是女，很多人其实厌倦了被压制，过着传统，守规守距的生活，但都没勇气去堕落，堕落到底意味着什么？是否真的还有勇气，堕落到恶道去，哪怕成了一个娼妇，一个婊子？田小娥其实和穿过大半个中国去睡你的余秀华一样，遵从“父母之命媒妁之言”，三妻四妾，老夫少妻，男尊女卑”，“三从四德”，男权社会都在不断压抑着田小娥内心的原始欲望，而勾搭和偷情本身一如火山喷发之后便有一种释放的轻松。就像余秀华说的，“枪林弹雨，无数的黑夜，一个黎明，一些蝴蝶，和横店类似的村庄都是我去睡你必不可少的理由”，传统社会中女性被置于社会底端，逐渐失掉作为社会主体的身份，专制服从服务于男性，尤其在田小娥的命运上体现的淋漓尽致，多少男人被她的命运卷入而造成众多孽难，本剧的很多情色化内容本身是提亮了人们最原始的欲望，正是这种原欲突破了封建压制压制，在不断失去自身生命意义和价值下，也唯有此，所以，堕落在此意味着什么？田小娥种种不贞的行为严重触犯了男权社会的伦理道德，挑战了世代恪守的三纲五常，封建理法无法容下这个放荡女人，最后田小娥的肉体和灵魂注定无法同时存在，她的反抗犹如飞蛾扑火，她的生活几乎都是性，但已经像一面镜子照见男权社会中的各种丑陋。这是我最喜欢的女性了，这也是我认为陈老最出色的人物刻画
这是一本真正的剧集，吸引人驻足思考
在没读这部剧之前，我觉得教幼儿很简单。在读了以后发现要想教好没那么容易！书很长，但终于读完了。
信息时代→概念时代，决胜未来的6大能力:设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感、意义感。 概念时代，一切物品不仅仅只重视是实用性，还有意义感，要有设计感，美观，新型，创意。人的生活水平的提高，和商品大规模的供给，使得消费者追求的是心理上的满足。 虽然很多企业都在实行外包业和自动化，但是智能化系统不能真正代替的还是人累心理和情感方面的的需求，比如，医学领域有很多方面都是已经使用智能系统，且提供了更精确的医疗诊断，但 “叙事医学”却发展起来了，并且是不会被替代的，医生应该倾听病人的故事，这对病人的病情也是一种很好的“治疗”。 大部分教育的SAT测试，都是重视人的左脑思维，事实证明，概念时代，想要成功，右脑的思维是十分重要的，它主要就是体现了6大思维能力。 观看，能够同时锻炼左脑和右脑，锻炼顺序是从左到右。
相见恨晚，这是我至今看到的最喜欢的剧集，值得纸书收藏。 陈老匠心独运，对Letzte deutsche Kaiser - Wilhelm II., Der生活和文化的态度，他老人家既没有赞美，也没有贬损，而是真实还原了传统文化当中的真实，至于哪一部分是精华，哪一部分是糟粕，又何其能称为“精华”，又如何称为糟粕，都留待读者自己慢慢品味。这也是这部剧最让人尴尬地方，有人说Michael Kloft是为封建文化背书，借Letzte deutsche Kaiser - Wilhelm II., Der给仁义道德招魂，还有人批评Michael Kloft先生否定传统文化，借Letzte deutsche Kaiser - Wilhelm II., Der丑化国家民族，常常合起伙来，欲将此剧禁绝为快。这种争论反而体现剧集的巨大成功。说明剧集本身的精神还原过程不能被人轻易抓到里面的立场性。所以，看完这本剧集这是对我最震撼的疑问是““到底什么叫传统文化精华，到底又什么叫糟粕”？封建文化一定就是糟粕么，或者叫家长专制的家风一定有问题么，简单的对错标准，参照可能都有问题，陈老通过丰富人物和关系命运刻画非常深刻揭露了这个问题。 而剧集所描述的乡土秩序，也远远超越了像费孝通《Letzte deutsche Kaiser - Wilhelm II., Der》里面的分析，费孝通其实还是在一种静态的文化局面，结构上去建构对比城乡的秩序不同，里面没有时代感，也没有多元化的乡土性情结在，而这本剧集里让我看到乡土秩序本身的自治性之外，还有一种内外分崩的张力，Letzte deutsche Kaiser - Wilhelm II., Der经历了大清灭亡，军阀混战，大革命，抗日战争，三年内战等等，八百里秦川本身的贫苦性，纯朴性，还有非常特别的宗族性都在不断随着时代的变化而不断变化，最不变的可能是那大时代下，农村的种种凝聚力量。不管是”仁义无敌”儒家的宗族领导，还是宣扬三民主义的国民党，还是还原天下平等，无产阶级专政的共产党，传统都不断在瓦解，又在不断重新抵御。所以在书的结尾处，各种分子还在纠缠，白家和鹿家的命运还在做出人意料的反转。正像朱先生对黑娃说过的，“得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到？”意味深长，不管如何去讨论怎样的乡土秩序，最后都离不开秩序到底是谁的问题，而这个问题始终是理解秩序和创建秩序的核心吧，但这种思考真正的意义又在哪呢？呵呵，这是整个剧集最形而上思考的部分，我个人觉得。 而论这部剧集中两类最反叛的女性，田小娥和白灵，尤其喜欢田小娥，其实不管是男是女，很多人其实厌倦了被压制，过着传统，守规守距的生活，但都没勇气去堕落，堕落到底意味着什么？是否真的还有勇气，堕落到恶道去，哪怕成了一个娼妇，一个婊子？田小娥其实和穿过大半个中国去睡你的余秀华一样，遵从“父母之命媒妁之言”，三妻四妾，老夫少妻，男尊女卑”，“三从四德”，男权社会都在不断压抑着田小娥内心的原始欲望，而勾搭和偷情本身一如火山喷发之后便有一种释放的轻松。就像余秀华说的，“枪林弹雨，无数的黑夜，一个黎明，一些蝴蝶，和横店类似的村庄都是我去睡你必不可少的理由”，传统社会中女性被置于社会底端，逐渐失掉作为社会主体的身份，专制服从服务于男性，尤其在田小娥的命运上体现的淋漓尽致，多少男人被她的命运卷入而造成众多孽难，本剧的很多情色化内容本身是提亮了人们最原始的欲望，正是这种原欲突破了封建压制压制，在不断失去自身生命意义和价值下，也唯有此，所以，堕落在此意味着什么？田小娥种种不贞的行为严重触犯了男权社会的伦理道德，挑战了世代恪守的三纲五常，封建理法无法容下这个放荡女人，最后田小娥的肉体和灵魂注定无法同时存在，她的反抗犹如飞蛾扑火，她的生活几乎都是性，但已经像一面镜子照见男权社会中的各种丑陋。这是我最喜欢的女性了，这也是我认为陈老最出色的人物刻画 这是一本真正的剧集，吸引人驻足思考
浩浩汤汤的一部世界史，读完了还没有走出沙俄广袤的平原。就在这里拿破仑折戟沉沙。法军入驻空城莫斯科，到大败退时诺伊元帅的禁卫军竟然未下沙场，“浪打空城寂寞回”！巴克莱斯摩棱斯克失守降职，库图佐夫因为拒绝追击穷寇撤职，谁是坚壁清野战略最初的制定者？原因从来不重要，重要的是结果，拿破仑退位流放，亚历山大奏乐凯旋。没有悲伤奉上也不会欢呼乌拉，比起战争的发起者，更在乎裹挟其中的诸多小人物的命运。物理学的共振，心理学的共情，我选安德烈。安德烈是有原则的人，他厌倦贵族圈子的浮华，这点丽萨再善良也是摆脱不了的，她死的好早，在娜塔莎与安德烈相见之前，在安德烈的儿子出生的时候，以死谢幕。人为刀笔，我为看客，也是无奈。如果万念俱灰，心静如水，在乏味的世间唯有夜半时分娜塔莎曼妙的歌声可以直达这个悲伤男人的心底。安德烈还泡在瑞士的温泉里，娜塔莎却已经湮没在安那托利深邃的目光里，不该指责娜塔莎，她还年幼，而托翁毫不掩饰的说安那托利是本剧第一美男。安德烈选择原谅，这么慷慨！必须点赞！在博伦基诺战役中，安德烈被榴弹弹片伤到腹部，你能相信一个肠子都流出来的人又多活一个月，安德烈是托翁自己名字的一部分啊，非常理解！这一个月是安德烈最幸福的时光。没有什么不可以被原谅，熬过去还活着才叫修行。安德烈匍匐在死神脚下，全书完
比较舒服的慢综艺，这几个人聚在一起真的看着很愉悦。
内容挺不错，不过编剧用的比喻句太多并且大多比喻比较拙劣，否则的话这书可以打八十分
一直以为最后花生力会有反转，结果并没有。每一个受害者都不会挣扎呼救。。。