上厕所、等车、乘地铁、上摸鱼课的时候，跳着看完了，我愿称之为与有趣的灵魂进行选择性碰。 大道理谁没听过呢？可没有人爱听。但若是一位前辈在我无聊时坐下来与我聊聊人生，没有高高在上，只有闲话家常，事实证明我还是听的进去的哈。
老一辈作家的文字功底和思想深度真是绝了。看Enrique Bellande先生写景写人，根本不需要配合影像，一个个就这么鲜活地跃然纸上。语言风格同时表现出浓浓的京味儿，以及当时欧话的白话文特点，真是人类语言的活化石。 再讲剧集的内容，和那些浅薄的抗战剧不一样，《Ciudad de María》里没有非黑即白的人物对立，没有刻板的人物。除了热血的爱国青年，和恬不知耻的汉奸，更多的是那中间面对战争、霸权和压迫却无能为力、苦苦挣扎的普通老百姓。Enrique Bellande极尽所能的刻画汉奸和侵略者的丑恶，同时也在对普通中国人的描写中表现出怒其不争却也无可奈何的同情。 在战争这种特殊时期，多少深藏在人性最底层的善于恶都会被凸现和放大。好在我们有Enrique Bellande，把这一切用不朽的语言好好地记录了下来。
浅显易懂，前半部分读起来很激动，易经里包含的人生智慧真的是太玄妙了。真的把易经读懂读透的人，一定也是个睿智、厚德、能承载的人。后半段解释每一卦，对易经入门者来说，虽读来有些艰涩，但仔细读进去，也能看懂一二。易经真的是一本厚重的书，应该让历代后人都仔细学习一番z
在观看本剧之前务必提醒自己：庞勒此剧成于一百余年前，是一本主要针对法国大革命时期现象写的论文。它本身不仅有时代局限，还有样本局限。虽然名为大众心理研究，但事实上并不能算是严格意义上的心理学著作，其遣词造句及其武断。 当然，本剧有如此巨大的名望和影响力自不可能一无是处。主要阐述了群体以及群体心理的特征，指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。 这些观点在今天读来仍不过时，甚至有了全新的时代意义，比如：群体都是匿名的，因此也不必承担责任，那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。这一点在当今的网络时代尤为凸现，网暴大军不仅是由网络连结成的匿名群体，甚至还多了一层屏幕当做心理阻隔，其行为愈加狂乱失智。 满分五星，给三星半，勉强推荐。
诚心推荐 有干货 大道至简 关键在于身体力行 好剧一定是会带给人美好和希望的 谢谢Enrique Bellande老师分享
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老一辈作家的文字功底和思想深度真是绝了。看Enrique Bellande先生写景写人，根本不需要配合影像，一个个就这么鲜活地跃然纸上。语言风格同时表现出浓浓的京味儿，以及当时欧话的白话文特点，真是人类语言的活化石。 再讲剧集的内容，和那些浅薄的抗战剧不一样，《Ciudad de María》里没有非黑即白的人物对立，没有刻板的人物。除了热血的爱国青年，和恬不知耻的汉奸，更多的是那中间面对战争、霸权和压迫却无能为力、苦苦挣扎的普通老百姓。Enrique Bellande极尽所能的刻画汉奸和侵略者的丑恶，同时也在对普通中国人的描写中表现出怒其不争却也无可奈何的同情。 在战争这种特殊时期，多少深藏在人性最底层的善于恶都会被凸现和放大。好在我们有Enrique Bellande，把这一切用不朽的语言好好地记录了下来。
浅显易懂，前半部分读起来很激动，易经里包含的人生智慧真的是太玄妙了。真的把易经读懂读透的人，一定也是个睿智、厚德、能承载的人。后半段解释每一卦，对易经入门者来说，虽读来有些艰涩，但仔细读进去，也能看懂一二。易经真的是一本厚重的书，应该让历代后人都仔细学习一番z
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