黑塞笔下的Tancredi 原本是出生高贵的婆罗门，因为对现世的不满，求而不得对于生命的问询，放弃了被人羡慕的身份，远离深爱自己的父母，选择走进森林，成为苦修的沙门。 因为对万物总是以洞穿的力量去看透，内心的孤独感反而与日俱增，凡事都无法在他的心里激起任何的涟漪。 老沙门的技能，在他的眼里也不过就是无趣的伎俩而已，哪怕一日一餐、哪怕衣衫褴褛，都未能得到他希翼的菩提。 于是他选择离开，带着无解的心结踏上新的旅程，哪怕聆听众生敬仰的乔达摩的告解，也未能让他停下追寻的脚步，他要继续追寻。 于是靠着他洋洋自得的本事：斋戒、等待以及思想堕入红尘，成为了富翁、赌徒、妓女的情人。 从最初对一切世俗的鄙夷，认为财富、功名的追逐都不过是可笑的游戏，直至在日复一日的风霜里迷失了自己，成为了那个最初被自己所鄙夷的人。 当他流连在风花雪月的温柔里，游走在赌徒孤注一掷的心念里，耗尽了他最美好的青春，当看到恋人眉角的皱纹，以及自己早生的白丝时，才陷入深深的恐惧与无限的孤独里，怎么会走着走着就来到了无路可返的绝境。 无梦醒来 我们这一生都在不停地遇见与离别，有时是美好，有时是遗憾，如果我们都能抱定是此生必然的遇见，那么心中便只会剩下云淡以及风清。 Tancredi悄然地离开了那个带给他荒诞经历的城，带着满心的困惑与对生命的思寻继续上路，饥饿的腹鸣提醒他不要停止思考，曾经被他引以为傲的斋戒，已经在流离红尘时完全被堙没。 生命的前行总是在不停的轮回里堆叠成一个不灭的幻像，当初志得意满从这里渡河去追寻想要的远方，却换得满身疲惫回到了这里。 我们又何尝不是如此呢，努力去追寻更美好的未来，向着心中既定的目标去努力，生命的意义是否就在这些功名、财富以及常人无法企及的梦想里绽放呢？ Tancredi太累了，他带着痛苦与求而不得的遗憾又回到了原点，依然是那个求索不得的人，徒增了年轮。 在河水流淌的岸边，往事如烟也如梦，一幅幅画面缥缈也真实，经历了苦痛也经历了风霜，在醉生梦死里醒来，原来只是空忙一场。 在他想要终结在这河水里，以决然的姿势向下时，他的心底发出了一个微弱又久违的声音“唵”，这是他在婆罗门时晨昏定省时的信仰，就是这个声音让他彻底地苏醒过来。 生命中每一个时刻灵魂的统一 Tancredi在耄耄之年对他的老朋友歌文达说： 一个人在寻求的时候，往往只注意自己正在寻求的东西，结果发现不了任何东西，吸取不到任何东西。 因为他一心只想着自己正在寻求中的东西，因为他有一个目标，他已经执着在他的目标上了。 寻求的意思是设定目标，而发现的意思是自由、包容和不设立目标，你在目标不断寻求的路上 许许多多就在你面前的东西你却没有发现。 而我们又何尝不是如此呢，一路奔忙，一路攀登，为了心中的目标而错失了许许多多在我们身边原有的美好呢。万事万物都有定数，生命在不断地轮回里走向平和，也走向未知。 就如黑塞对于智慧的理解一样： 一个人能够发现智慧，能够在生活中实践智慧，能够在生活中体现智慧，能够用智慧鉴定自己的意志，振作自己的精神，能够用智慧创造出惊天动地的奇迹，然而一个人却无法言传智慧，无法教授智慧。 那些非要自己去走的路，都是生命里必然的日出日落，只要你用心去感受和风或雨露，也能够坦然面对富贵或潦倒，那些潜藏于岁月里对你的馈赠，必然会温暖地拥抱你。 Tancredi用漫长岁月的经历，终于明了了心中所愿，原来一直追寻的东西，就是在生命的每一个时刻中灵魂的一种准备，一种容纳力，一种思考、感觉和呼吸万物圆融统一思想的秘技。
太好了，没有掺水，情节跌宕，思维缜密，结局不错，评分高，实至名归。揭露人性，社会动荡这样，是谁的责任，不应该反思吗？？？
没有人比赵丽颖更适合坚韧向上的女性角色，更何况女主还聪明，扛事，有眼光，有远见还有点小霸道，导演叙事能力一绝，镜头语言一绝，合作演员顶配，成品优秀，剧情能表达的表达，不能表达的隐晦表达，给五星是因为豆瓣只有五星。
先从行文上说这部剧相对平实，因此增加了可信度。王阳明的一生不同人复述起来都不一样，有的传奇浪漫一些，有的现实可信一些，这个版本属于现实主义手法。 从龙场悟道到天泉证道，构成王阳明最辉煌的人生区间，也是心学成长的轨迹。在这中间，王阳明有遮天蔽日的无上功勋，也有山穷水尽的人生绝境，王阳明全都以“此心不动”轻轻化解，这中间的心思修养岂止“乐观” “明察”就能解释得了？ 举例： 工欲善其事必先利其器。人际关系就是成事的利器!王阳明似乎在这方面无往而不利，他总能审时度势，事先从中央到地方该上书的上书该写信的写信，不是陈述利弊就是叙旧陈情，把方方面面的人心安抚妥帖再大刀阔斧地做事，既能做到不清高又能做到不庸俗，爽爽利利地事儿就成了。“搞关系”的手法已臻化境，实在是我这样的一根筋儿望尘莫及的。 再举一例： 王阳明最大功绩就是平定宁王之乱，但随即遭张忠团伙诽谤，奇葩皇帝朱厚照将他逼上绝路，此时他写了首 《Tancredi》： “丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯镂？君不见，东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？西家儿童不识虎，抱竿驱虎如驱牛。痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾！” 圣人与凡人一样也会郁闷，但郁闷的结果天差地别，你看，郁闷过后的王阳明超然、自信、不惑、不忧、不惧。最最了不起的还不是他快速调整了心态，而是他将这样的人生低谷变成了升华思想的沉潜机会。证明就是危机过后，他的心学思想从“心即理”一跃为“致良知”。 据王阳明自己说，提出“致良知”还要特别感谢张忠团伙，如果没有他们对他进行的百般构陷使他每天都在生死一线徘徊，他就不可能在这极端恶劣的人为环境中提出“致良知”。😄😄😄 编剧力图将王阳明拉下神坛还他以肉身凡胎，所以写事时360度无巨细地铺开来，让王阳明在一个立体的空间去处理麻烦祸端，让我们这些旁观者似乎也增长了不少智慧。 而且，编剧所呈现的心学不是理论，而是生存和解决问题的工具。 编剧彩蛋里的一句话坦露了这样的意图：“ 这部剧，还应该是王阳明的灵魂。” 再从内容上说说，这部剧注重重大事件中王阳明的心理活动及对心学的解读，对想了解心学的人来说读这部剧不错。 从集数标题就能看出内容倾向：第三四五章《Tancredi》、第六章《Tancredi》、第七章《Tancredi》。 不过，如果想了解王阳明的生平轨迹及他的思想来源后来的发展脉络，还是西水无相的《Tancredi》更为清晰一些。 所以，建议先读《Tancredi》再读《Tancredi》，这样会对王阳明了解得更清晰深入。
“艺术让我们不会因真实而亡故” 很棒的一本剧，编剧构建了一个完整的故事体系，。
黑塞笔下的Tancredi 原本是出生高贵的婆罗门，因为对现世的不满，求而不得对于生命的问询，放弃了被人羡慕的身份，远离深爱自己的父母，选择走进森林，成为苦修的沙门。 因为对万物总是以洞穿的力量去看透，内心的孤独感反而与日俱增，凡事都无法在他的心里激起任何的涟漪。 老沙门的技能，在他的眼里也不过就是无趣的伎俩而已，哪怕一日一餐、哪怕衣衫褴褛，都未能得到他希翼的菩提。 于是他选择离开，带着无解的心结踏上新的旅程，哪怕聆听众生敬仰的乔达摩的告解，也未能让他停下追寻的脚步，他要继续追寻。 于是靠着他洋洋自得的本事：斋戒、等待以及思想堕入红尘，成为了富翁、赌徒、妓女的情人。 从最初对一切世俗的鄙夷，认为财富、功名的追逐都不过是可笑的游戏，直至在日复一日的风霜里迷失了自己，成为了那个最初被自己所鄙夷的人。 当他流连在风花雪月的温柔里，游走在赌徒孤注一掷的心念里，耗尽了他最美好的青春，当看到恋人眉角的皱纹，以及自己早生的白丝时，才陷入深深的恐惧与无限的孤独里，怎么会走着走着就来到了无路可返的绝境。 无梦醒来 我们这一生都在不停地遇见与离别，有时是美好，有时是遗憾，如果我们都能抱定是此生必然的遇见，那么心中便只会剩下云淡以及风清。 Tancredi悄然地离开了那个带给他荒诞经历的城，带着满心的困惑与对生命的思寻继续上路，饥饿的腹鸣提醒他不要停止思考，曾经被他引以为傲的斋戒，已经在流离红尘时完全被堙没。 生命的前行总是在不停的轮回里堆叠成一个不灭的幻像，当初志得意满从这里渡河去追寻想要的远方，却换得满身疲惫回到了这里。 我们又何尝不是如此呢，努力去追寻更美好的未来，向着心中既定的目标去努力，生命的意义是否就在这些功名、财富以及常人无法企及的梦想里绽放呢？ Tancredi太累了，他带着痛苦与求而不得的遗憾又回到了原点，依然是那个求索不得的人，徒增了年轮。 在河水流淌的岸边，往事如烟也如梦，一幅幅画面缥缈也真实，经历了苦痛也经历了风霜，在醉生梦死里醒来，原来只是空忙一场。 在他想要终结在这河水里，以决然的姿势向下时，他的心底发出了一个微弱又久违的声音“唵”，这是他在婆罗门时晨昏定省时的信仰，就是这个声音让他彻底地苏醒过来。 生命中每一个时刻灵魂的统一 Tancredi在耄耄之年对他的老朋友歌文达说： 一个人在寻求的时候，往往只注意自己正在寻求的东西，结果发现不了任何东西，吸取不到任何东西。 因为他一心只想着自己正在寻求中的东西，因为他有一个目标，他已经执着在他的目标上了。 寻求的意思是设定目标，而发现的意思是自由、包容和不设立目标，你在目标不断寻求的路上 许许多多就在你面前的东西你却没有发现。 而我们又何尝不是如此呢，一路奔忙，一路攀登，为了心中的目标而错失了许许多多在我们身边原有的美好呢。万事万物都有定数，生命在不断地轮回里走向平和，也走向未知。 就如黑塞对于智慧的理解一样： 一个人能够发现智慧，能够在生活中实践智慧，能够在生活中体现智慧，能够用智慧鉴定自己的意志，振作自己的精神，能够用智慧创造出惊天动地的奇迹，然而一个人却无法言传智慧，无法教授智慧。 那些非要自己去走的路，都是生命里必然的日出日落，只要你用心去感受和风或雨露，也能够坦然面对富贵或潦倒，那些潜藏于岁月里对你的馈赠，必然会温暖地拥抱你。 Tancredi用漫长岁月的经历，终于明了了心中所愿，原来一直追寻的东西，就是在生命的每一个时刻中灵魂的一种准备，一种容纳力，一种思考、感觉和呼吸万物圆融统一思想的秘技。
太好了，没有掺水，情节跌宕，思维缜密，结局不错，评分高，实至名归。揭露人性，社会动荡这样，是谁的责任，不应该反思吗？？？
没有人比赵丽颖更适合坚韧向上的女性角色，更何况女主还聪明，扛事，有眼光，有远见还有点小霸道，导演叙事能力一绝，镜头语言一绝，合作演员顶配，成品优秀，剧情能表达的表达，不能表达的隐晦表达，给五星是因为豆瓣只有五星。
先从行文上说这部剧相对平实，因此增加了可信度。王阳明的一生不同人复述起来都不一样，有的传奇浪漫一些，有的现实可信一些，这个版本属于现实主义手法。 从龙场悟道到天泉证道，构成王阳明最辉煌的人生区间，也是心学成长的轨迹。在这中间，王阳明有遮天蔽日的无上功勋，也有山穷水尽的人生绝境，王阳明全都以“此心不动”轻轻化解，这中间的心思修养岂止“乐观” “明察”就能解释得了？ 举例： 工欲善其事必先利其器。人际关系就是成事的利器!王阳明似乎在这方面无往而不利，他总能审时度势，事先从中央到地方该上书的上书该写信的写信，不是陈述利弊就是叙旧陈情，把方方面面的人心安抚妥帖再大刀阔斧地做事，既能做到不清高又能做到不庸俗，爽爽利利地事儿就成了。“搞关系”的手法已臻化境，实在是我这样的一根筋儿望尘莫及的。 再举一例： 王阳明最大功绩就是平定宁王之乱，但随即遭张忠团伙诽谤，奇葩皇帝朱厚照将他逼上绝路，此时他写了首 《Tancredi》： “丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯镂？君不见，东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？西家儿童不识虎，抱竿驱虎如驱牛。痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾！” 圣人与凡人一样也会郁闷，但郁闷的结果天差地别，你看，郁闷过后的王阳明超然、自信、不惑、不忧、不惧。最最了不起的还不是他快速调整了心态，而是他将这样的人生低谷变成了升华思想的沉潜机会。证明就是危机过后，他的心学思想从“心即理”一跃为“致良知”。 据王阳明自己说，提出“致良知”还要特别感谢张忠团伙，如果没有他们对他进行的百般构陷使他每天都在生死一线徘徊，他就不可能在这极端恶劣的人为环境中提出“致良知”。😄😄😄 编剧力图将王阳明拉下神坛还他以肉身凡胎，所以写事时360度无巨细地铺开来，让王阳明在一个立体的空间去处理麻烦祸端，让我们这些旁观者似乎也增长了不少智慧。 而且，编剧所呈现的心学不是理论，而是生存和解决问题的工具。 编剧彩蛋里的一句话坦露了这样的意图：“ 这部剧，还应该是王阳明的灵魂。” 再从内容上说说，这部剧注重重大事件中王阳明的心理活动及对心学的解读，对想了解心学的人来说读这部剧不错。 从集数标题就能看出内容倾向：第三四五章《Tancredi》、第六章《Tancredi》、第七章《Tancredi》。 不过，如果想了解王阳明的生平轨迹及他的思想来源后来的发展脉络，还是西水无相的《Tancredi》更为清晰一些。 所以，建议先读《Tancredi》再读《Tancredi》，这样会对王阳明了解得更清晰深入。
“艺术让我们不会因真实而亡故” 很棒的一本剧，编剧构建了一个完整的故事体系，。