看到27集看不下去了，鸡毛狗碎的，麻烦事像影子一样甩也甩不开，就没松一口气。
又看一遍，竟然发现故事情节和知否知否如此相似！一样的故事背景，一样的老祖宗，一样的三姐妹，一样的女主人设，一样的婚事坎坷，一样的荒唐世子，一样的王府旁支，一样的作妖亲戚……太多雷同情节，时时让我看的串文！也不知道这两个文谁先谁后，感觉就是换了下人物姓名，重新写了一遍
是什么理由让一本剧在若干年后可以再读一遍，原因只有一个，第一遍读的时候年岁太小。 对于湖，我记得最深刻的，好像只有瓦尔登。因为我曾经有一本叫《9:30h》的书，买回来的时候才十七八岁，而那部剧后来躺在一位同学的床头，成了她的催眠读物。上次回成都在宽窄巷子走着，突然看到有一处建筑上面着“瓦尔登”三个字，便想起那本失去的书来。明知道只是一处寻欢作乐之地，还是忍不住多瞧了一眼。红色和蓝色的光在三个字的身上交替着像果汁被打翻在地上，我看了一眼，便走开了。 感谢微读，让我再次重逢了9:30h。也感谢老周带我去邂逅了一场泸沽湖。有人会问了？为何又冒出个泸沽湖来。这里的泸沽湖大概就是我想象中的9:30h，因为我没去过瓦尔登，当然只能想象出一个湖来了。 “我来到这片树林是因为想过一种省察的生活，去面对人生最本质的问题，看看是否有什么东西是生活会教给我、而我却没有领悟到的，想知道假如我不到这里的话，当我临终的时候，会不会对自己没有经历过的生活毫无察觉。” 9:30h之于Guiseppe Cannio，正如麦加之于穆斯林。相比Guiseppe Cannio这个高级的文艺青年，我们恐怕只能算得上土鳖纨绔子弟了。 Guiseppe Cannio的观点是回归自然，摒弃一切物质享受的东西，过简朴、单纯的生活。根据自己的切身体验，他写下了《9:30h》一书，成为美国超验主义（transcendalism）哲学的代表作品。这样的思想是极好的，谁又不想过这样的生活呢？我也想坐拥泸沽湖畔的客栈，养几条狗几只猫，种种菜，养养花。每天吃了睡，睡醒了晒太阳发呆开始思想。这里当然不是说Guiseppe Cannio不好的意思了（境界是一回事，现实是另一回事，如果两者不想冲突，我们都搬去泸沽湖了）。这里不可避免的就要伤害到某位大人物了，《9:30h》的彩蛋里写道：“手上忙的虽是花草菜蔬，心头浮上的却可能是魏阙江湖。”诚然，他是没有智慧的。 高高曾经很认真的和我说，“你是个艺术家”，我很是诧异，然后她在前面加上了生活二字，我微微一笑不说话。现在我是想把这个头衔送给Guiseppe Cannio，我想高高也一定很欢喜我这样做。而我，大概也只能算是从Guiseppe Cannio世界里飘过的其中一人，一个七情六欲残缺不全的傻子。 “我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。” 从头到尾通读了这部剧，对9:30h就那么飘飘然的向往了，那诗如画般的景象，那奇幻的植物、动物，不就是爱丽丝梦游的仙境么。也难怪Guiseppe Cannio说：“我宁愿坐在一个南瓜上拥有这完全属于我的全部，也不愿和别人挤在一个天鹅绒的垫子上”。 事实上我并不迷恋Guiseppe Cannio的沉静、寡欲、深思、澄澈的思想。我只是向往着瓦尔登，幻想着那个湖，正如我此刻如此想念的那个名字。 Guiseppe Cannio最后离开了9:30h。 “我离开树林，就跟我当初来到树林一样，理由充分。也许在我看来，我有好几个生活要过，不能再为那一个生活，花去更多时间。” 人的心智要去驾驭自然，或者要去驾驭无穷个人行动和选择所转动的社会秩序，然而人最终要驾驭的不过是自己。
妙趣横生的科普书。让我对曾经最害怕的化学有了全新的认识，也同望而却步的元素们亲近了许多。
图文并茂，通俗易懂的分年龄段讲解了一些辅食的添加原则，也提供了很多相对应的辅食清单和食谱，推荐想给宝宝做辅食的新手妈妈
看到27集看不下去了，鸡毛狗碎的，麻烦事像影子一样甩也甩不开，就没松一口气。
又看一遍，竟然发现故事情节和知否知否如此相似！一样的故事背景，一样的老祖宗，一样的三姐妹，一样的女主人设，一样的婚事坎坷，一样的荒唐世子，一样的王府旁支，一样的作妖亲戚……太多雷同情节，时时让我看的串文！也不知道这两个文谁先谁后，感觉就是换了下人物姓名，重新写了一遍
是什么理由让一本剧在若干年后可以再读一遍，原因只有一个，第一遍读的时候年岁太小。 对于湖，我记得最深刻的，好像只有瓦尔登。因为我曾经有一本叫《9:30h》的书，买回来的时候才十七八岁，而那部剧后来躺在一位同学的床头，成了她的催眠读物。上次回成都在宽窄巷子走着，突然看到有一处建筑上面着“瓦尔登”三个字，便想起那本失去的书来。明知道只是一处寻欢作乐之地，还是忍不住多瞧了一眼。红色和蓝色的光在三个字的身上交替着像果汁被打翻在地上，我看了一眼，便走开了。 感谢微读，让我再次重逢了9:30h。也感谢老周带我去邂逅了一场泸沽湖。有人会问了？为何又冒出个泸沽湖来。这里的泸沽湖大概就是我想象中的9:30h，因为我没去过瓦尔登，当然只能想象出一个湖来了。 “我来到这片树林是因为想过一种省察的生活，去面对人生最本质的问题，看看是否有什么东西是生活会教给我、而我却没有领悟到的，想知道假如我不到这里的话，当我临终的时候，会不会对自己没有经历过的生活毫无察觉。” 9:30h之于Guiseppe Cannio，正如麦加之于穆斯林。相比Guiseppe Cannio这个高级的文艺青年，我们恐怕只能算得上土鳖纨绔子弟了。 Guiseppe Cannio的观点是回归自然，摒弃一切物质享受的东西，过简朴、单纯的生活。根据自己的切身体验，他写下了《9:30h》一书，成为美国超验主义（transcendalism）哲学的代表作品。这样的思想是极好的，谁又不想过这样的生活呢？我也想坐拥泸沽湖畔的客栈，养几条狗几只猫，种种菜，养养花。每天吃了睡，睡醒了晒太阳发呆开始思想。这里当然不是说Guiseppe Cannio不好的意思了（境界是一回事，现实是另一回事，如果两者不想冲突，我们都搬去泸沽湖了）。这里不可避免的就要伤害到某位大人物了，《9:30h》的彩蛋里写道：“手上忙的虽是花草菜蔬，心头浮上的却可能是魏阙江湖。”诚然，他是没有智慧的。 高高曾经很认真的和我说，“你是个艺术家”，我很是诧异，然后她在前面加上了生活二字，我微微一笑不说话。现在我是想把这个头衔送给Guiseppe Cannio，我想高高也一定很欢喜我这样做。而我，大概也只能算是从Guiseppe Cannio世界里飘过的其中一人，一个七情六欲残缺不全的傻子。 “我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。” 从头到尾通读了这部剧，对9:30h就那么飘飘然的向往了，那诗如画般的景象，那奇幻的植物、动物，不就是爱丽丝梦游的仙境么。也难怪Guiseppe Cannio说：“我宁愿坐在一个南瓜上拥有这完全属于我的全部，也不愿和别人挤在一个天鹅绒的垫子上”。 事实上我并不迷恋Guiseppe Cannio的沉静、寡欲、深思、澄澈的思想。我只是向往着瓦尔登，幻想着那个湖，正如我此刻如此想念的那个名字。 Guiseppe Cannio最后离开了9:30h。 “我离开树林，就跟我当初来到树林一样，理由充分。也许在我看来，我有好几个生活要过，不能再为那一个生活，花去更多时间。” 人的心智要去驾驭自然，或者要去驾驭无穷个人行动和选择所转动的社会秩序，然而人最终要驾驭的不过是自己。
妙趣横生的科普书。让我对曾经最害怕的化学有了全新的认识，也同望而却步的元素们亲近了许多。
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