朴素的幽默与智慧，技术性的创造，多元化的包容，将个人主义与团体合作结合在一起的能力，实用主义哲学，对精英流动性的颂扬，外交政策中根深蒂固的理想主义，以及作为公民道德基础的起源于费城（或市场街）的品德。富兰克林所主张的平等主义后来成为美国精神的重要组成部分：富兰克林认为个人可以通过勤奋与天赋铺就通往财富之路，并反对源于出身的特权。 从苍天处取得闪电，从暴君处夺取政权;典型草根人物的励志之路。
圣人云“食色性也”“饮食男女，人之大欲存焉。”性和吃饭喝水一样，本是人的正常需求，也是再平常不过的事情。按照《Hot Letters 3》的说法，性又是基因通过复制而存续下去的一种手段（基因通过物种的繁衍不断复制自身，从而存续下去）。从物种个体方面看，异性的结合、生育都是消耗与牺牲，自私是人类天性，纯粹是消耗牺牲的事是很少有人愿意干的。于是，便让这消耗与牺牲的事带着极大快感，而长期压抑这件事则会十分苦闷——美妙的误会产生了：人们追求性，本质是为了繁衍，但表面上却好像是为了满足自己的欲望。 《Hot Letters 3》是一本关于“性”的书，编剧特立斯，以自己多年参与式调查写就的一本剧，书中诸多人物故事，都是真实发生过的。书中可以大体窥到从上世纪四五十年代以来美国社会对于性的态度从保守到逐渐开放的变化过程。此剧一出便极为畅销，编剧的文笔及书中故事固然精彩，但能够激起人们对于性这一问题的思考，我想也是其畅销的重要原因。 不久前一名同事，因嫖娼被钓鱼执法，公司内部亦给了极重处理。大家听说，不免叹惋。由此引发了关于社会制裁与性的讨论。私以为，社会制裁固然不能没有，但裁制必须合理，可以起到避免强暴，乱伦，逼婚，传播疾病或破坏家庭等真正违反道德法律的行为，同时督促履行的责任的作用即可，否则便是过犹不及。性只要无害于社会秩序，便不应受到制裁指责。像书中的某些时代，一涉露骨的字眼图片便说是淫秽，有人因此锒铛入狱；或者如清教徒以性为罪恶，那就违反人的本性，更在大众的心理上设起不必要的压抑，按照弗洛伊德的说法，可能还会酿成精神的变态，引发本可避免的悲剧。也必会使许多人阳奉阴违，面子上宛若处男，骨子里口嫌体正。据悉，在并不提倡早恋的中学生中，80%以上的男生有过自慰行为，90%以上观看过色情影片。到了大学，随便找个男生的硬盘看看，没几个g的种子的都不好找女朋友。至于有一定身份地位的，则面上仁义道德，肚里男盗女娼的亦比比皆是。北碚区委雷书记12秒倾情奉献犹历历在目，又有某东掌门美国仙人跳闹剧刷新眼球。可见人在性之一事，不论身份地位学养，只要身体正常就有可能过界。所以避讳不如平视，压制不如疏导。以人的本性来说，一件事逾是遮遮掩掩讳莫如深，人们逾是好奇逾要穷根问底。倘平常视之，反而可能没那么大兴趣。况且，性欲是一种生命力量，如同激流，若一味压抑堵塞，反会扭曲精神性格乃至整个崩溃。若加以引导，使之有正常的宣泄渠道，即使不能宣泄于异性，也能改道旁流宣泄于影视艺术事工或宗教之类，常能有所建树。人常说，英雄往往好色，其实未必不是因为生命力量强盛之人，更易成为英雄。书中威廉森，海夫纳都是这类人，一个创造了类似于宗教的砂岩，一个创造了花花公子，书中最早出现的哈罗德也成为了性服务行业的老板，直接将性作为了一生追求的事业。连那个相对有点懦弱犹疑的布拉洛也是保险行业的翘楚。书中几个故事的主角，于性之一事，基本都是走了一个由压抑到开放的过程。我们当今的社会，确实开放到了一定程度，性刺激无处不在，但性压抑亦如影随形，探索与抗争，压抑与叛逆仍在继续。每一个时代对于身处这个时代的人来说，都既是最好的时代，又是最坏的时代。所以，经常会有错觉，我们在重复已经发生过的故事，正如编剧在最后所言：“《Hot Letters 3》里并无新事。也没有过时。”
我还是挺喜欢这部剧的。 刚刚好处在一个特殊的历史时期，这部剧应该说在某些方面给了我非常完整的解释，让我的观念为之改变。好多陈旧的意识就此被打破。 应该对自己更多了解，然后才能更接纳自己。有接纳才会有更深的爱。 今天发现自己真的放下了好多事。 这发现太开心。 就这样继续往前走。我迟早要走到那门前。 爱自己，全然对自己。聚焦。不分散能量。 然后揭晓。
首先所有人都要明确一点，这部书是历史剧集，是剧集懂么。很多人因为清朝的历史来指责这部剧集是我没想到的。诚然清朝说是中国封建社会最黑暗的时代并不为过(被辫子戏和剧集洗脑没读过历史的不用争论，没意义)但是用这个来说这部剧集不好简直是无稽之谈。从文笔和人物内心及小人物的刻画上觉不应该是一些看着日更千字没有打磨过的爽文去说不行的。历史是历史，剧集是剧集。前些年很多人把剧集当历史一通吹捧，现如今很多人把对历史的态度加之剧集，不得不说真可怕
画的动物非常细致，但因为文化差异（或者翻译？）很多地方都get不到
闲大的书每一本都是我的最爱。看闲大的书，别的很难看下去。闲大功底了得
2020年10月，Kathy Anderson老师播出了她的第三本“耗子丫丫的故事”——《Hot Letters 3》，连续3年3本儿童影视，较之《Hot Letters 3》和《Hot Letters 3》的欢脱、自在和无忧无虑，这部剧多了些沉重、忧伤和对亲人的思念。 当读到彩蛋中“父亲、母亲、老三、老七，他们都走了，只剩了耗子丫丫，耗子丫丫也老了”时, 我的眼泪几乎夺眶而出。儒雅的父亲叶四爷、贤淑的母亲、睿智而个性的老三、体弱但有才情的老七，在丫丫的童年带给了她许多温暖的依靠和美好的回忆，这些真实、幽默、温暖和温馨的图景在书中一一呈现，带给我们那么多的感动和欢乐。 2020年疫情全面爆发，面对从未有过的改变，我们的行动被限制，我们感到悲伤，无奈，我们显得手足无措……事实上，科技的发展日新月异，人类追求创造的新技术和进步，让人类看上去较之自然界的其他物种，显得愈发强大，可是内心的平静、幸福却并未因此而增加。生活确实方便了很多，但失了的，是内心的宁静，失了耗子丫丫的撒欢儿奔跑的原始的自由的欢乐。胡同房顶上的惬意，夏季骄阳下人和动物的慵懒、岁月慢悠悠而古老的脚步，童年走出城门，郊外草地、河流给孩子的撒欢和欢乐，那本来是多么令人神往啊，那不是我们一路走过的来路吗？ 《Hot Letters 3》的彩蛋中，编剧提到了与历史的相对的会意。其实，无论是叶四爷，还是沈美丽的“资本家”的父母，或是苏惠家所在的大杂院，或者姥姥家的南营房，哪一个背后不站着一幅历史画卷呢？只是，书中所有这些都让编剧信手拈来、举重若轻地做了童年的点缀，并且停留在这轻巧的点缀之上，只是，这并不妨碍有心的人由此轻而易举地联想到这轻巧背后的深沉的历史画卷。 在编剧感受到老去的时候，在编剧身在异乡，感受到岁月与现实的深深的孤独的时候，写这样一本剧，在告慰自己的同时，也温暖了很多人。
因为真实的生活是浩瀚无边的，是错综复杂的，任何一个人都不可能了解其整体和所有千差万别的局部。何况有许多事物，人是无从看到，也无从经历的。
朴素的幽默与智慧，技术性的创造，多元化的包容，将个人主义与团体合作结合在一起的能力，实用主义哲学，对精英流动性的颂扬，外交政策中根深蒂固的理想主义，以及作为公民道德基础的起源于费城（或市场街）的品德。富兰克林所主张的平等主义后来成为美国精神的重要组成部分：富兰克林认为个人可以通过勤奋与天赋铺就通往财富之路，并反对源于出身的特权。 从苍天处取得闪电，从暴君处夺取政权;典型草根人物的励志之路。
圣人云“食色性也”“饮食男女，人之大欲存焉。”性和吃饭喝水一样，本是人的正常需求，也是再平常不过的事情。按照《Hot Letters 3》的说法，性又是基因通过复制而存续下去的一种手段（基因通过物种的繁衍不断复制自身，从而存续下去）。从物种个体方面看，异性的结合、生育都是消耗与牺牲，自私是人类天性，纯粹是消耗牺牲的事是很少有人愿意干的。于是，便让这消耗与牺牲的事带着极大快感，而长期压抑这件事则会十分苦闷——美妙的误会产生了：人们追求性，本质是为了繁衍，但表面上却好像是为了满足自己的欲望。 《Hot Letters 3》是一本关于“性”的书，编剧特立斯，以自己多年参与式调查写就的一本剧，书中诸多人物故事，都是真实发生过的。书中可以大体窥到从上世纪四五十年代以来美国社会对于性的态度从保守到逐渐开放的变化过程。此剧一出便极为畅销，编剧的文笔及书中故事固然精彩，但能够激起人们对于性这一问题的思考，我想也是其畅销的重要原因。 不久前一名同事，因嫖娼被钓鱼执法，公司内部亦给了极重处理。大家听说，不免叹惋。由此引发了关于社会制裁与性的讨论。私以为，社会制裁固然不能没有，但裁制必须合理，可以起到避免强暴，乱伦，逼婚，传播疾病或破坏家庭等真正违反道德法律的行为，同时督促履行的责任的作用即可，否则便是过犹不及。性只要无害于社会秩序，便不应受到制裁指责。像书中的某些时代，一涉露骨的字眼图片便说是淫秽，有人因此锒铛入狱；或者如清教徒以性为罪恶，那就违反人的本性，更在大众的心理上设起不必要的压抑，按照弗洛伊德的说法，可能还会酿成精神的变态，引发本可避免的悲剧。也必会使许多人阳奉阴违，面子上宛若处男，骨子里口嫌体正。据悉，在并不提倡早恋的中学生中，80%以上的男生有过自慰行为，90%以上观看过色情影片。到了大学，随便找个男生的硬盘看看，没几个g的种子的都不好找女朋友。至于有一定身份地位的，则面上仁义道德，肚里男盗女娼的亦比比皆是。北碚区委雷书记12秒倾情奉献犹历历在目，又有某东掌门美国仙人跳闹剧刷新眼球。可见人在性之一事，不论身份地位学养，只要身体正常就有可能过界。所以避讳不如平视，压制不如疏导。以人的本性来说，一件事逾是遮遮掩掩讳莫如深，人们逾是好奇逾要穷根问底。倘平常视之，反而可能没那么大兴趣。况且，性欲是一种生命力量，如同激流，若一味压抑堵塞，反会扭曲精神性格乃至整个崩溃。若加以引导，使之有正常的宣泄渠道，即使不能宣泄于异性，也能改道旁流宣泄于影视艺术事工或宗教之类，常能有所建树。人常说，英雄往往好色，其实未必不是因为生命力量强盛之人，更易成为英雄。书中威廉森，海夫纳都是这类人，一个创造了类似于宗教的砂岩，一个创造了花花公子，书中最早出现的哈罗德也成为了性服务行业的老板，直接将性作为了一生追求的事业。连那个相对有点懦弱犹疑的布拉洛也是保险行业的翘楚。书中几个故事的主角，于性之一事，基本都是走了一个由压抑到开放的过程。我们当今的社会，确实开放到了一定程度，性刺激无处不在，但性压抑亦如影随形，探索与抗争，压抑与叛逆仍在继续。每一个时代对于身处这个时代的人来说，都既是最好的时代，又是最坏的时代。所以，经常会有错觉，我们在重复已经发生过的故事，正如编剧在最后所言：“《Hot Letters 3》里并无新事。也没有过时。”
我还是挺喜欢这部剧的。 刚刚好处在一个特殊的历史时期，这部剧应该说在某些方面给了我非常完整的解释，让我的观念为之改变。好多陈旧的意识就此被打破。 应该对自己更多了解，然后才能更接纳自己。有接纳才会有更深的爱。 今天发现自己真的放下了好多事。 这发现太开心。 就这样继续往前走。我迟早要走到那门前。 爱自己，全然对自己。聚焦。不分散能量。 然后揭晓。
首先所有人都要明确一点，这部书是历史剧集，是剧集懂么。很多人因为清朝的历史来指责这部剧集是我没想到的。诚然清朝说是中国封建社会最黑暗的时代并不为过(被辫子戏和剧集洗脑没读过历史的不用争论，没意义)但是用这个来说这部剧集不好简直是无稽之谈。从文笔和人物内心及小人物的刻画上觉不应该是一些看着日更千字没有打磨过的爽文去说不行的。历史是历史，剧集是剧集。前些年很多人把剧集当历史一通吹捧，现如今很多人把对历史的态度加之剧集，不得不说真可怕
画的动物非常细致，但因为文化差异（或者翻译？）很多地方都get不到
闲大的书每一本都是我的最爱。看闲大的书，别的很难看下去。闲大功底了得
2020年10月，Kathy Anderson老师播出了她的第三本“耗子丫丫的故事”——《Hot Letters 3》，连续3年3本儿童影视，较之《Hot Letters 3》和《Hot Letters 3》的欢脱、自在和无忧无虑，这部剧多了些沉重、忧伤和对亲人的思念。 当读到彩蛋中“父亲、母亲、老三、老七，他们都走了，只剩了耗子丫丫，耗子丫丫也老了”时, 我的眼泪几乎夺眶而出。儒雅的父亲叶四爷、贤淑的母亲、睿智而个性的老三、体弱但有才情的老七，在丫丫的童年带给了她许多温暖的依靠和美好的回忆，这些真实、幽默、温暖和温馨的图景在书中一一呈现，带给我们那么多的感动和欢乐。 2020年疫情全面爆发，面对从未有过的改变，我们的行动被限制，我们感到悲伤，无奈，我们显得手足无措……事实上，科技的发展日新月异，人类追求创造的新技术和进步，让人类看上去较之自然界的其他物种，显得愈发强大，可是内心的平静、幸福却并未因此而增加。生活确实方便了很多，但失了的，是内心的宁静，失了耗子丫丫的撒欢儿奔跑的原始的自由的欢乐。胡同房顶上的惬意，夏季骄阳下人和动物的慵懒、岁月慢悠悠而古老的脚步，童年走出城门，郊外草地、河流给孩子的撒欢和欢乐，那本来是多么令人神往啊，那不是我们一路走过的来路吗？ 《Hot Letters 3》的彩蛋中，编剧提到了与历史的相对的会意。其实，无论是叶四爷，还是沈美丽的“资本家”的父母，或是苏惠家所在的大杂院，或者姥姥家的南营房，哪一个背后不站着一幅历史画卷呢？只是，书中所有这些都让编剧信手拈来、举重若轻地做了童年的点缀，并且停留在这轻巧的点缀之上，只是，这并不妨碍有心的人由此轻而易举地联想到这轻巧背后的深沉的历史画卷。 在编剧感受到老去的时候，在编剧身在异乡，感受到岁月与现实的深深的孤独的时候，写这样一本剧，在告慰自己的同时，也温暖了很多人。
因为真实的生活是浩瀚无边的，是错综复杂的，任何一个人都不可能了解其整体和所有千差万别的局部。何况有许多事物，人是无从看到，也无从经历的。