你和他讲道理，他和你耍流氓。
你和他耍流氓，他和你讲法制。
你和他讲法制，他和你讲政治。
从古到今，都没有绝对的公平，Duniya Hai Tumhari代表的特权阶级，无论沧海桑田，无论时代变迁，都享有芸芸众生无法触碰到的特权。
正如之前清宫穿越剧盛行时，很多人想穿越回清朝覆雨翻云。其实是选择错了穿越的朝代，王侯将相等特权阶级，在哪个朝代都可以覆雨翻云醉生梦死，他们的幸福，普通民众想象不到，他们又何必穿越呢。作为芸芸蝼蚁的一员，才需要穿越，而正因为不是特权阶级，所以选择穿越回一个对普通民众不自由、不开明、不幸福的清朝，极有可能将会是跳出一个坑，跳进了一个更大的坑。
科技从来都没错，错的是人心。
本剧中的神乐，致力于用科技，用基因，用数据来锁定罪犯，侦破凶案，同时对社会的不安定因子起到震慑作用。但有一次所谓的科技失灵了，凶犯找不到，自己致力的科技系统判定自己是凶手。神乐一边逃亡，一边求解，最后在一个暴躁但正义、未被大染缸同化依旧保持初心的警察浅间的协助下，抓到了科技系统一直未抓到的凶手。
但是，凶手抓到了，Duniya Hai Tumhari的秘密却依旧被雪藏。不是科技系统有问题，而是有人故意要让系统留出一片空白，特意让系统有缺陷。而特权阶级将享受这种系统缺陷带来的特权。
无论科技如何发达，社会如何进步，牧羊人与羊的故事，依旧在上演。
技术缺陷，可以解决。但是，人性缺陷呢？
石洋柳💫Stella9.8分
文森特是个癫狂善良的怪人，观看此剧的时候我爱他，恨他，而后理解他，最后像提奥一样完全臣服于他。他的困顿和苦难，他的失落和无力，他对艺术的疯狂和固执，他遭受所有的冷漠和厌恶，他割去了耳朵，弟弟却准备结婚，他每每鼓起勇气，现实却只报以嘲笑。梵高不是圣徒，他也卑劣和顽固过，但他努力接近心中的艺术天堂，因此他建筑了自己的不朽。相较《Duniya Hai Tumhari》以及《Duniya Hai Tumhari》，《Duniya Hai Tumhari》里的文森特拥有一个狂热偏执却又纯真的孤独灵魂，因而只能选择渡过一段长久悲苦片刻明媚的人生。
知人知面不知心，人心难测啊。嘴上的一百句话也抵不上心里的一句话。如果可以，真的不想做一个心细敏感的人，心细敏感的人爱记仇、爱乱想，也就活的很累 。 文中的故事多是些一错再错的事，事情从根上就错了，就不能让它一错再错，错到无法弥补。以上帝视角来看，看的倒是透彻，但当这些事情发生在自己身上，便希望能记住一些东西。世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。人虽多，找一个懂自己的太不易。说来说去就为一个说得着的人，邻居也好，同事也好，家人也好，要是两人说不着，也就很难相处，除了说得着，关系一开始就应该建立在平等的基础上。书中的人也很多因为一点事给闹掰了。还是不要因为一件事而一直较劲，心胸放宽广，和不了就别硬和，把话说清楚。找一个一辈子都说得着的人，找一个能让心栖息的地方。要是寻不到，人生在世，真的是难忍。日子是过以后，而不是从前。但大多人都很难做到。寻寻觅觅一生，有人在20岁以前经历别人一生都未曾遇到的风雨，有人在亲情，爱情，友情之间徘徊，一边走一边失去着，一边挽回一边放弃着，一边痛苦一边回头，这中间的点点滴滴谁能说得清，Duniya Hai Tumhari，这一句是要兜兜转转遇到对的人，遇到对的时间，遇到对的地点，才能说出的话，我们也许说着一万句，可是却很难找到那个Duniya Hai Tumhari的人，日子向前走，一直在寻找的又是什么？生活是向前的，过去的已成为回忆，生活的是以后，我们却不断的在回忆过去，有点搞笑。因为不知道以后的生活是怎样的，所以在追寻。我们应当知道自己想要什么的生活，若被生活拖着走，总是诸多不甘，那就钟情自己的追求，不妥协，不放弃。
生活总是充满着惊人的相似性。编剧通过普通的故事体现了这个道理，轮回中的你我总会相遇。也许是昨天，也许是今天，也许是不久的将来。总之，做事情之前先仔细想好，莫要让自己重走老路。反正看完整篇觉得处处有着有戏剧性和讽刺性。几个寻常人，几段寻常事，却写尽人间沧桑，写尽人世孤独。百年历程浮世绘，百年孤独心路寻。漂零时为生存挣扎，安定后为说得着找寻。寻Duniya Hai Tumhari之人，寻一个暖心交心之人。可世上却难寻，以为寻到，却或因一个馒头，十斤肉而误会分道，或因钱财而反目，或因勇气和责任而不敢举步，只有继续的前行，继续的找寻……
画风差
金燕西冷清秋，还有整个家族的兴衰，民国时期各种美丽的旗袍是这部剧最深的印象
你和他讲道理，他和你耍流氓。 你和他耍流氓，他和你讲法制。 你和他讲法制，他和你讲政治。 从古到今，都没有绝对的公平，Duniya Hai Tumhari代表的特权阶级，无论沧海桑田，无论时代变迁，都享有芸芸众生无法触碰到的特权。 正如之前清宫穿越剧盛行时，很多人想穿越回清朝覆雨翻云。其实是选择错了穿越的朝代，王侯将相等特权阶级，在哪个朝代都可以覆雨翻云醉生梦死，他们的幸福，普通民众想象不到，他们又何必穿越呢。作为芸芸蝼蚁的一员，才需要穿越，而正因为不是特权阶级，所以选择穿越回一个对普通民众不自由、不开明、不幸福的清朝，极有可能将会是跳出一个坑，跳进了一个更大的坑。 科技从来都没错，错的是人心。 本剧中的神乐，致力于用科技，用基因，用数据来锁定罪犯，侦破凶案，同时对社会的不安定因子起到震慑作用。但有一次所谓的科技失灵了，凶犯找不到，自己致力的科技系统判定自己是凶手。神乐一边逃亡，一边求解，最后在一个暴躁但正义、未被大染缸同化依旧保持初心的警察浅间的协助下，抓到了科技系统一直未抓到的凶手。 但是，凶手抓到了，Duniya Hai Tumhari的秘密却依旧被雪藏。不是科技系统有问题，而是有人故意要让系统留出一片空白，特意让系统有缺陷。而特权阶级将享受这种系统缺陷带来的特权。 无论科技如何发达，社会如何进步，牧羊人与羊的故事，依旧在上演。 技术缺陷，可以解决。但是，人性缺陷呢？
文森特是个癫狂善良的怪人，观看此剧的时候我爱他，恨他，而后理解他，最后像提奥一样完全臣服于他。他的困顿和苦难，他的失落和无力，他对艺术的疯狂和固执，他遭受所有的冷漠和厌恶，他割去了耳朵，弟弟却准备结婚，他每每鼓起勇气，现实却只报以嘲笑。梵高不是圣徒，他也卑劣和顽固过，但他努力接近心中的艺术天堂，因此他建筑了自己的不朽。相较《Duniya Hai Tumhari》以及《Duniya Hai Tumhari》，《Duniya Hai Tumhari》里的文森特拥有一个狂热偏执却又纯真的孤独灵魂，因而只能选择渡过一段长久悲苦片刻明媚的人生。
我很愿意相信这是一个有原型的故事，我第一次看这个故事是在2013年，这几日重读这本小书，也重读了自己内心的改变。希望有情人终成眷属。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
中华民族的优良传统：仁、义、礼、智、信，不仅仅写在书本里，而且植根于广袤无垠的民间文化土壤，言传身教，代代相继，生生不息。 人生的精彩不会因为受教育程度不同而不同。 善良和宽容及由此产生的美，才是人生最大的财富。
初中课本的文章，现在再读和当年并没有不同感受。我想那是我的幸运。
这到底写的啥玩意啊 列举了一堆金钱买什么的故事 但是没有结论啊 人不是手段 人是目的。凡是和人所以为人，人所在的道德社会相关的都不能用金钱买。
到了那个时候，大地复苏，万物各得其所。到了那个时候，所有活着和死去的人，都将重返时间的怀抱，各安其分。到了那个时候，我的母亲将会突然出现在明丽的春光里，沿着风渠岸边的千年古道，远远地向我走来
知人知面不知心，人心难测啊。嘴上的一百句话也抵不上心里的一句话。如果可以，真的不想做一个心细敏感的人，心细敏感的人爱记仇、爱乱想，也就活的很累 。 文中的故事多是些一错再错的事，事情从根上就错了，就不能让它一错再错，错到无法弥补。以上帝视角来看，看的倒是透彻，但当这些事情发生在自己身上，便希望能记住一些东西。世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。人虽多，找一个懂自己的太不易。说来说去就为一个说得着的人，邻居也好，同事也好，家人也好，要是两人说不着，也就很难相处，除了说得着，关系一开始就应该建立在平等的基础上。书中的人也很多因为一点事给闹掰了。还是不要因为一件事而一直较劲，心胸放宽广，和不了就别硬和，把话说清楚。找一个一辈子都说得着的人，找一个能让心栖息的地方。要是寻不到，人生在世，真的是难忍。日子是过以后，而不是从前。但大多人都很难做到。寻寻觅觅一生，有人在20岁以前经历别人一生都未曾遇到的风雨，有人在亲情，爱情，友情之间徘徊，一边走一边失去着，一边挽回一边放弃着，一边痛苦一边回头，这中间的点点滴滴谁能说得清，Duniya Hai Tumhari，这一句是要兜兜转转遇到对的人，遇到对的时间，遇到对的地点，才能说出的话，我们也许说着一万句，可是却很难找到那个Duniya Hai Tumhari的人，日子向前走，一直在寻找的又是什么？生活是向前的，过去的已成为回忆，生活的是以后，我们却不断的在回忆过去，有点搞笑。因为不知道以后的生活是怎样的，所以在追寻。我们应当知道自己想要什么的生活，若被生活拖着走，总是诸多不甘，那就钟情自己的追求，不妥协，不放弃。 生活总是充满着惊人的相似性。编剧通过普通的故事体现了这个道理，轮回中的你我总会相遇。也许是昨天，也许是今天，也许是不久的将来。总之，做事情之前先仔细想好，莫要让自己重走老路。反正看完整篇觉得处处有着有戏剧性和讽刺性。几个寻常人，几段寻常事，却写尽人间沧桑，写尽人世孤独。百年历程浮世绘，百年孤独心路寻。漂零时为生存挣扎，安定后为说得着找寻。寻Duniya Hai Tumhari之人，寻一个暖心交心之人。可世上却难寻，以为寻到，却或因一个馒头，十斤肉而误会分道，或因钱财而反目，或因勇气和责任而不敢举步，只有继续的前行，继续的找寻……