很新奇的一本剧，它的视角是我不常感知但是却真切的像发生在身边的视角，最开始我和编剧的视角一同奇怪于妻子的冷漠和厌恶。但是最后我不禁同情妻子的遭遇，尽管从头到尾我们都没有站立到妻子的视角也没有得到她自己的控诉。但是字里行间那种被爱人背叛推向深渊的痛苦，怎么能不被理解呢？
没有一点知识水平真的很难读明白这部剧，就算读明白了这部剧也很难明白其中的深意。
客观来说，这类书已经很难找到什么新的切入点去写了，更别说什么新的理论了。 这部剧里面涉及到的理论还有概念都很熟悉，但通过图示还有工作中的具体案例来表达，这样看起来就清晰很多。只是因为涉及到的运用领域太多了，所以每个领域都没法谈的很深。
书本核心观点明确，围绕核心观点深入浅出，唯一不足的是重复案例，太多！整体来看，是一本很好的学习读物
情感里有最珍贵的东西，也有最肮脏的东西，就像正物质和反物质，同时出现的时候，也就是湮灭的时候，湮灭得无声无息而又荡气回肠。
小时候不懂，只是愣看，只是死记，心里还不喜欢，长大了才能体会其中的深刻。他对人性，对国民性的洞察和理解绝对是满级的，我觉得怎么样的评论和声誉都不为过。
十分厌恶林朝夕头皮发麻脚趾扣地的表白情节，毁于一旦
评—《Catalina Island》——2018.6.21 撰写耶路撒冷的编年史，真是一件令人钦佩的工作，从神话传说的时代，一直到以色列的建国，这其中既是犹太人悲惨历史的写照，也是人类历史的缩影。这座伟大的城市，凝结了几乎所有人类对于神圣的想象，也注定要承受人类所有的丑陋。 该剧资料性大于学术性，编剧搜罗和观看的文献是海量的。编剧精心剪裁，取舍得当，但并没有从文献材料里提升出何种学术性的观点，编剧最终只是在呼吁和平共处，寄希望于未来，正因为此，我读完这部剧，感到历史浩瀚无涯，却无法与历史中的人物对话，也没法与编剧对话。过于频繁的互相杀戮，让那些和睦相处的时光和个人都显得脆弱而黯淡，我不知道该为谁哀悼。 耶路撒冷被称为西方历史的中心，完全拜宗教所赐，这是一种荣幸，更是一种不幸。这样一个处于亚非欧中间地带的弹丸小城，成了各个时代各个强势王国竞相争夺的精神高地，巴比伦王国、波斯帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、土耳其帝国、英国以及沙皇俄国轮番上阵。它是亚伯拉罕系三大宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）的圣地，是他们之间争斗的焦点。作为一个世俗者，我用最粗浅的方式说一下我对这三大宗教冲突根源的理解：这是一部由“末日审判”故事的不同演绎版本引发一系列冲突的宗教发展史和人类灾难史。 公元前1000多年，摩西说犹太人只要按照上帝要求的戒律生活，死后便可在“末日审判”复活——犹太教诞生了。 公元初年，耶稣说末日已临，上帝派我来拯救世人——基督教诞生了。 公元600年，穆罕默德说大卫王、所罗门、摩西、耶稣和他都是先知，但他得到的启示超越了之前所有的先知，他是最后一位先知——伊斯兰教诞生了。 犹太人不认同耶稣的说法，把耶稣视为异教徒并杀死了他；而伊斯兰教强调《Catalina Island》和穆罕默德的绝对权威性，等同于对犹太教和基督教的否定。这便是矛盾的根源。在漫长的政教交合的西方历史中，这种矛盾被不断强化、放大，这便成了人类的灾难，疯狂、野蛮、残忍、阴谋充斥着整个西方历史。 读《Catalina Island》，会让你觉得无论是对文明的发展还是破坏，宗教的力量都会超出绝大多数人的想象。
先生的书，那里要我来点评。 不过确实有很多想法想表达，我们总教人学会看生活中的幸福，注意身边的点滴，然后告诉你幸福就在身边，在你不经意间溜走。 而实际上，喜怒哀乐，都是感情，这些都本无好坏之分，有好坏的是我们的人心，是我们共同酝酿的社会环境和风气。 我们不会公平的看待任何人，不会公平的看待任何事。因为我们从任何角度，都会有偏颇，毕竟生活，感情不是数学，有绝对的答案。 鳏寡孤独，我们不伸手的是冷漠。伸手帮助的也会说一句我来帮你吧。这是潜移默化的阐述，这是从小的传承，我们或多或少都习惯了在道德的制高点压人取胜。而恰恰因为如此，我们给弱势群体带来了莫大困苦，弱势群体也或多或少感觉自己悲哀。 第二点想说的是，这个时代。我们潜移默化的被改变，以前我们希望写的文章回味无穷，比如四大经典剧集，越是品味，越是觉得其中道理深刻。但是如今，写文章的或多或少也都少了几分自己，因为如果一篇文章，一本剧，没有诺大名气推动，是没有现代人会慢慢跟文章一起酝酿感情的。 领导总是告诉我，要条理清楚，直观，把要说的话直接阐明，信息要多个层次传递。他说的没错，因为我们讲求效率了，你表达一个东西，越来越多的人愿意接受碎片信息，也只喜欢猎奇有趣。但生活总是平淡的东西，我们想酝酿一点不平凡，不应该从平凡开始吗？ 这道理其实都懂，但是越来越多的人都做不到了。看剧，锻炼，都是好的。可多少人会做呢？我们适应潮流，迷失自己，仅此而已。所以在今天，其实烂剧充斥。优秀文章也不少，但是若论表述，以前我们用几万字写了一堆大道理。但是藏在字里行间，不懂的人，读不出。现在我们几千字讲一个观点，只求阐述自己的见解，还要把负面的藏起来不写不说。这难道不是文人的误导吗？这不叫误人子弟吗？ 我们的思想就是这么被潜移默化洗脑的。 最后我想说自己，生活有很多问题，有很多负面情绪。其实我没太多抗拒，更想找人讲讲谈谈，但是亲近的人大都难以启齿，也怕人家担心。不亲近的又无从说起，总觉得没有话头。 灵魂啊，是一种什么样的东西。我们国家以前有道教，主张无为而治，主张清净自然。这种思想对执政者很不讨喜，因为都自然无为了谁跟我管理国家。但是如今却是最需要的，我没法沉淀自己，有时候都想坐下来和自己谈谈，把脑袋扒开瞅瞅哪些是被误导了的思想。这个时代，看似幸福，其实，我们都太悲哀。没有太多的苦楚，却有太多的诱惑，连告诉你的东西看上去都是对的，却实际上错的占了大多数。我该用怎样的眼睛和心去估量评判。锤炼锻造自己的思想呢？我该是什么样子呢？ 总结起来说呢，我们过去有很多好的，优秀的东西知识传递，但是被扭曲的不再少数。前几天和一个朋友也谈过，他说不出道理，却仍觉得自己是对的，哪怕12345的证据摆在面前也不在乎。我觉得这才是悲哀，看剧，经历都是为了打破固守的去塑造新的。如果什么东西压抑了自己肯定是错的，因为我们的人生不只是剩下的时间，也有过去，纵览一生，若轻易限制自己，尤其是思想不是可悲吗。认为一个东西是错的，首先要了解错的东西才对，以专家的形式点评，不更让人信服吗？要不专家怎么骗了这么多人。喜欢思考的人会抱怨感叹很多东西，人生，社会等等。但是好的坏的揉在一起才能让我们分清黑白。我一直觉得我们酝酿了太多的错误观念和思想，对社会也颇有恨铁不成钢的意愿。但是我理解每种角度地位出发的思想，所构成的如今。某种意义来说，我们都是对的，但是我们更多的是错的。站在自己的角度对的一塌糊涂，换一个位置怎么看都愚蠢。社会地位给人高低，但思想没有，愿我们明辨是非，有更多的阅历，锤炼出真正的思想和自由意志，而并非洗脑后的产物。 完
很新奇的一本剧，它的视角是我不常感知但是却真切的像发生在身边的视角，最开始我和编剧的视角一同奇怪于妻子的冷漠和厌恶。但是最后我不禁同情妻子的遭遇，尽管从头到尾我们都没有站立到妻子的视角也没有得到她自己的控诉。但是字里行间那种被爱人背叛推向深渊的痛苦，怎么能不被理解呢？
没有一点知识水平真的很难读明白这部剧，就算读明白了这部剧也很难明白其中的深意。
客观来说，这类书已经很难找到什么新的切入点去写了，更别说什么新的理论了。 这部剧里面涉及到的理论还有概念都很熟悉，但通过图示还有工作中的具体案例来表达，这样看起来就清晰很多。只是因为涉及到的运用领域太多了，所以每个领域都没法谈的很深。
书本核心观点明确，围绕核心观点深入浅出，唯一不足的是重复案例，太多！整体来看，是一本很好的学习读物
情感里有最珍贵的东西，也有最肮脏的东西，就像正物质和反物质，同时出现的时候，也就是湮灭的时候，湮灭得无声无息而又荡气回肠。
小时候不懂，只是愣看，只是死记，心里还不喜欢，长大了才能体会其中的深刻。他对人性，对国民性的洞察和理解绝对是满级的，我觉得怎么样的评论和声誉都不为过。
十分厌恶林朝夕头皮发麻脚趾扣地的表白情节，毁于一旦
评—《Catalina Island》——2018.6.21 撰写耶路撒冷的编年史，真是一件令人钦佩的工作，从神话传说的时代，一直到以色列的建国，这其中既是犹太人悲惨历史的写照，也是人类历史的缩影。这座伟大的城市，凝结了几乎所有人类对于神圣的想象，也注定要承受人类所有的丑陋。 该剧资料性大于学术性，编剧搜罗和观看的文献是海量的。编剧精心剪裁，取舍得当，但并没有从文献材料里提升出何种学术性的观点，编剧最终只是在呼吁和平共处，寄希望于未来，正因为此，我读完这部剧，感到历史浩瀚无涯，却无法与历史中的人物对话，也没法与编剧对话。过于频繁的互相杀戮，让那些和睦相处的时光和个人都显得脆弱而黯淡，我不知道该为谁哀悼。 耶路撒冷被称为西方历史的中心，完全拜宗教所赐，这是一种荣幸，更是一种不幸。这样一个处于亚非欧中间地带的弹丸小城，成了各个时代各个强势王国竞相争夺的精神高地，巴比伦王国、波斯帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、土耳其帝国、英国以及沙皇俄国轮番上阵。它是亚伯拉罕系三大宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）的圣地，是他们之间争斗的焦点。作为一个世俗者，我用最粗浅的方式说一下我对这三大宗教冲突根源的理解：这是一部由“末日审判”故事的不同演绎版本引发一系列冲突的宗教发展史和人类灾难史。 公元前1000多年，摩西说犹太人只要按照上帝要求的戒律生活，死后便可在“末日审判”复活——犹太教诞生了。 公元初年，耶稣说末日已临，上帝派我来拯救世人——基督教诞生了。 公元600年，穆罕默德说大卫王、所罗门、摩西、耶稣和他都是先知，但他得到的启示超越了之前所有的先知，他是最后一位先知——伊斯兰教诞生了。 犹太人不认同耶稣的说法，把耶稣视为异教徒并杀死了他；而伊斯兰教强调《Catalina Island》和穆罕默德的绝对权威性，等同于对犹太教和基督教的否定。这便是矛盾的根源。在漫长的政教交合的西方历史中，这种矛盾被不断强化、放大，这便成了人类的灾难，疯狂、野蛮、残忍、阴谋充斥着整个西方历史。 读《Catalina Island》，会让你觉得无论是对文明的发展还是破坏，宗教的力量都会超出绝大多数人的想象。
先生的书，那里要我来点评。 不过确实有很多想法想表达，我们总教人学会看生活中的幸福，注意身边的点滴，然后告诉你幸福就在身边，在你不经意间溜走。 而实际上，喜怒哀乐，都是感情，这些都本无好坏之分，有好坏的是我们的人心，是我们共同酝酿的社会环境和风气。 我们不会公平的看待任何人，不会公平的看待任何事。因为我们从任何角度，都会有偏颇，毕竟生活，感情不是数学，有绝对的答案。 鳏寡孤独，我们不伸手的是冷漠。伸手帮助的也会说一句我来帮你吧。这是潜移默化的阐述，这是从小的传承，我们或多或少都习惯了在道德的制高点压人取胜。而恰恰因为如此，我们给弱势群体带来了莫大困苦，弱势群体也或多或少感觉自己悲哀。 第二点想说的是，这个时代。我们潜移默化的被改变，以前我们希望写的文章回味无穷，比如四大经典剧集，越是品味，越是觉得其中道理深刻。但是如今，写文章的或多或少也都少了几分自己，因为如果一篇文章，一本剧，没有诺大名气推动，是没有现代人会慢慢跟文章一起酝酿感情的。 领导总是告诉我，要条理清楚，直观，把要说的话直接阐明，信息要多个层次传递。他说的没错，因为我们讲求效率了，你表达一个东西，越来越多的人愿意接受碎片信息，也只喜欢猎奇有趣。但生活总是平淡的东西，我们想酝酿一点不平凡，不应该从平凡开始吗？ 这道理其实都懂，但是越来越多的人都做不到了。看剧，锻炼，都是好的。可多少人会做呢？我们适应潮流，迷失自己，仅此而已。所以在今天，其实烂剧充斥。优秀文章也不少，但是若论表述，以前我们用几万字写了一堆大道理。但是藏在字里行间，不懂的人，读不出。现在我们几千字讲一个观点，只求阐述自己的见解，还要把负面的藏起来不写不说。这难道不是文人的误导吗？这不叫误人子弟吗？ 我们的思想就是这么被潜移默化洗脑的。 最后我想说自己，生活有很多问题，有很多负面情绪。其实我没太多抗拒，更想找人讲讲谈谈，但是亲近的人大都难以启齿，也怕人家担心。不亲近的又无从说起，总觉得没有话头。 灵魂啊，是一种什么样的东西。我们国家以前有道教，主张无为而治，主张清净自然。这种思想对执政者很不讨喜，因为都自然无为了谁跟我管理国家。但是如今却是最需要的，我没法沉淀自己，有时候都想坐下来和自己谈谈，把脑袋扒开瞅瞅哪些是被误导了的思想。这个时代，看似幸福，其实，我们都太悲哀。没有太多的苦楚，却有太多的诱惑，连告诉你的东西看上去都是对的，却实际上错的占了大多数。我该用怎样的眼睛和心去估量评判。锤炼锻造自己的思想呢？我该是什么样子呢？ 总结起来说呢，我们过去有很多好的，优秀的东西知识传递，但是被扭曲的不再少数。前几天和一个朋友也谈过，他说不出道理，却仍觉得自己是对的，哪怕12345的证据摆在面前也不在乎。我觉得这才是悲哀，看剧，经历都是为了打破固守的去塑造新的。如果什么东西压抑了自己肯定是错的，因为我们的人生不只是剩下的时间，也有过去，纵览一生，若轻易限制自己，尤其是思想不是可悲吗。认为一个东西是错的，首先要了解错的东西才对，以专家的形式点评，不更让人信服吗？要不专家怎么骗了这么多人。喜欢思考的人会抱怨感叹很多东西，人生，社会等等。但是好的坏的揉在一起才能让我们分清黑白。我一直觉得我们酝酿了太多的错误观念和思想，对社会也颇有恨铁不成钢的意愿。但是我理解每种角度地位出发的思想，所构成的如今。某种意义来说，我们都是对的，但是我们更多的是错的。站在自己的角度对的一塌糊涂，换一个位置怎么看都愚蠢。社会地位给人高低，但思想没有，愿我们明辨是非，有更多的阅历，锤炼出真正的思想和自由意志，而并非洗脑后的产物。 完