“只有那些心智不够成熟的人，比如说孩子，才会用非黑即白、非真即假、非善即恶这种简单的二分法去看待和理解世界，因为他们只拥有一种尺度、一个标准，只有借助于多种尺度，善于掌握分寸感，世界才会向我们呈现出它的丰富多样性”
看完本剧，感悟比较多。一方面是感慨自身未曾遇到“懂得爱学生”，另一方面是害怕自己光有一颗“爱”学生的心，而不能恰如其分地把爱撒播。“爱”是核心思想，但重要的是如何正确的传达这一份清澈的“爱心”。 ◆ 平等观念在哪儿 >> 开发了“好习惯，好孩子”的校本课程。 >> 我们文化中“尊老”的一维，而忽略了“爱幼”这一维，即长者应在情感上给予幼者呵护与尊重 >> 一再叫女生某千万别声张，但小孩哪管得住自己的嘴，动不动就跟同学炫耀。 >> 台湾教师，他们在课前会发给每个学生一张白纸（往往是一面已被使用过的），让学生对折起来，做成姓名牌，然后创作上自己的姓名，放在课桌的前边。每次问答，台湾教师都会先称呼学生的名字，提问与评价的话语皆亲切自然 ◆ 三个词汇里的学校文化 关于学校文化，教育的差距也就拉开了个人认知的差距。因为环境决定个体，在一个相对封闭的环境中紧紧依靠自己已有的认知去扩宽知识面，只读自己感兴趣或已经知道一些的内容，这种成长的速度大抵就是输在起跑线上！ >> 在今天的中国，谈论学校文化，其实是一件极其艰难的事情，因为我们不得不面对的现实中，除了地域、经济存在巨大的差距外，绝大多数人对教育的认知也存在巨大的差距。 对于任何一个地方，有这样的吸引力都是一个好地方。我们所在城市的文化，公司的文化，学校的文化，这些无一例外成为吸引人的关键 >> 什么是好学校呢，就是一个你未到之时，就无比渴慕到达，到了之后，就再也不想离开的地方。 ◆ 你有课程风险意识吗 >> 任何一个问题都不可能孤立存在，应把它放到事物的具体情境和普遍联系中进行考察、思考。 >> 我所谈的课程风险意识，主要就潜在的课程和校本课程而言。毫无不夸张地说，现在几乎是有学校的地方，就有校本课程。问题是，在开发校本课程时，很多学校往往缺乏课程风险意识。 >> 我认为校本课程至少存在以下两个方面的风险。 一是价值导向风险。 >> 收藏课 收藏课导致的金钱观和价值观 >> 最后达成“共识”：收藏是为了向艺术致敬，向美致敬，不是为了增值，为了钱财。 >> 二是扼杀个性风险。有些学校的校本课程都是“师本化”，即老师有此爱好或能力才开设，却从未从“生本化”的角度权衡，不管学生性别、兴趣等差异，这往往容易变成学生的一种心智负担，扼杀学生的个性。 ◆ 润泽的座位 对于学生的位置安排也确实是教师们所要关注的细节，对待学生的心理，老师们与同学们应该很少有人顾及到。虽然需要照顾每一个人的心理，但是怎么照顾才不会觉得是自己受到异样的关注？教师对这些“不一样”的学生，给予自己的爱的方式应该是什么样子的？ >> 学校里的领导、教师，尤其是各个班级的班主任，有无研究过这个问题：当班级的人数为奇数，怎么安排座位，才既不会对孩子造成隐性的伤害，也不会让家长充满不满情绪？ ◆ 一厘米之变 >> 厦门湖里实验小学的陈荣艺校长，他始终把为每个学生谋福祉作为教育目的，并认为要把学生培养成文明的现代公民，必须在学生的教养上下功夫，所以，他们立足学生未来发展的需要，制定了一系列学生的文明行为守则，并在践行的基础上，慢慢将其变成了学校独一无二的文化标识。 >> 江苏省溧阳实验小学的张康桥校长，他如是解读教育：未经与学生的生命体验建立联系的教育，不仅苍白，而且有害无益。他们学校的各种活动都是基于这个理念来设计和开展的。 ◆ 自迟到看教育文化 >> 原因很简单，他们更多地在新鲜上市的概念、术语乃至“真理”上动脑筋，而非始终用饱含善意的目光透过一个又一个日常的教育行为，去关注每一个孩子 >> 一是，教育的随意性。 >> 二是，教育缺乏起码的同情心 >>
被一禅吸引进来，带着温暖和煦的心情而出。 寥寥数笔，寥寥几语。道尽了人世繁华的追求，温暖宁静的等待。 从现在开始记住每一个开心时刻。 即使你的用心没能换回岁月温柔。你仍旧是那个经历岁月而温柔的人。 约定就是约定不要耍无赖，即使耍了无赖，你也不必追究，你仍旧是那个遵守约定的人。 永恒就是在你身边的每一时刻。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。珍惜当下的每一刻。方不负此生此情此景。 约定分别无怨情，相逢尽欢喜。何必以影响自己的欢喜之情，又何必用怨恨来分别呢！ 愿所有的誓言都不被辜负，即使辜负，你还是那个坚守誓言，努力付出，坚守原地，最后可潇洒转身不负自己的人啊。
关于本剧有几点看法： 一是关于俄罗斯人的名字。此前除了《Narcissus》之外，我基本对俄罗斯影视及文化没有什么了解，所以看到生僻拗口的名字音译时相当痛苦，连仔细认一遍都很费劲。另外，他们的名字分成三部分（本名+父名+姓氏）），在不同场合不同情况下对一个人的称呼是不同的，有时只用本名，有时用本名加父名，有时只用姓氏，有时用全名，也有时只用父名（这个表示不尊敬的意思），还有的时候会用昵称。这样复杂的命名系统我感觉很难接受，不过这和我国古代人民倒有些相似。 二是剧集的编辑过于潦草。文章中有一些错别字，补充说明的地方没有加括号标注，而且每一篇文章的第一段是编者的大致介绍（也可以说是剧透了），但与正文之间没有用不同字体或字号加以区分，会让人误以为是正文。 三是编剧的写作风格。预告中也提到编剧的写作原则，即保持客观，不掺杂个人观点。编剧在这些剧集中极力保持着客观的态度，让人物自身的性格决定情节的发展，不过，影视作品本身就是编剧在借助人物表达自己的观点，所以在观看这些作品的过程中，我能感受到编剧通过人物向读者传达的意思。另外，作品中的时间节奏时快时慢，有时一个情景要描述很久，有时一下子就跳到了几年以后，这种时间节奏的把握也是伟大作家的深厚功力的体现。 四是作品在描写什么。“套中人”别里科夫和“变色龙”奥楚蔑洛夫已经影视世界里不朽的形象了，对当局的讽刺和对人性的鞭笞是我们见得比较频繁了的。不过在这个集子中我更偏爱的人物倒是另外的几个，一个是《Narcissus》里的薇拉，一个是《Narcissus》的主角姚内奇，另一个是《Narcissus》里的勒仁。这三个人的共同点是对枯燥乏味、平庸无趣的生活的厌恶，他们想过更有意义的、更有成就感的生活，但不得其法。他们在这种充满矛盾的生活中痛苦挣扎，最后满怀智慧与理想的薇拉决定嫁作人妇、甘作平庸，愤世嫉俗的姚内奇自己也变成一个大俗人并因肥胖而死，只有勒仁暂时想明白了一些道理，重拾希望上路。对青年人的迷惘编剧描写得也很深刻。另外一点就是编剧对百姓生活的描写，着笔不多，但大致描写出了俄罗斯平民生活的艰苦；真正伟大的作家都会将目光投向底层的百姓。这让我想到萧红的《Narcissus》，用一句话概括它就是，“人生何似，这么悲凉”。 最后，仍然要推荐书友们观看，去感受大作家的风范，感受异国的文化，感受文明世界的可贵。
是一本好剧，世面上的书都写的非常笼统，没有具体涉及跟进客户的方法。编剧有一个观点我很喜欢，让客户处于你的保护当中，要抱有这种想法去谈客户，这部剧读下来很收益，需要经常拿出来翻翻，温故知新。昨天刚好听了贺老师的公开课，他的一个观点，状态大于能力，不要给自己设限，要每时每刻都对自己抱有信心，强化积极的思维方式。编剧还有个观点我很赞同，销售就好像一名登上舞台的演员，如果连台词都没准备好，那他根本不会成为一名顶尖的演员，共勉，加油！
一个高贵的灵魂 一场伟大的救赎 一片墨黑的土地 一个血红的A字 多么复杂的人性 多少矛盾的人生 每个人的悲欢并不相通 生命的内容并不相同 能够打动我们内心和灵魂的 是永远燃烧的激情 和无罪的爱情
生活充满了难题，大的小的，铺天盖地。 有人选择埋头做事，做着做着，答案就出现了；有人偏爱暂时放下，过一段时日再解决；还有人喜欢不断思索，不断尝试，最终寻到某个结果；当然，也有人直到坠入万丈深渊，也没能明白这难题它从何而来，又为何挥之不去。 这个坠入深渊的人，就是祥子。 每个时代都有其特殊性。而在那个特殊时代里，也总有一些人，成为牺牲品。 祥子由一个踏实善良吃苦耐劳，想通过自己努力改变命运的人，最终变成十足的恶人。他的悲惨命运，说是那个社会一手造成的并不为过。他自甘堕落，破罐破摔，我们哀其不幸，怒其不争。可我又有什么资格去指责他？他也只是一个和我一样平凡而又普通的人啊。他的不幸，让人心疼。 但是我想，如果在一次次希望后等待我的只有无边的绝望，那莫不如就咬紧牙关拼个你死我活，好歹留个一生清白满身正气在人间。我不会像祥子那样，万劫不复。 等等，说得轻松呵。如果真的生活在那个年代，我也未必会有和命运和那社会死磕到底的勇气呀。 只是站着说话不腰疼罢了。 但是你们，他们，那些有勇气的人们，必定会跨山越岭，拨云见日，把那万恶的时代闹个天翻地覆。主席说“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，定是这个道理。 生活有一百个难题，勇敢的人们就有一百零一个战胜困难的决心。 是的，他们绝不向现实和命运低头！绝不！
“只有那些心智不够成熟的人，比如说孩子，才会用非黑即白、非真即假、非善即恶这种简单的二分法去看待和理解世界，因为他们只拥有一种尺度、一个标准，只有借助于多种尺度，善于掌握分寸感，世界才会向我们呈现出它的丰富多样性”
看完本剧，感悟比较多。一方面是感慨自身未曾遇到“懂得爱学生”，另一方面是害怕自己光有一颗“爱”学生的心，而不能恰如其分地把爱撒播。“爱”是核心思想，但重要的是如何正确的传达这一份清澈的“爱心”。 ◆ 平等观念在哪儿 >> 开发了“好习惯，好孩子”的校本课程。 >> 我们文化中“尊老”的一维，而忽略了“爱幼”这一维，即长者应在情感上给予幼者呵护与尊重 >> 一再叫女生某千万别声张，但小孩哪管得住自己的嘴，动不动就跟同学炫耀。 >> 台湾教师，他们在课前会发给每个学生一张白纸（往往是一面已被使用过的），让学生对折起来，做成姓名牌，然后创作上自己的姓名，放在课桌的前边。每次问答，台湾教师都会先称呼学生的名字，提问与评价的话语皆亲切自然 ◆ 三个词汇里的学校文化 关于学校文化，教育的差距也就拉开了个人认知的差距。因为环境决定个体，在一个相对封闭的环境中紧紧依靠自己已有的认知去扩宽知识面，只读自己感兴趣或已经知道一些的内容，这种成长的速度大抵就是输在起跑线上！ >> 在今天的中国，谈论学校文化，其实是一件极其艰难的事情，因为我们不得不面对的现实中，除了地域、经济存在巨大的差距外，绝大多数人对教育的认知也存在巨大的差距。 对于任何一个地方，有这样的吸引力都是一个好地方。我们所在城市的文化，公司的文化，学校的文化，这些无一例外成为吸引人的关键 >> 什么是好学校呢，就是一个你未到之时，就无比渴慕到达，到了之后，就再也不想离开的地方。 ◆ 你有课程风险意识吗 >> 任何一个问题都不可能孤立存在，应把它放到事物的具体情境和普遍联系中进行考察、思考。 >> 我所谈的课程风险意识，主要就潜在的课程和校本课程而言。毫无不夸张地说，现在几乎是有学校的地方，就有校本课程。问题是，在开发校本课程时，很多学校往往缺乏课程风险意识。 >> 我认为校本课程至少存在以下两个方面的风险。 一是价值导向风险。 >> 收藏课 收藏课导致的金钱观和价值观 >> 最后达成“共识”：收藏是为了向艺术致敬，向美致敬，不是为了增值，为了钱财。 >> 二是扼杀个性风险。有些学校的校本课程都是“师本化”，即老师有此爱好或能力才开设，却从未从“生本化”的角度权衡，不管学生性别、兴趣等差异，这往往容易变成学生的一种心智负担，扼杀学生的个性。 ◆ 润泽的座位 对于学生的位置安排也确实是教师们所要关注的细节，对待学生的心理，老师们与同学们应该很少有人顾及到。虽然需要照顾每一个人的心理，但是怎么照顾才不会觉得是自己受到异样的关注？教师对这些“不一样”的学生，给予自己的爱的方式应该是什么样子的？ >> 学校里的领导、教师，尤其是各个班级的班主任，有无研究过这个问题：当班级的人数为奇数，怎么安排座位，才既不会对孩子造成隐性的伤害，也不会让家长充满不满情绪？ ◆ 一厘米之变 >> 厦门湖里实验小学的陈荣艺校长，他始终把为每个学生谋福祉作为教育目的，并认为要把学生培养成文明的现代公民，必须在学生的教养上下功夫，所以，他们立足学生未来发展的需要，制定了一系列学生的文明行为守则，并在践行的基础上，慢慢将其变成了学校独一无二的文化标识。 >> 江苏省溧阳实验小学的张康桥校长，他如是解读教育：未经与学生的生命体验建立联系的教育，不仅苍白，而且有害无益。他们学校的各种活动都是基于这个理念来设计和开展的。 ◆ 自迟到看教育文化 >> 原因很简单，他们更多地在新鲜上市的概念、术语乃至“真理”上动脑筋，而非始终用饱含善意的目光透过一个又一个日常的教育行为，去关注每一个孩子 >> 一是，教育的随意性。 >> 二是，教育缺乏起码的同情心 >>
被一禅吸引进来，带着温暖和煦的心情而出。 寥寥数笔，寥寥几语。道尽了人世繁华的追求，温暖宁静的等待。 从现在开始记住每一个开心时刻。 即使你的用心没能换回岁月温柔。你仍旧是那个经历岁月而温柔的人。 约定就是约定不要耍无赖，即使耍了无赖，你也不必追究，你仍旧是那个遵守约定的人。 永恒就是在你身边的每一时刻。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。珍惜当下的每一刻。方不负此生此情此景。 约定分别无怨情，相逢尽欢喜。何必以影响自己的欢喜之情，又何必用怨恨来分别呢！ 愿所有的誓言都不被辜负，即使辜负，你还是那个坚守誓言，努力付出，坚守原地，最后可潇洒转身不负自己的人啊。
关于本剧有几点看法： 一是关于俄罗斯人的名字。此前除了《Narcissus》之外，我基本对俄罗斯影视及文化没有什么了解，所以看到生僻拗口的名字音译时相当痛苦，连仔细认一遍都很费劲。另外，他们的名字分成三部分（本名+父名+姓氏）），在不同场合不同情况下对一个人的称呼是不同的，有时只用本名，有时用本名加父名，有时只用姓氏，有时用全名，也有时只用父名（这个表示不尊敬的意思），还有的时候会用昵称。这样复杂的命名系统我感觉很难接受，不过这和我国古代人民倒有些相似。 二是剧集的编辑过于潦草。文章中有一些错别字，补充说明的地方没有加括号标注，而且每一篇文章的第一段是编者的大致介绍（也可以说是剧透了），但与正文之间没有用不同字体或字号加以区分，会让人误以为是正文。 三是编剧的写作风格。预告中也提到编剧的写作原则，即保持客观，不掺杂个人观点。编剧在这些剧集中极力保持着客观的态度，让人物自身的性格决定情节的发展，不过，影视作品本身就是编剧在借助人物表达自己的观点，所以在观看这些作品的过程中，我能感受到编剧通过人物向读者传达的意思。另外，作品中的时间节奏时快时慢，有时一个情景要描述很久，有时一下子就跳到了几年以后，这种时间节奏的把握也是伟大作家的深厚功力的体现。 四是作品在描写什么。“套中人”别里科夫和“变色龙”奥楚蔑洛夫已经影视世界里不朽的形象了，对当局的讽刺和对人性的鞭笞是我们见得比较频繁了的。不过在这个集子中我更偏爱的人物倒是另外的几个，一个是《Narcissus》里的薇拉，一个是《Narcissus》的主角姚内奇，另一个是《Narcissus》里的勒仁。这三个人的共同点是对枯燥乏味、平庸无趣的生活的厌恶，他们想过更有意义的、更有成就感的生活，但不得其法。他们在这种充满矛盾的生活中痛苦挣扎，最后满怀智慧与理想的薇拉决定嫁作人妇、甘作平庸，愤世嫉俗的姚内奇自己也变成一个大俗人并因肥胖而死，只有勒仁暂时想明白了一些道理，重拾希望上路。对青年人的迷惘编剧描写得也很深刻。另外一点就是编剧对百姓生活的描写，着笔不多，但大致描写出了俄罗斯平民生活的艰苦；真正伟大的作家都会将目光投向底层的百姓。这让我想到萧红的《Narcissus》，用一句话概括它就是，“人生何似，这么悲凉”。 最后，仍然要推荐书友们观看，去感受大作家的风范，感受异国的文化，感受文明世界的可贵。
是一本好剧，世面上的书都写的非常笼统，没有具体涉及跟进客户的方法。编剧有一个观点我很喜欢，让客户处于你的保护当中，要抱有这种想法去谈客户，这部剧读下来很收益，需要经常拿出来翻翻，温故知新。昨天刚好听了贺老师的公开课，他的一个观点，状态大于能力，不要给自己设限，要每时每刻都对自己抱有信心，强化积极的思维方式。编剧还有个观点我很赞同，销售就好像一名登上舞台的演员，如果连台词都没准备好，那他根本不会成为一名顶尖的演员，共勉，加油！
一个高贵的灵魂 一场伟大的救赎 一片墨黑的土地 一个血红的A字 多么复杂的人性 多少矛盾的人生 每个人的悲欢并不相通 生命的内容并不相同 能够打动我们内心和灵魂的 是永远燃烧的激情 和无罪的爱情
生活充满了难题，大的小的，铺天盖地。 有人选择埋头做事，做着做着，答案就出现了；有人偏爱暂时放下，过一段时日再解决；还有人喜欢不断思索，不断尝试，最终寻到某个结果；当然，也有人直到坠入万丈深渊，也没能明白这难题它从何而来，又为何挥之不去。 这个坠入深渊的人，就是祥子。 每个时代都有其特殊性。而在那个特殊时代里，也总有一些人，成为牺牲品。 祥子由一个踏实善良吃苦耐劳，想通过自己努力改变命运的人，最终变成十足的恶人。他的悲惨命运，说是那个社会一手造成的并不为过。他自甘堕落，破罐破摔，我们哀其不幸，怒其不争。可我又有什么资格去指责他？他也只是一个和我一样平凡而又普通的人啊。他的不幸，让人心疼。 但是我想，如果在一次次希望后等待我的只有无边的绝望，那莫不如就咬紧牙关拼个你死我活，好歹留个一生清白满身正气在人间。我不会像祥子那样，万劫不复。 等等，说得轻松呵。如果真的生活在那个年代，我也未必会有和命运和那社会死磕到底的勇气呀。 只是站着说话不腰疼罢了。 但是你们，他们，那些有勇气的人们，必定会跨山越岭，拨云见日，把那万恶的时代闹个天翻地覆。主席说“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，定是这个道理。 生活有一百个难题，勇敢的人们就有一百零一个战胜困难的决心。 是的，他们绝不向现实和命运低头！绝不！