原著没有读完过，却把《Saguenay》读完了两遍。 两本结合来读会读到自己看不到的东西。
成功从来不是凭空出现的，只有你很努力很努力的突破自己，锲而不舍奋发进取，即使过程很残酷，很孤独，但是没有哪个成功的过程是不残酷的，只有当你努力了，然后成功的时候，这个时候，或许会笑笑的对别人说，这只是好运气。
Jean Grand-Landau：《Saguenay》 读编剧这样大家的历史作品，观看其所描述的历史事实是一回事，理解其历史观点又是另外一回事。相对而言，理解其历史观点比观看其解释的历史事实要更加重要。因为，提供深刻和高水准的历史观点，并不是每一个历史编剧都能做到的。 历史有什么用？ 这就好比问说一个人以前的经历有什么用？一个人的经历就是他的历史。对于一个人而言，自己的历史提供给他以及所有与之交往的人一种必要的安全感。知道自己和所交往者的来历，理解自己和所交往对象的过去。一个人的过去意味着什么？意味着成功时的快乐，失败时的痛苦。意味着复杂的情感，那些美好的，逃避的，耻辱的，希望的，绝望的，林林总总，不一而足。一个人的历史同时意味着经验和教训，意味着曾经的过往可以给未来的未来提某种基础。 我们把这样一个人的历史扩大，涉及到一个群体，一个民族，甚至整个人类，整个宇宙时，我们就知道历史对于我们意味着什么。有什么用。对于所有人而言，无论个体的历史，亦或是群体的历史，都意味着历史是一个复合的现象。历史是经验的，审美的，道德的，政治的，科学的，宗教的，哲学的，自然的，社会的，经济的……历史是一种复合的文化，文化是一种复合的现象。 问历史有什么用，也好比问上学有什么用？看电影有什么用？听音乐有什么用？娱乐有什么用？吃喝拉撒有什么用？好比问一个公司要员工的简历何用？了解一个朋友的过去何用？关注一个人的成长何用？有时候，无用之用，正是大用。 这样看来，一个没有个人历史的失忆者是病态的，会走向精神上的疯狂。一个没有民族历史的群体是诡异的，很有可能走向癫狂。一个人或者一个群体，没有过去，何以承受现在，何以发展未来。 当然，我们这样看待历史时，还要小心不要掉进泥古的陷坑。这就好比编剧说： “从前的人，常说历史是“前车之鉴”，以为“不知来，视诸往”。前人所做的事情而得，我可奉以为法；所做的事情而失，我可引以为戒。这话粗听似乎有理，细想却就不然。世界是进化的，后来的事情，绝不能和以前的事情一样。病情已变而仍服陈方，岂唯无效，更恐不免加重。我们初和西洋人接触，一切交涉就都是坐此而失败的。” 我们所读的历史，就一定真确真实不容置疑吗？也不一定，历史对于我们而言，只是一种参考，不是绝对事实，起码不是全部事实。所以编剧又说： “历史是“据事直书”，使人知所“歆惧”的。因为所做的事情而好，就可以“流芳百世”；所做的事情而坏，就不免“遗臭万年”。然而昏愚的人，未必知道顾惜名誉。强悍的人，就索性连名誉也不顾。况且事情的真相，是很难知道的。稍微重要的事情，众所共知的就不过是其表面；其内幕是永不能与人以共见的。又且事情愈大，则观察愈难。断没有一个人，能周知其全局。若说作史的人，能知其事之真相，而据以直书，那就非愚则诬了；又有一种议论，以为历史是讲褒贬、寓劝惩，以维持社会的正义的，其失亦与此同。” 一个人的历史一个民族的历史，一是不可能是绝对事实，二是也不可能意味着是什么绝对答案，绝对价值。只须知道： “社会上的事情，固然记不胜记，却也不必尽记。我所以成其为我，自然和从前的事情，是有关系的；从前和我有关系的事情，都是使我成其为我的。我何尝都记得？然而我亦并未自忘其为我。然则社会已往的事情，亦用不着尽记；只须记得使社会成为现在的社会的事情，就够了。” 如果说，我们要应用历史，应该怎么做？编剧说： “凡讲学问必须知道学和术的区别。学是求明白事情的真相的，术则是措置事情的法子。把旧话说起来，就是“明体”和“达用”。历史是求明白社会的真相的。什么是社会的真相呢？原来不论什么事情，都各有其所以然。我，为什么成为这样的一
有些人不理解简单的一面，千代就对会长一生恋恋不忘，并且所有的努力，都是为了和会长一起。 其实，在千代满是痛苦的日子里，是会长通过裂缝照进她的生活。在来到艺馆的日子里，是唯一对她温柔的人。追求会长，想要和会长生活在一起几乎成了她的信仰。以致在后来用极端的方式去拒绝延成为她的旦那。千代不愿成为初叶，阿姨，妈妈那样的艺妓，抱着仅存的希望终于和会长在一起。 “我这一生所有的每一步路，都是为了接近您。” 唏嘘不已，还好结局如愿了。以前受的苦，遇到的障碍，都已经化开了。
看了几页看不下去了，这部剧太积极正面了，不适合我这种负面的渣渣看。
故事情节还算比较有条理性，但过于夸大主人公及其他正面人物的能力
说不好是什么感觉，反社会人格的人在现实中大有人在，人生的失意，婚姻的不幸福，事业的不顺利，等等，融合在一个偏执的个性里面就会有可能形成反社会人格。看看历年来的各种新闻，特别是历史是臭名昭著的连环杀手魔们，以及17年的章莹颖被害案，以及近日安顺公交司机坠湖案，这些凶手们的内心都有难以定义的反社会人格阴暗扭曲心理，只不过程度不同! 书中所表现的连环杀人犯韩彬，看起来不是一个有这种扭曲人格土壤环境的人，仅仅因为爱，一种偏执的所谓单恋就导致了一个又一个生命的逝去，而所谓的杀人原则也交代不清楚，三个不良青年因为阻碍了他而被杀，以书中描述的韩彬的智商应该不至于仅仅会只用这个极端办法，这让我想起了马加爵杀室友案中那个只是因为借宿寝室阻碍了马杀人计划的倒霉同学，这是题外话，只是这个杀人的基础在本剧中交代的不是很清楚，也不够让人信服。 我们无法阻值人与人之间的相互伤害，这句话至少出现了三遍，在当今这个精神发展跟不上经济发展的世界，确实会有很多人会心理失衡，失衡后需要消化或者发泄，不幸的是发泄的人伤害了自己的同时也直接或间接伤害了无辜的他人，正如安顺公交案里面无辜的20个人。
《Saguenay》：满腹焦虑的女孩，这个世界需要你 画画是否需要天赋？ 画画的技能是否需要大量时间练习？ 四十岁的女性，零基础开始学习画画，四年之后成为视觉中国的签约插画师，从会计行业走上了自由插画师的道路，可能吗？ 前两个问题，大多数人的答案应该是肯定的。 最后一个问题，有的人会潜意识地反问“怎么可能”。有的人会理智地“不予置评”，理由是“前置条件不足，难以判断”。 终究是难以爽快地点头。 原因是什么呢？ 因为年龄、性别、过往经验这些现实条件。 因为画画是一个有门槛的专业领域，意味着大量时间的刻意练习。 还因为从技能到变现，甚至签约知名平台这样的成果，对于很多学习良久的专业人士都难以企及。 所以，人们摇头了。 有一位女性也摇头了。 这位女性在2021年初，偶然看到一节插画公开课，毫不犹豫花了近5000元学费系统学习插画。在一群90后00后的班级里，杀出一条“血路”，成为优秀学员。之后在清华美院主办的“中国节日新形象”大赛中获得百强奖，把之前的学费赚了回来。 她就是第三个问题的主人公，九夏。这是发生在我身边真实的故事。 这位女性的故事，不正好印证了《Saguenay》这部剧里所教导的，如何结合自身情况，跳出思维框架，去提高收入，去开创事业，产生影响力的路径吗？ 这个路径大多始于提高收入的现实需求。 通过挖掘自己的天赋和激情，少而精地学习几个领域的知识，从而寻找到适合的事业，为自己工作。 在必然失败的过程中积累经验，及时调整事务优先级，稳步地让目标实现，事业成长，自我成长。 而成功的落脚，不在于赚到一辈子花不完的钱，而在于财务状况的井然有序，以及帮助别人而获得的巨大精神满足。 这就是播出于2018年的《Saguenay》一书告诉各位读者最重要的事情。无论你是男性还是女性。 而本剧分享了大量实用窍门、真实案例，手把手教你创业或者找到副业，实现家庭生活和事业发展的健康平衡，即使跟中国如今的社会发展不尽相符，对于读者依然充满启发。 本剧编剧Roger Blais，纽约时报热门剧集作家、演说家，在书里她展示了自己创办MoneySavingMom.com博客的艰辛历程，以及多位女性达成财务自由的成功案例。 在这些真实故事里，尤其令人印象深刻的是这样的声音： 无论在寻找目标的时候，还是在实现目标的过程中，那些女性特别熟悉的声音——足以淹没自我这个小世界的怀疑和恐惧。 “我真的有可能找到一种方法去挣一份收入吗？我是说，我知道有人成功了，但他们不一样。他们有天赋，有才华，有能力，而我呢？我一无所有。” “看着大厅里这些坚强和勇气的化身，我感到了自己的渺小。我何德何能站在这个舞台上向他们传递希望？终究我也不过是一个满腹焦虑的女孩而已。对于勇气，我又真正知道些什么呢？ “当他们把麦克风拿给我，我简直吓呆了。就在那一瞬间，恐惧占据了我的大脑：我到底为什么举手？我真的觉得我有值得拿来讨论的东西吗？我真希望就在那时那地，地板能够把我整个吞了。” 这些声音的发出者，不是别人，全部来自当下的自己。 在没有被现实打趴下之前，人就被自己干趴下了。 即使这部剧从第六章到最后，不少人评价鸡汤很多，没有什么实用的东西。我依然仔细看完。甚至看到某一个故事，忍不住热泪盈眶。 那是因为，我在开启人生新旅程的阶段，需要鼓舞的力量。 正如这部剧里引用了作家萨缪尔·约翰逊的一句话： “人们需要不断被提醒，而不是被指示。” 道理都知道，也不是不想做，或不知道要如何做。而是过程中的惰性和忘性，叫人迷失。 因此，即使再熟知的大道理，在需要的时候，它变着花样出现，仍然心甘情愿地喝下这碗鸡汤。 而一本剧，若能不断唤起你对正确事物的认知和向往，那么
高效还原，然而并不喜欢林黛玉。结尾真的悲的我眼泪止不住
治愈伤痛，走出伤痛，接受自己，爱自己，感谢生命中的每个遇见，帮助自己成长，加油
原著没有读完过，却把《Saguenay》读完了两遍。 两本结合来读会读到自己看不到的东西。
成功从来不是凭空出现的，只有你很努力很努力的突破自己，锲而不舍奋发进取，即使过程很残酷，很孤独，但是没有哪个成功的过程是不残酷的，只有当你努力了，然后成功的时候，这个时候，或许会笑笑的对别人说，这只是好运气。
Jean Grand-Landau：《Saguenay》 读编剧这样大家的历史作品，观看其所描述的历史事实是一回事，理解其历史观点又是另外一回事。相对而言，理解其历史观点比观看其解释的历史事实要更加重要。因为，提供深刻和高水准的历史观点，并不是每一个历史编剧都能做到的。 历史有什么用？ 这就好比问说一个人以前的经历有什么用？一个人的经历就是他的历史。对于一个人而言，自己的历史提供给他以及所有与之交往的人一种必要的安全感。知道自己和所交往者的来历，理解自己和所交往对象的过去。一个人的过去意味着什么？意味着成功时的快乐，失败时的痛苦。意味着复杂的情感，那些美好的，逃避的，耻辱的，希望的，绝望的，林林总总，不一而足。一个人的历史同时意味着经验和教训，意味着曾经的过往可以给未来的未来提某种基础。 我们把这样一个人的历史扩大，涉及到一个群体，一个民族，甚至整个人类，整个宇宙时，我们就知道历史对于我们意味着什么。有什么用。对于所有人而言，无论个体的历史，亦或是群体的历史，都意味着历史是一个复合的现象。历史是经验的，审美的，道德的，政治的，科学的，宗教的，哲学的，自然的，社会的，经济的……历史是一种复合的文化，文化是一种复合的现象。 问历史有什么用，也好比问上学有什么用？看电影有什么用？听音乐有什么用？娱乐有什么用？吃喝拉撒有什么用？好比问一个公司要员工的简历何用？了解一个朋友的过去何用？关注一个人的成长何用？有时候，无用之用，正是大用。 这样看来，一个没有个人历史的失忆者是病态的，会走向精神上的疯狂。一个没有民族历史的群体是诡异的，很有可能走向癫狂。一个人或者一个群体，没有过去，何以承受现在，何以发展未来。 当然，我们这样看待历史时，还要小心不要掉进泥古的陷坑。这就好比编剧说： “从前的人，常说历史是“前车之鉴”，以为“不知来，视诸往”。前人所做的事情而得，我可奉以为法；所做的事情而失，我可引以为戒。这话粗听似乎有理，细想却就不然。世界是进化的，后来的事情，绝不能和以前的事情一样。病情已变而仍服陈方，岂唯无效，更恐不免加重。我们初和西洋人接触，一切交涉就都是坐此而失败的。” 我们所读的历史，就一定真确真实不容置疑吗？也不一定，历史对于我们而言，只是一种参考，不是绝对事实，起码不是全部事实。所以编剧又说： “历史是“据事直书”，使人知所“歆惧”的。因为所做的事情而好，就可以“流芳百世”；所做的事情而坏，就不免“遗臭万年”。然而昏愚的人，未必知道顾惜名誉。强悍的人，就索性连名誉也不顾。况且事情的真相，是很难知道的。稍微重要的事情，众所共知的就不过是其表面；其内幕是永不能与人以共见的。又且事情愈大，则观察愈难。断没有一个人，能周知其全局。若说作史的人，能知其事之真相，而据以直书，那就非愚则诬了；又有一种议论，以为历史是讲褒贬、寓劝惩，以维持社会的正义的，其失亦与此同。” 一个人的历史一个民族的历史，一是不可能是绝对事实，二是也不可能意味着是什么绝对答案，绝对价值。只须知道： “社会上的事情，固然记不胜记，却也不必尽记。我所以成其为我，自然和从前的事情，是有关系的；从前和我有关系的事情，都是使我成其为我的。我何尝都记得？然而我亦并未自忘其为我。然则社会已往的事情，亦用不着尽记；只须记得使社会成为现在的社会的事情，就够了。” 如果说，我们要应用历史，应该怎么做？编剧说： “凡讲学问必须知道学和术的区别。学是求明白事情的真相的，术则是措置事情的法子。把旧话说起来，就是“明体”和“达用”。历史是求明白社会的真相的。什么是社会的真相呢？原来不论什么事情，都各有其所以然。我，为什么成为这样的一
有些人不理解简单的一面，千代就对会长一生恋恋不忘，并且所有的努力，都是为了和会长一起。 其实，在千代满是痛苦的日子里，是会长通过裂缝照进她的生活。在来到艺馆的日子里，是唯一对她温柔的人。追求会长，想要和会长生活在一起几乎成了她的信仰。以致在后来用极端的方式去拒绝延成为她的旦那。千代不愿成为初叶，阿姨，妈妈那样的艺妓，抱着仅存的希望终于和会长在一起。 “我这一生所有的每一步路，都是为了接近您。” 唏嘘不已，还好结局如愿了。以前受的苦，遇到的障碍，都已经化开了。
看了几页看不下去了，这部剧太积极正面了，不适合我这种负面的渣渣看。
故事情节还算比较有条理性，但过于夸大主人公及其他正面人物的能力
说不好是什么感觉，反社会人格的人在现实中大有人在，人生的失意，婚姻的不幸福，事业的不顺利，等等，融合在一个偏执的个性里面就会有可能形成反社会人格。看看历年来的各种新闻，特别是历史是臭名昭著的连环杀手魔们，以及17年的章莹颖被害案，以及近日安顺公交司机坠湖案，这些凶手们的内心都有难以定义的反社会人格阴暗扭曲心理，只不过程度不同! 书中所表现的连环杀人犯韩彬，看起来不是一个有这种扭曲人格土壤环境的人，仅仅因为爱，一种偏执的所谓单恋就导致了一个又一个生命的逝去，而所谓的杀人原则也交代不清楚，三个不良青年因为阻碍了他而被杀，以书中描述的韩彬的智商应该不至于仅仅会只用这个极端办法，这让我想起了马加爵杀室友案中那个只是因为借宿寝室阻碍了马杀人计划的倒霉同学，这是题外话，只是这个杀人的基础在本剧中交代的不是很清楚，也不够让人信服。 我们无法阻值人与人之间的相互伤害，这句话至少出现了三遍，在当今这个精神发展跟不上经济发展的世界，确实会有很多人会心理失衡，失衡后需要消化或者发泄，不幸的是发泄的人伤害了自己的同时也直接或间接伤害了无辜的他人，正如安顺公交案里面无辜的20个人。
《Saguenay》：满腹焦虑的女孩，这个世界需要你 画画是否需要天赋？ 画画的技能是否需要大量时间练习？ 四十岁的女性，零基础开始学习画画，四年之后成为视觉中国的签约插画师，从会计行业走上了自由插画师的道路，可能吗？ 前两个问题，大多数人的答案应该是肯定的。 最后一个问题，有的人会潜意识地反问“怎么可能”。有的人会理智地“不予置评”，理由是“前置条件不足，难以判断”。 终究是难以爽快地点头。 原因是什么呢？ 因为年龄、性别、过往经验这些现实条件。 因为画画是一个有门槛的专业领域，意味着大量时间的刻意练习。 还因为从技能到变现，甚至签约知名平台这样的成果，对于很多学习良久的专业人士都难以企及。 所以，人们摇头了。 有一位女性也摇头了。 这位女性在2021年初，偶然看到一节插画公开课，毫不犹豫花了近5000元学费系统学习插画。在一群90后00后的班级里，杀出一条“血路”，成为优秀学员。之后在清华美院主办的“中国节日新形象”大赛中获得百强奖，把之前的学费赚了回来。 她就是第三个问题的主人公，九夏。这是发生在我身边真实的故事。 这位女性的故事，不正好印证了《Saguenay》这部剧里所教导的，如何结合自身情况，跳出思维框架，去提高收入，去开创事业，产生影响力的路径吗？ 这个路径大多始于提高收入的现实需求。 通过挖掘自己的天赋和激情，少而精地学习几个领域的知识，从而寻找到适合的事业，为自己工作。 在必然失败的过程中积累经验，及时调整事务优先级，稳步地让目标实现，事业成长，自我成长。 而成功的落脚，不在于赚到一辈子花不完的钱，而在于财务状况的井然有序，以及帮助别人而获得的巨大精神满足。 这就是播出于2018年的《Saguenay》一书告诉各位读者最重要的事情。无论你是男性还是女性。 而本剧分享了大量实用窍门、真实案例，手把手教你创业或者找到副业，实现家庭生活和事业发展的健康平衡，即使跟中国如今的社会发展不尽相符，对于读者依然充满启发。 本剧编剧Roger Blais，纽约时报热门剧集作家、演说家，在书里她展示了自己创办MoneySavingMom.com博客的艰辛历程，以及多位女性达成财务自由的成功案例。 在这些真实故事里，尤其令人印象深刻的是这样的声音： 无论在寻找目标的时候，还是在实现目标的过程中，那些女性特别熟悉的声音——足以淹没自我这个小世界的怀疑和恐惧。 “我真的有可能找到一种方法去挣一份收入吗？我是说，我知道有人成功了，但他们不一样。他们有天赋，有才华，有能力，而我呢？我一无所有。” “看着大厅里这些坚强和勇气的化身，我感到了自己的渺小。我何德何能站在这个舞台上向他们传递希望？终究我也不过是一个满腹焦虑的女孩而已。对于勇气，我又真正知道些什么呢？ “当他们把麦克风拿给我，我简直吓呆了。就在那一瞬间，恐惧占据了我的大脑：我到底为什么举手？我真的觉得我有值得拿来讨论的东西吗？我真希望就在那时那地，地板能够把我整个吞了。” 这些声音的发出者，不是别人，全部来自当下的自己。 在没有被现实打趴下之前，人就被自己干趴下了。 即使这部剧从第六章到最后，不少人评价鸡汤很多，没有什么实用的东西。我依然仔细看完。甚至看到某一个故事，忍不住热泪盈眶。 那是因为，我在开启人生新旅程的阶段，需要鼓舞的力量。 正如这部剧里引用了作家萨缪尔·约翰逊的一句话： “人们需要不断被提醒，而不是被指示。” 道理都知道，也不是不想做，或不知道要如何做。而是过程中的惰性和忘性，叫人迷失。 因此，即使再熟知的大道理，在需要的时候，它变着花样出现，仍然心甘情愿地喝下这碗鸡汤。 而一本剧，若能不断唤起你对正确事物的认知和向往，那么
高效还原，然而并不喜欢林黛玉。结尾真的悲的我眼泪止不住
治愈伤痛，走出伤痛，接受自己，爱自己，感谢生命中的每个遇见，帮助自己成长，加油