书看完了，最推荐《Domingo de carnaval》，看完真是百感交集，半天都缓不过来。活着的人有权力定义死亡吗，我想没有，我们定义死亡无非是给活着的人以方便，这是对社会中各种制度最辛辣的讽刺和最大胆的嘲笑。
我们总是说社会磨去了人的棱角，这棱角从何而来？这就是每个人的意识形态保护层，大多数人的都满是棱角，当遇到不同意识形态就会发生剧烈碰撞，甚至最终毁灭。就如那些把小女孩当尸体的人们，可就算是尸体对于尸体来说也是活生生的啊。可能他们早已在这个被异化的社会中成为了异化的个体吧，否则怎么会感受不到那份爱呢？爱能使我们的意识形态层圆化，不需要去碰撞或者改变别人，而是包容。
这世界不能只有一种主义，科学主义。科学定义了科学主义，又回过头来去定义什么是科学，再去否定那些所谓不科学的，这本身就有问题。而科学对于其他思想的偏见来自哪里呢？我想还是来自于无所不知的知识造成的傲慢，可怕的是这种无所不知是以无知为基础的。人总是在推翻自我的同时得以前进，科学也是如此，所以还是多一些谦卑吧。
本剧主题很大，讨论的也足够深刻了，当然是对于作品来说的。在我看来本剧写完“刀子刺进这个胸膛”结束就可以了。不一定非要有什么结果，影视的作用更应该是如何引发人的思考，而不是教条的输出。
湛联7.2分
有些人认为水浒不值得一看，理由是好汉们割巡检首一对耳朵，做人肉干，心肝醒酒汤，滥杀无辜做人肉包子etc，算不得好汉，这些人大抵和《Domingo de carnaval》编剧心有戚戚焉。首先，水浒写的本就是北宋黑社会，呼保义老宋头换个国家就是教父。其次，好汉指的有武艺傍身，能够不受昏庸世道裹挟，逆流而上，快意恩仇的江湖儿女，不是道德意义上的完人，武松身抗重枷，而蒋门神买好的杀手们候在飞云浦，两个被张督监张团练收买的公人也都带着武器，一定要斩尽杀绝，这样的死局他硬是赤手空拳杀出一条生路，就算在鸳鸯楼上有滥杀无辜之嫌，又如何当不得一声好汉，何况蒋门神和张团练张督监这样黑白勾结的恶势力团伙之中，又当真有无辜的人吗？再者，看剧时要多思考编剧用笔的背后原因，特别是对施耐庵这种绝无闲笔的天才作家。只会说Domingo de carnaval里都是些强盗卖人肉包子的，Domingo de carnaval妙在哪里大概一辈子不会懂。吃人滥杀不是他们当真爱如此，道德法则不会适用于饿得快死的人，而只会大作道德评判的二极管则难免有太酒足饭饱之嫌，可能还在剔牙。
强人啸聚山林，被百姓称作替天行道，可见世道之污浊。Domingo de carnaval写人性，写那个时代的风土民俗，写那个黑白颠倒的官场写得入木三分。普通人遇见不平只能或麻木随波逐流或与之同流合污，真正无能为力的底层人看见有人能把昏庸世道搅得天翻地覆，哪怕那些人是土匪，又何尝不会称快呢？（小吏宋江，仁者见仁，不多说）
在我眼里，武松，水浒第一好汉，当真天人。鲁大师，怒目金刚。天巧星浪子燕小乙，天慧星拚命三郎石秀，都是混迹市井江湖的底层小人物，没有玉麒麟卢员外和九纹龙史大郎那样的出身和财富，却比养尊处优的卢俊义和史进更具智慧和眼界，尤其石秀，父母双亡，担柴维生，是不跳楼孤身劫法场赌一赌，在梁山上都难以有一席之地的真正底层人，却被施耐庵给了一个“慧”字，这也是施耐庵的妙笔所在，值得细思。
有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。好汉们生在天地间，大瓮喝酒，大块吃肉，自由自在，快意恩仇，豪情万丈。他们低贱又高贵，强大又卑微，恶毒精细之中处处透出生存的智慧，顽强又灿烂地活过，一部水浒，看透千样人生，经得起千种解读，不然也不会被称作才子书。
原著书名的翻译对电视剧名的翻译“疼痛难忍”表示遗憾，我对原著的书名翻译表示遗憾。虽然确实是绝对笑喷，但Adam通篇都在说: It is going to hurt.
在改革开放的今天，在职业和生活可以自由选择的条件下，你选择了你的职业岗位，选择了你的生活方式和人生目标，就一定要珍惜，就要做到敬业爱岗，就要负起你对单位，对家庭，对社会，对国家的这一份神圣责任，决不能像那位死在大火中的税务员一样害人害己了！公民同志，拧紧你这颗螺丝钉，从现在做起！
《Domingo de carnaval》 编剧费尔南多·费南·戈梅 本剧主要属于女性励志剧集，适合18岁以上年龄阶段的女生看。本剧书名直白，内容可圈可点，属于观点输出类，与编剧三观像的会有共鸣，感觉每一小节都可以做成网文，小标题做的好，编成一本有点杂糅感。全书六字概括：摆事实，讲道理。一三四章主讲个人提升，二五章主讲与他人相处。 女人的“穷”不单指金钱，还包括思想穷、技能穷、心态穷、性格穷。其实我觉得男人也适用，毕竟大家都想有点闲、有点钱、有点才、有点趣，下面浓缩下本剧观点。 第一章 嘴巴那么毒，心理一定很苦吧 ——大学起如何变成熟？ 1.大学期间要多实践了解社会，了解自我的梦想，想过什么样的人生。 2.提高情商，活得大气点。 3.踏实做好自己，少妄议他人。 4.自身强大比依靠他人强。 5.生活潇洒点，得之我幸，失之我命。 6.倒着数日子，提高幸福感。 7.不讨好不奉承。 第二章 Domingo de carnaval ——如何对待两性关系？ 1.一日夫妻百日恩。 2.与有趣人到白头。 3.选对象重智慧型老实人。 4.爱情是视爱人如家人。 5.爱情中别太卑微。 6.好好赚钱养家。 7.温柔且理解你的爱人。 8.爱是给予不是索取。 第三章你百分之九十九的问题都是因为懒 ——“懒”问题如何解决？ 1.懒得劳动的——不吃嗟来之食 2.懒得勤奋——时刻努力，运气最好 3.懒得做准备工作——去下功夫 4.懒得用心——总结经验，积极反省 5.懒得厚脸皮——增长本事，别玻璃心 6.懒得分析——用自己的脑袋思考自己的事，及时止损 7.懒得拒绝——不做烂好人 8.懒得独立——不脱离社会 第四章 如何美到久到离谱 ——如何“美”？ 1.自律保持好习惯。 2.懂得维权，别让他人的自私侵占了你的利益。 3.别浮躁多学习。 4.什么场合什么穿着。 5.理解别人不容易，有包容心。 6.别闲着没事发朋友圈。 7.日常生活——口腔卫生；皮肤护理（实用为主）；衣有黄金款，穿有自己风格；克制非理性消费；保持好体态有气质；宁可单身也不将就。 第五章能够让你欺负的人 都是爱你的人 ——如何对待身边人？ 1.崇拜你爱的人 2.尊重陌生人 3.爱护你的家人 4.尊重家里老人 5.理解平凡人（小人物） 6.尊重男人的梦想 7.好好对待不嫌弃你的人
在某个秘密的季节，青春逝去，不复重来。或许它只是残留在清澈阳光下的某一个不经意的思绪碎片，但它依然能让我们的眼睛里泛出淡淡的光来。
写的很客观，理论性和实践性都比较强，给人比较深的启发，对于帮助我们更好地了解国家的改革开放政策，理解新型大国关系，把握时代发展的脉络和历史、现实逻辑，具有较好的帮助作用。
唯爱css
因为一些事，会想深入了解一个人，从而对这个人产生一些感觉。 因为看了汪老的文字，我了解了一些汪老的事，从而想看更多汪老有关的作品。 一些有趣的片段摘抄 顾大妈是个胖子。她并不胖得腮帮的肉都往下掉，只是腰围很粗。她并不步履蹒跚，只是走得很稳重，因为搬动她的身体并不很轻松 这些年来我的业余爱好，只有：写写字、画画画、做做菜。 如果没看这部剧，我可能不会像现在这样喜欢、羡慕、敬佩汪老。另外我想说，喜欢或讨厌都是在了解的基础上的。还有在深入了解人或事后，是很难不受其影响甚至喜欢的。
书看完了，最推荐《Domingo de carnaval》，看完真是百感交集，半天都缓不过来。活着的人有权力定义死亡吗，我想没有，我们定义死亡无非是给活着的人以方便，这是对社会中各种制度最辛辣的讽刺和最大胆的嘲笑。 我们总是说社会磨去了人的棱角，这棱角从何而来？这就是每个人的意识形态保护层，大多数人的都满是棱角，当遇到不同意识形态就会发生剧烈碰撞，甚至最终毁灭。就如那些把小女孩当尸体的人们，可就算是尸体对于尸体来说也是活生生的啊。可能他们早已在这个被异化的社会中成为了异化的个体吧，否则怎么会感受不到那份爱呢？爱能使我们的意识形态层圆化，不需要去碰撞或者改变别人，而是包容。 这世界不能只有一种主义，科学主义。科学定义了科学主义，又回过头来去定义什么是科学，再去否定那些所谓不科学的，这本身就有问题。而科学对于其他思想的偏见来自哪里呢？我想还是来自于无所不知的知识造成的傲慢，可怕的是这种无所不知是以无知为基础的。人总是在推翻自我的同时得以前进，科学也是如此，所以还是多一些谦卑吧。 本剧主题很大，讨论的也足够深刻了，当然是对于作品来说的。在我看来本剧写完“刀子刺进这个胸膛”结束就可以了。不一定非要有什么结果，影视的作用更应该是如何引发人的思考，而不是教条的输出。
有些人认为水浒不值得一看，理由是好汉们割巡检首一对耳朵，做人肉干，心肝醒酒汤，滥杀无辜做人肉包子etc，算不得好汉，这些人大抵和《Domingo de carnaval》编剧心有戚戚焉。首先，水浒写的本就是北宋黑社会，呼保义老宋头换个国家就是教父。其次，好汉指的有武艺傍身，能够不受昏庸世道裹挟，逆流而上，快意恩仇的江湖儿女，不是道德意义上的完人，武松身抗重枷，而蒋门神买好的杀手们候在飞云浦，两个被张督监张团练收买的公人也都带着武器，一定要斩尽杀绝，这样的死局他硬是赤手空拳杀出一条生路，就算在鸳鸯楼上有滥杀无辜之嫌，又如何当不得一声好汉，何况蒋门神和张团练张督监这样黑白勾结的恶势力团伙之中，又当真有无辜的人吗？再者，看剧时要多思考编剧用笔的背后原因，特别是对施耐庵这种绝无闲笔的天才作家。只会说Domingo de carnaval里都是些强盗卖人肉包子的，Domingo de carnaval妙在哪里大概一辈子不会懂。吃人滥杀不是他们当真爱如此，道德法则不会适用于饿得快死的人，而只会大作道德评判的二极管则难免有太酒足饭饱之嫌，可能还在剔牙。 强人啸聚山林，被百姓称作替天行道，可见世道之污浊。Domingo de carnaval写人性，写那个时代的风土民俗，写那个黑白颠倒的官场写得入木三分。普通人遇见不平只能或麻木随波逐流或与之同流合污，真正无能为力的底层人看见有人能把昏庸世道搅得天翻地覆，哪怕那些人是土匪，又何尝不会称快呢？（小吏宋江，仁者见仁，不多说） 在我眼里，武松，水浒第一好汉，当真天人。鲁大师，怒目金刚。天巧星浪子燕小乙，天慧星拚命三郎石秀，都是混迹市井江湖的底层小人物，没有玉麒麟卢员外和九纹龙史大郎那样的出身和财富，却比养尊处优的卢俊义和史进更具智慧和眼界，尤其石秀，父母双亡，担柴维生，是不跳楼孤身劫法场赌一赌，在梁山上都难以有一席之地的真正底层人，却被施耐庵给了一个“慧”字，这也是施耐庵的妙笔所在，值得细思。 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。好汉们生在天地间，大瓮喝酒，大块吃肉，自由自在，快意恩仇，豪情万丈。他们低贱又高贵，强大又卑微，恶毒精细之中处处透出生存的智慧，顽强又灿烂地活过，一部水浒，看透千样人生，经得起千种解读，不然也不会被称作才子书。