姥姥走的那一年，我忘不了；姥姥走的那一天，我记不起，也许是大脑刻意回避了姥姥的祭日，只是每年的高考季，总会有姥姥的英容笑貌… 高考前一星期，我回家见到姥姥，她老人家拉着我的手，让我送她回家，我答应她，等下星期高考完带她回家。 考完到家，我问，姥姥回家了？我妈立刻就泪崩了，我的眼泪也流个不停，没表情，没意识，木木的听我妈把姥姥去世下葬的经过讲了一遍，老妈满满的自责和懊悔，毕竟姥姥是在我家住着发的急病……怕影响我高考就没告诉我。有时我也庆幸没能送姥姥走最后一程，没能见到她躺下的样子，我的脑海里才留住了姥姥一贯的倔强老太太模样。 时至今日，能够忆起的是逢年过节，姥姥家的热闹劲儿，老妈姐妹6个，拖家带口的齐回娘家，二三十个人张着嘴等吃，姥姥舅妈忙的底朝天，就把二姥爷一家也请过来帮忙，大大小小的外甥男女撒着欢儿，男人们喝着酒，女人们嗑着瓜子聊着天，一坐就是一天，天黑了，不想散，再来个小表妹专属的音乐会，即兴之时，舅舅唱段戏，二姥爷家的舅舅也来一段，笑着说着聊着夜深了，开始分配住处，十几人挤在姥姥的大炕上，分一波人挤到二姥爷的炕上，再分一波挤到二姥爷舅舅家的炕上… 姥姥在时，每年的寒暑假，姥姥家就是我和老弟自己的家，不到开学不回家，姥姥家的杏，核桃，柿子，大石头旁边的酸枣树，只能推车步行的“二里坡”，姥姥目送眺望每个来去的亲人依偎的那棵树，门前的那座山，房后的那些树，菜园子旁边儿的那口井… 随着时光的流逝，老人去了，孩子们大了，大炕拆了…可不变的是对姥姥家的那种情感，那种印在骨子里的幸福感！
如果最后是你，晚一点也没关系❤️ 每个女孩都曾为自己未来另一半描过画像，但是在遇到你的那个他的时候，发现那些要求被通通推翻了。在一起的生活也不是想象中的场景，但是莫名的给你未曾有的安全感和幸福。 恋爱是一件美好的事情，总是让我们有着不一样的期待。很喜欢书中的一句话，在遇见你的时候我不够好，你也不够好，但我们因为彼此成就了最好的自己！我想最爱的爱情应该就是势均力敌，旗鼓相当，你我比肩而立，笑颜粲然！ 愿你能在最美好的年华遇见你的大林或查尔斯·伯内特❤️
这部剧也太好了吧！读过的最适合我的书。一般的科普不是太难，就是太简单，只有这部剧刚好。强烈推荐！我是工科研究生。
(´･_･`)（；゜０゜）！(◎_◎;)Σ（・□・；）
正确的认识自己，了解自己 认识到内心深处最本质最深刻的需求 而不是总在情绪不稳定时向外界寻求放纵的理由 学会与多个自我和谐共处，接受不完美，正视欲望，不要去身体自身的本能对抗 人真的好奇怪，当你不再遏制某个东西的时候，它反而就没那么重要了
我其实是很期待赵唐僧和小妖精的季三哥和许詡。感觉他俩就是剧集的原型似的。侯总制片都是良心剧～噗哈哈～
近期最快速度看完的一本剧，但很清楚自己还会再看。因为很多干货不是一下子就能学习透彻的。 但是我深深更明白了一个道理，好剧，是浅显易懂的，是能让人欲罢不能，更重要是无私分享的。如果你有所保留，顾客也会对你有所保留。宇宙就是这样的能量智慧。
曾经初中晚自习做卷子，观看理解是一篇聊斋，几百字的短文描述夜晚遇鬼，氛围感拉满，之后连着几天走夜路都感觉毛骨悚然；之后去亲戚家翻到聊斋残页，又读到水鬼和误食水莽草而死的女鬼要找替代者的情节…… 因为这些缘故，我很长时间都把聊斋定性成“鬼故事”。 如今耐着性子读全本，却是颇感意外。 原来聊斋不全是讲情爱的呀！ 情义比金坚，互敬、互赏、互相成全、肯舍弃性命的，哪单单只有爱情。 原来这书里，有狐、蛇、蛙、鬼、精、妖、神、僧、道……以及更多的寻常人。 他们有各自的个性，而任何物种、任何维度的存在之间，又都可以产生爱恨，交心为知己。且这份情谊可超越时间，跨越山海，多次深入奈河阎罗殿，转世再相见。 这奇妙的，浪漫的想象力！ 说说喜欢的故事吧。 ◆ 画壁 和偶像剧化的改编不同，原文里男主角并非因爱情遁入画壁，反而是心有杂念才会被蛊惑。 ◆王六郎 是鬼也罢，成神也罢，两个男人因酒结缘，投桃报李，江边杯酒聊相送。 ◆ 偷桃 表演偷王母桃子的法术艺人，做戏做全套，吊的一手好胃口，氛围拉满。 ◆ 种梨 道士请卖梨人馈梨而不得，略施法术瞬间生树且结果，果子散尽方去。卖梨人正咋舌看热闹，转头一看，车上所贩之梨无所剩。原来是借花献佛。 ◆ 劳山道士 修仙不能吃苦无法守持，放弃后所求的也是不甚磊落逾墙术，自然下山之后不再灵验。 ◆ 长清僧 高僧圆寂后魂魄千里不散，还魂富人之家，却只一心只念着再回寺庙修持。性定如此，入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世。 ◆ 蛇人 蛇人以驯蛇获利，在蛇长大后放归山林。蛇会为蛇人寻觅可驯良蛇，两蛇彼此如手足，一只放归若干年后，又可携另一只同去。蛇与蛇、人与蛇，互相成就与成全。 蛇人曰：“世无百年不散之筵。从此隐身大谷，必且为神龙，笥中何可以久居也？”又曰：“原君引之来，可还引之去。” 放手后 ，你当有你的山林，静待某天成龙，这般心境真有点老父目送子女长大的意味。 ◆ 雹神 中国式变通。上头的命令必须做，但怎么做？做到什么程度？空间就很大了。雹神奉旨雨雹，上帝命令不可违，但可有回旋，多降山谷，不伤庄稼。 ◆ 娇娜 孔生爱美人，却不执着。曾为娇娜动过心，以为曾经沧海，但发现松娘不分伯仲，也就欣然接受了。 孔生与娇娜，曾互有意，然未主动迈出一步，后续也都各自安心婚嫁。直至狐狸一家面临大劫，孔生以身赴难，娇娜大呼“孔郎为我而死，我何生矣！”救得孔生回魂。生死考验，此情升格。 结局脱俗，在封建社会纳妾未为不可的背景下，结局却不是男女主进入婚姻，而是彼此建立了更超脱的情感，是情义金朋，是家人，也是查尔斯·伯内特最后总结的：【色授魂与，尤胜于颠倒衣裳】。 ◆ 妖术 惊悚刻骨。 卜卦者预言：君三日当死。 不过，给点钱也能用法术化解。 于公不睬，生死有命何能化解？入夜则被纸人、木偶轮番追杀。其实鬼物是卜人派的，欲致人于死，以神其术。 ◆ 四十千 前世你尚欠四十千，今生化为汝儿，用尽四十千而后死。 蒲公超脱大矣： 生佳儿，所以报我之缘； 生顽儿，所以取我之债。 生者勿喜，死者勿悲。 ◆ 婴宁 大概是刻画最鲜活的聊斋主角，是蒲公理想人格，直言欣赏之意。言其娇憨，笑处嫣然，狂而不损其媚，真世所罕。 试看一段对话 ： 生：我珍藏花不是爱花，是爱拈花之人。 女：我们是远亲，当然有爱。 生：我说的，是夫妻之间的爱。 女：那有何不同？ 生：“夜共枕席耳。” 女：“我不惯与生人睡。” 这段对话之后，小女子告诉母亲：“大哥欲我共寝”，在书生发窘之时大大方方：“寝处亦常事，何讳之？” 婴宁表面倜傥天真无纷扰，实则情义智慧无不有。然而世间天真难永葆，最后夫家遭难婴宁不复笑，只余小儿似有母范。可惜
很多具体实用的方法，指导性强，身为家长自己更要管住自己，以身作则。
这画风、这分镜、这世界观—-真的是要狠吹一波国漫了，良心大大滴，发量少少滴
姥姥走的那一年，我忘不了；姥姥走的那一天，我记不起，也许是大脑刻意回避了姥姥的祭日，只是每年的高考季，总会有姥姥的英容笑貌… 高考前一星期，我回家见到姥姥，她老人家拉着我的手，让我送她回家，我答应她，等下星期高考完带她回家。 考完到家，我问，姥姥回家了？我妈立刻就泪崩了，我的眼泪也流个不停，没表情，没意识，木木的听我妈把姥姥去世下葬的经过讲了一遍，老妈满满的自责和懊悔，毕竟姥姥是在我家住着发的急病……怕影响我高考就没告诉我。有时我也庆幸没能送姥姥走最后一程，没能见到她躺下的样子，我的脑海里才留住了姥姥一贯的倔强老太太模样。 时至今日，能够忆起的是逢年过节，姥姥家的热闹劲儿，老妈姐妹6个，拖家带口的齐回娘家，二三十个人张着嘴等吃，姥姥舅妈忙的底朝天，就把二姥爷一家也请过来帮忙，大大小小的外甥男女撒着欢儿，男人们喝着酒，女人们嗑着瓜子聊着天，一坐就是一天，天黑了，不想散，再来个小表妹专属的音乐会，即兴之时，舅舅唱段戏，二姥爷家的舅舅也来一段，笑着说着聊着夜深了，开始分配住处，十几人挤在姥姥的大炕上，分一波人挤到二姥爷的炕上，再分一波挤到二姥爷舅舅家的炕上… 姥姥在时，每年的寒暑假，姥姥家就是我和老弟自己的家，不到开学不回家，姥姥家的杏，核桃，柿子，大石头旁边的酸枣树，只能推车步行的“二里坡”，姥姥目送眺望每个来去的亲人依偎的那棵树，门前的那座山，房后的那些树，菜园子旁边儿的那口井… 随着时光的流逝，老人去了，孩子们大了，大炕拆了…可不变的是对姥姥家的那种情感，那种印在骨子里的幸福感！
如果最后是你，晚一点也没关系❤️ 每个女孩都曾为自己未来另一半描过画像，但是在遇到你的那个他的时候，发现那些要求被通通推翻了。在一起的生活也不是想象中的场景，但是莫名的给你未曾有的安全感和幸福。 恋爱是一件美好的事情，总是让我们有着不一样的期待。很喜欢书中的一句话，在遇见你的时候我不够好，你也不够好，但我们因为彼此成就了最好的自己！我想最爱的爱情应该就是势均力敌，旗鼓相当，你我比肩而立，笑颜粲然！ 愿你能在最美好的年华遇见你的大林或查尔斯·伯内特❤️
这部剧也太好了吧！读过的最适合我的书。一般的科普不是太难，就是太简单，只有这部剧刚好。强烈推荐！我是工科研究生。
(´･_･`)（；゜０゜）！(◎_◎;)Σ（・□・；）
正确的认识自己，了解自己 认识到内心深处最本质最深刻的需求 而不是总在情绪不稳定时向外界寻求放纵的理由 学会与多个自我和谐共处，接受不完美，正视欲望，不要去身体自身的本能对抗 人真的好奇怪，当你不再遏制某个东西的时候，它反而就没那么重要了
我其实是很期待赵唐僧和小妖精的季三哥和许詡。感觉他俩就是剧集的原型似的。侯总制片都是良心剧～噗哈哈～
近期最快速度看完的一本剧，但很清楚自己还会再看。因为很多干货不是一下子就能学习透彻的。 但是我深深更明白了一个道理，好剧，是浅显易懂的，是能让人欲罢不能，更重要是无私分享的。如果你有所保留，顾客也会对你有所保留。宇宙就是这样的能量智慧。
曾经初中晚自习做卷子，观看理解是一篇聊斋，几百字的短文描述夜晚遇鬼，氛围感拉满，之后连着几天走夜路都感觉毛骨悚然；之后去亲戚家翻到聊斋残页，又读到水鬼和误食水莽草而死的女鬼要找替代者的情节…… 因为这些缘故，我很长时间都把聊斋定性成“鬼故事”。 如今耐着性子读全本，却是颇感意外。 原来聊斋不全是讲情爱的呀！ 情义比金坚，互敬、互赏、互相成全、肯舍弃性命的，哪单单只有爱情。 原来这书里，有狐、蛇、蛙、鬼、精、妖、神、僧、道……以及更多的寻常人。 他们有各自的个性，而任何物种、任何维度的存在之间，又都可以产生爱恨，交心为知己。且这份情谊可超越时间，跨越山海，多次深入奈河阎罗殿，转世再相见。 这奇妙的，浪漫的想象力！ 说说喜欢的故事吧。 ◆ 画壁 和偶像剧化的改编不同，原文里男主角并非因爱情遁入画壁，反而是心有杂念才会被蛊惑。 ◆王六郎 是鬼也罢，成神也罢，两个男人因酒结缘，投桃报李，江边杯酒聊相送。 ◆ 偷桃 表演偷王母桃子的法术艺人，做戏做全套，吊的一手好胃口，氛围拉满。 ◆ 种梨 道士请卖梨人馈梨而不得，略施法术瞬间生树且结果，果子散尽方去。卖梨人正咋舌看热闹，转头一看，车上所贩之梨无所剩。原来是借花献佛。 ◆ 劳山道士 修仙不能吃苦无法守持，放弃后所求的也是不甚磊落逾墙术，自然下山之后不再灵验。 ◆ 长清僧 高僧圆寂后魂魄千里不散，还魂富人之家，却只一心只念着再回寺庙修持。性定如此，入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世。 ◆ 蛇人 蛇人以驯蛇获利，在蛇长大后放归山林。蛇会为蛇人寻觅可驯良蛇，两蛇彼此如手足，一只放归若干年后，又可携另一只同去。蛇与蛇、人与蛇，互相成就与成全。 蛇人曰：“世无百年不散之筵。从此隐身大谷，必且为神龙，笥中何可以久居也？”又曰：“原君引之来，可还引之去。” 放手后 ，你当有你的山林，静待某天成龙，这般心境真有点老父目送子女长大的意味。 ◆ 雹神 中国式变通。上头的命令必须做，但怎么做？做到什么程度？空间就很大了。雹神奉旨雨雹，上帝命令不可违，但可有回旋，多降山谷，不伤庄稼。 ◆ 娇娜 孔生爱美人，却不执着。曾为娇娜动过心，以为曾经沧海，但发现松娘不分伯仲，也就欣然接受了。 孔生与娇娜，曾互有意，然未主动迈出一步，后续也都各自安心婚嫁。直至狐狸一家面临大劫，孔生以身赴难，娇娜大呼“孔郎为我而死，我何生矣！”救得孔生回魂。生死考验，此情升格。 结局脱俗，在封建社会纳妾未为不可的背景下，结局却不是男女主进入婚姻，而是彼此建立了更超脱的情感，是情义金朋，是家人，也是查尔斯·伯内特最后总结的：【色授魂与，尤胜于颠倒衣裳】。 ◆ 妖术 惊悚刻骨。 卜卦者预言：君三日当死。 不过，给点钱也能用法术化解。 于公不睬，生死有命何能化解？入夜则被纸人、木偶轮番追杀。其实鬼物是卜人派的，欲致人于死，以神其术。 ◆ 四十千 前世你尚欠四十千，今生化为汝儿，用尽四十千而后死。 蒲公超脱大矣： 生佳儿，所以报我之缘； 生顽儿，所以取我之债。 生者勿喜，死者勿悲。 ◆ 婴宁 大概是刻画最鲜活的聊斋主角，是蒲公理想人格，直言欣赏之意。言其娇憨，笑处嫣然，狂而不损其媚，真世所罕。 试看一段对话 ： 生：我珍藏花不是爱花，是爱拈花之人。 女：我们是远亲，当然有爱。 生：我说的，是夫妻之间的爱。 女：那有何不同？ 生：“夜共枕席耳。” 女：“我不惯与生人睡。” 这段对话之后，小女子告诉母亲：“大哥欲我共寝”，在书生发窘之时大大方方：“寝处亦常事，何讳之？” 婴宁表面倜傥天真无纷扰，实则情义智慧无不有。然而世间天真难永葆，最后夫家遭难婴宁不复笑，只余小儿似有母范。可惜
很多具体实用的方法，指导性强，身为家长自己更要管住自己，以身作则。
这画风、这分镜、这世界观—-真的是要狠吹一波国漫了，良心大大滴，发量少少滴