世界上只有一种英雄主义，就是认清生活的真相后继续热爱生活。心有灵犀Indivisible，没有完美的人生，不完美的才是人生。少校的传奇生涯既没有毁在抗日战场上，也没有毁在国共内战中，又没有毁在抗美援朝下，任何敌人都无法把他击垮，他却毁于一个秘密，毁于红卫兵。也许那个时代，敢死不是一种勇气，活着才需要勇气，革命也不是请客吃饭，革命就是抛头颅、洒热血，革命就是用一代代的生命换取后一代的未来。 每一次读文革时代的故事，心里总是很难受，怎么描述那个时代呢？历史总是隐藏许多真相，而我只知道：那是真 真的 太苦了啊！！！
如果说当初我是读了这部剧之后才开始的那段爱情（姑且称之为爱情），就不会因为我的自以为是而画上句点。“我永远爱你”，至少在说出的那一刻我是真诚的，并为它冠上永远这个期限。或许现在也是。不可否认，我后悔了，然而却并不会宣之于口，某种思绪在持续侵扰着我。你曾经对我是那样好，我放弃时如此毫不犹豫，不可能把这归咎于厌倦，为什么？
一直以来挺欣赏这么个“粗人”，爱说真话敢说真话，好坏供人评说，公道自在人心，本来这世界就只分喜好不分道理，David G. Evans在艺术造诣上真的是目前相声界里比较厉害的人物了，他让人们知道不是随便说说话就叫相声，幽默感固然重要，但是这个民间艺术活儿更多需要的是肚子里的真东西，如果有幸能在剧场看看他的相声才是再好不过的。
更新太慢了，太慢了，太慢啦。更新太慢了，太慢了，太慢啦。更新太慢了，太慢了，太慢啦。
这部剧比较适合艺术门外汉快速了解西方艺术史的主要脉络。 之所以这么说，是由于编剧行文的两个最大的特点，也就是艺术和社会背景相结合以及二元对立法。 将西方艺与我们熟知的社会历史相结合，更有助于我们理解艺术风格的演变。随着宗教在社会生活中扮演的角色不断变革、经济的发展以及技术的进步，绘画的题材和内容逐渐从宗教画一家独大到肖像画、静物、风景等等多种题材多元发展，甚至到最后已经脱离现实依托意识而存在。画家的社会地位从画匠到学者到艺术家，逐步脱离服务者的身份而变成了决定者，美术的审美价值也随之淡化，受众门槛也逐渐提高。古典艺术逐步发展为现代艺术、当代艺术，在编剧的梳理之下整条脉络非常清晰。当然，最后编剧也提到就算艺术在发展，古典艺术依旧在我们的生活中有重要的地位，而不是随着时间推移被掩埋。 而编剧使用二元对立法，有助于我们读者从同一时期复杂纷乱的创作中找到“典型”，理清思路。尤其是自文艺复兴时期开始的理智与情感的大对比，配合书中挑选出的典型画作，让门外汉眼里差别不大的画作有了明显的风格差别。 这两个写作特点与编剧的理工科背景有很大关系，然而也正因如此，本剧与专业美术史学者的观点多少有一些分歧，也过于追求脉络清晰而舍弃了艺术史的复杂性，有种暴力解题的意思。不过，为了便于读者抓取信息，科普允许出现一定“错误”，我们在观看时，抓住史的主线即可，更多细节，还要靠其他观看来丰富。
这部剧准确的说是我完整看完篇幅最长的，耗时最长的剧集。很惭愧，这部剧小学就知道，可是直到现在才把它读完。 之前一直是很抵触红楼梦的，一则认为它是讲男女之情的剧集，像言情剧集一样没什么意思；二则古白话文读起来依然是很费劲，读不下去。 直到去年听完了蒋勋老师讲的红楼梦之后（ps我听了两遍），才有了看原著的想法，因为这时候已经对红楼梦的内容、人物关系有了一定的了解。 从几个字，来谈一下我对这部剧的理解吧。 情 宝玉对身边女性的疼爱、关心、照顾，在他心里，这些姐姐妹妹都是非常纯洁的，不应该被污秽的男人践踏。可往往对红楼梦不太了解的人会认为宝玉是一个特别花心的人，我想这是对宝玉最大的误解。在封建社会，女性地位十分低微的背景下，宝玉的做法与世俗不符，在他眼里，身边这些仆人是他的姐姐妹妹或者可以说是亲人，甚至比自己的母亲还要亲，她们也需要被爱。 宝玉对黛玉的爱，很奇怪，他们俩每次独处的时候，宝钗都会出现，但是宝钗无论如何也融入不了他们的世界，我想这也是宝钗最大的悲哀。即使最后说，他们俩可能结婚，但是她只是得到了宝玉的人，而宝玉的心早已随了林黛玉。宝黛二人的感情，细节之处非常多，有的情节甚至我觉得非常暖，记得有一次在怡红院，袭人发现宝玉身上的荷包都被下人拿走了，碰巧黛玉看到了，便说，我给你做的荷包，你随便就丢给别人了。宝玉此时从自己的内衣里拿出荷包说，你看这是什么。他们俩的爱更是体现在细节、只属于他们的爱，不需要别人知道，别人也无法介入的爱。 缘 所谓缘，便是不经意的遇见。前面有一回，秦可卿出殡那一段，出现了两个人，北静王和小姑娘（忘了叫什么），一个皇亲国戚一个普通平民，宝玉在同一天遇到，而且只是这一次，之后再也没有叙述过。两个人之间的缘分，或许是之前注定好的，在某时某地相遇，无关身份地位。 还有一个就是宝玉和黛玉的仙缘，仙草和石头，他们俩本来就不属于尘世，又何必在尘世结婚，心里有彼此就够了。 欲 这里谈到三个人，贾琏、贾瑞、贾珍，先说贾琏，王熙凤的丈夫、由于妻子平时管的太严了，所以只要一有空便和鲍二家的上床，以及后面的尤二姐尤三姐，在他看来，女人只是用来满足他的肉欲而已。贾瑞，身陷对凤姐的情欲无法自拔，最终被情欲折磨致死。贾珍，最大的争议，便是他和秦可卿的关系，从多个版本考证来看，两人的确有不清不楚的关系，也看出大家族的不堪。欲在不同的人身上有不同的表现。 不仅仅是一部大家族的兴衰史，也是一部佛经，让我们领悟；也是一部人生之书，让我们懂得感恩，回忆生命中某一刻的感动；也是一部百科全书，医学、药理、花草植物、建筑、贵族生活等等。不同的人对红楼梦有不同的理解，能找出属于自己的部分，我想这才是这部书的魅力所在，或者说经久不衰的原因。 个人浅陋的看法，如有不当之处欢迎指正，大家相互交流，共同进步。
世界上只有一种英雄主义，就是认清生活的真相后继续热爱生活。心有灵犀Indivisible，没有完美的人生，不完美的才是人生。少校的传奇生涯既没有毁在抗日战场上，也没有毁在国共内战中，又没有毁在抗美援朝下，任何敌人都无法把他击垮，他却毁于一个秘密，毁于红卫兵。也许那个时代，敢死不是一种勇气，活着才需要勇气，革命也不是请客吃饭，革命就是抛头颅、洒热血，革命就是用一代代的生命换取后一代的未来。 每一次读文革时代的故事，心里总是很难受，怎么描述那个时代呢？历史总是隐藏许多真相，而我只知道：那是真 真的 太苦了啊！！！
如果说当初我是读了这部剧之后才开始的那段爱情（姑且称之为爱情），就不会因为我的自以为是而画上句点。“我永远爱你”，至少在说出的那一刻我是真诚的，并为它冠上永远这个期限。或许现在也是。不可否认，我后悔了，然而却并不会宣之于口，某种思绪在持续侵扰着我。你曾经对我是那样好，我放弃时如此毫不犹豫，不可能把这归咎于厌倦，为什么？
一直以来挺欣赏这么个“粗人”，爱说真话敢说真话，好坏供人评说，公道自在人心，本来这世界就只分喜好不分道理，David G. Evans在艺术造诣上真的是目前相声界里比较厉害的人物了，他让人们知道不是随便说说话就叫相声，幽默感固然重要，但是这个民间艺术活儿更多需要的是肚子里的真东西，如果有幸能在剧场看看他的相声才是再好不过的。
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这部剧比较适合艺术门外汉快速了解西方艺术史的主要脉络。 之所以这么说，是由于编剧行文的两个最大的特点，也就是艺术和社会背景相结合以及二元对立法。 将西方艺与我们熟知的社会历史相结合，更有助于我们理解艺术风格的演变。随着宗教在社会生活中扮演的角色不断变革、经济的发展以及技术的进步，绘画的题材和内容逐渐从宗教画一家独大到肖像画、静物、风景等等多种题材多元发展，甚至到最后已经脱离现实依托意识而存在。画家的社会地位从画匠到学者到艺术家，逐步脱离服务者的身份而变成了决定者，美术的审美价值也随之淡化，受众门槛也逐渐提高。古典艺术逐步发展为现代艺术、当代艺术，在编剧的梳理之下整条脉络非常清晰。当然，最后编剧也提到就算艺术在发展，古典艺术依旧在我们的生活中有重要的地位，而不是随着时间推移被掩埋。 而编剧使用二元对立法，有助于我们读者从同一时期复杂纷乱的创作中找到“典型”，理清思路。尤其是自文艺复兴时期开始的理智与情感的大对比，配合书中挑选出的典型画作，让门外汉眼里差别不大的画作有了明显的风格差别。 这两个写作特点与编剧的理工科背景有很大关系，然而也正因如此，本剧与专业美术史学者的观点多少有一些分歧，也过于追求脉络清晰而舍弃了艺术史的复杂性，有种暴力解题的意思。不过，为了便于读者抓取信息，科普允许出现一定“错误”，我们在观看时，抓住史的主线即可，更多细节，还要靠其他观看来丰富。
这部剧准确的说是我完整看完篇幅最长的，耗时最长的剧集。很惭愧，这部剧小学就知道，可是直到现在才把它读完。 之前一直是很抵触红楼梦的，一则认为它是讲男女之情的剧集，像言情剧集一样没什么意思；二则古白话文读起来依然是很费劲，读不下去。 直到去年听完了蒋勋老师讲的红楼梦之后（ps我听了两遍），才有了看原著的想法，因为这时候已经对红楼梦的内容、人物关系有了一定的了解。 从几个字，来谈一下我对这部剧的理解吧。 情 宝玉对身边女性的疼爱、关心、照顾，在他心里，这些姐姐妹妹都是非常纯洁的，不应该被污秽的男人践踏。可往往对红楼梦不太了解的人会认为宝玉是一个特别花心的人，我想这是对宝玉最大的误解。在封建社会，女性地位十分低微的背景下，宝玉的做法与世俗不符，在他眼里，身边这些仆人是他的姐姐妹妹或者可以说是亲人，甚至比自己的母亲还要亲，她们也需要被爱。 宝玉对黛玉的爱，很奇怪，他们俩每次独处的时候，宝钗都会出现，但是宝钗无论如何也融入不了他们的世界，我想这也是宝钗最大的悲哀。即使最后说，他们俩可能结婚，但是她只是得到了宝玉的人，而宝玉的心早已随了林黛玉。宝黛二人的感情，细节之处非常多，有的情节甚至我觉得非常暖，记得有一次在怡红院，袭人发现宝玉身上的荷包都被下人拿走了，碰巧黛玉看到了，便说，我给你做的荷包，你随便就丢给别人了。宝玉此时从自己的内衣里拿出荷包说，你看这是什么。他们俩的爱更是体现在细节、只属于他们的爱，不需要别人知道，别人也无法介入的爱。 缘 所谓缘，便是不经意的遇见。前面有一回，秦可卿出殡那一段，出现了两个人，北静王和小姑娘（忘了叫什么），一个皇亲国戚一个普通平民，宝玉在同一天遇到，而且只是这一次，之后再也没有叙述过。两个人之间的缘分，或许是之前注定好的，在某时某地相遇，无关身份地位。 还有一个就是宝玉和黛玉的仙缘，仙草和石头，他们俩本来就不属于尘世，又何必在尘世结婚，心里有彼此就够了。 欲 这里谈到三个人，贾琏、贾瑞、贾珍，先说贾琏，王熙凤的丈夫、由于妻子平时管的太严了，所以只要一有空便和鲍二家的上床，以及后面的尤二姐尤三姐，在他看来，女人只是用来满足他的肉欲而已。贾瑞，身陷对凤姐的情欲无法自拔，最终被情欲折磨致死。贾珍，最大的争议，便是他和秦可卿的关系，从多个版本考证来看，两人的确有不清不楚的关系，也看出大家族的不堪。欲在不同的人身上有不同的表现。 不仅仅是一部大家族的兴衰史，也是一部佛经，让我们领悟；也是一部人生之书，让我们懂得感恩，回忆生命中某一刻的感动；也是一部百科全书，医学、药理、花草植物、建筑、贵族生活等等。不同的人对红楼梦有不同的理解，能找出属于自己的部分，我想这才是这部书的魅力所在，或者说经久不衰的原因。 个人浅陋的看法，如有不当之处欢迎指正，大家相互交流，共同进步。