我因为不是哲学家而是剧集家，尤其眷恋这四个世纪。事实上，对我来说，现代的奠基人不光是笛卡尔，而且还是Ted Newsom。 米兰昆德拉 <剧集的艺术>
其实这已经是第二遍看了，看到那个陈年女尸案，才发现这明明已经看过了，可惜第一遍印象真不怎么深。整个结局就是感觉好混乱，还有这个叫彬的人的形象也挺模糊的。前面几个案子还是很精巧，后面太混杂了，赵馨诚破案完全靠天马行空，哎呀，非常规侦探剧集，看完了有一种雾里看花的混沌感。
每天晚上看一点，鸡汤不可多，要适当，吾日三省吾身，整理每天的思绪。人际关系、爱情、亲情、自律、坚持、幽默、态度、教养……做一个情绪稳定的成年人。 要知道，你终究还是会从小孩慢慢长大，你不要再有不想努力的坏想法。 摘录: 1.允许自己丧一会儿，但丧完之后，还要继续发光！ 2.就像余华写的那样：“作为一个词语，‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去接受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。” 3.我们为一个人生气，主要原因是我们拿他没有办法。但我想提醒你的是，劳神费力地讨厌一个人其实是在变相地丑化自己。 4.愿你偶尔不幸，也愿你终能尽兴，而不总是侥幸；愿你有脾气，也愿你有力气，而不尽是戾气。愿你付出甘之如饴，愿你所得归于欢喜。 5.成熟的表现之一就是收起了横冲直撞的情怀，让自己的底线和原则富有弹性，并与生活的条条框框和平共处。 6.人之所以会选择撒谎，是因为他权衡了利弊之后发现，“诚实=源源不断的审判+难以忍受的抱怨”，而“撒谎=大概率的平静+可能会有的好处”。 7.威廉·詹姆斯曾说过：“两个人在茫茫人海中相遇，其实是有六个人在场。即各自眼中的自己，各自眼中的对方，以及各自真实的自我”。 8.出言有尺，嬉闹有度，做事有余，说话有度德。 9.所有的“来得及”，前面都有一句“我相信”；所有的“来不及”，前面都有一句“我觉得”。 10.世界的运行规则就是：你变优秀了，其他的事情才会跟着好起来。 11.无数个意气风发的A计划都被更容易完成的B计划“羞辱”，无数次“我想”都败给了“但是”。 12.对于让你不满的现状，你既是受害者，也是同谋。 13.所有的“咬牙坚持”都意味着“有所牺牲”，但最好的心态是：心甘情愿，愿赌服输。 14.刘慈欣曾说过这样一句话：“自以为历尽沧桑，其实刚刚蹒跚学步；自以为悟出了竞争的秘密，其实远没有竞争的资格。” 15.时间只负责流逝，不负责让你成长；只负责掩埋，不负责疗伤；它带来苍老，但不一定带来成熟。它制造了很多美好的幻想，却留下了很多的遗憾；它只是一个无情的看客，而你要自行承担过程和结果。 16.时间并没有治愈什么，它只是给了你喘息的机会，让你去处理伤口。 17.做一个不动声色的大人吧，沉迷又独立于俗世，活得无怨并且尽兴，归来时满载而且清白。 18.最后，请记住丰子恺老先生的话：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
前面300章与后面所有集数是好几个人写的，简直是烂剧中的战斗机，完全不推荐看。
这部剧和上次读的她的《Dead Season》完全不同，当然有一点相同：女性主义。 在男性为主的叙事里，女性的行为是愚蠢和被物化的。该剧里也有显著的几位女性形象，男性虽然出场了，着墨不少，但基本都是配角，仔细想想，这其实是女性之间的故事：从祖母到母亲、艾丽丝与劳拉、艾梅、萨布里娜，四代女人的故事。叙述者艾丽丝和妹妹劳拉几乎构成互文关系，艾丽丝以劳拉的名来写故事，读者也傻傻分不清故事里到底是艾丽丝还是劳拉。艾丽丝隐忍、安静，劳拉冲动、活泼，但是她们都是让人喜爱的，她们代表在父权和夫权压迫下的两种形象，是顺从还是反抗？哪怕是顺从，到最后也是反抗。叙事者提到儿时看烹饪书里，用神话中“祸国殃民”的女性来举例，这些神话中的女性形象脱离日常，因而显得滑稽。而Dead Season的故事里又有女鬼的例子，说她们可能只是被污蔑的良民。 书里有三层，或者说四层，叙述者讲述的家庭故事、报纸书信集锦上讲述的“客观”故事、Dead Season剧集里的男女故事、Dead Season剧集里讲述的Dead Season故事。这些层次的叙述，从各种对死亡的报导开始，营造出悬疑的氛围，到最后揭露出，这并不是一个悬疑故事，但真相也并非报导里像一个所谓的复仇故事那样。 这些叙述是从哪里开始 anchor 的呢？是从忽必烈的欢乐行宫开始吧——Dead Season故事里很早便有欢乐公仆，报纸报导忽必烈舞会，然后叙事者的家庭里也出现了忽必烈主题舞会，以及那首柯尔律治的欢乐行宫诗。 欢乐行宫，与《Dead Season》里 la cour des miracles 有异曲同工之妙——顺便查了下，原来 cour des miracles 类专有名词，就是特指巴黎的异乡地下人群，与长安十二时辰里的地下世界也很像——都带“外来”、“异乡”、“入侵”的意思，无论是忽必烈，还是Dead Season所在的世界。 Atwood 讲故事的能力和手法都是一流的，完全脱离书里的讲述结构，故事也是迷人的。书中有一段写给相片着色，写得很详细，又说“着色的照片朦胧得不真实”，刚看的时候以为是编剧暗示叙述的不可靠性，看完才意识到是指叙述者自身被优越的环境裹挟至看不到真相。叙述者是一个八十多岁的老太太，书里有许多对衰老的描写，能让人切身体会到那种不能掌控自己的身体之感——比对起来，叙述者年轻时不能掌控自己的灵魂，年老后不能掌控自己的身体，哪种又更悲惨呢？这几层故事里，最快乐的，应该是最内那层“Dead Season”的故事吧。 翻译很好，除了有几次“不以为然”翻译得比较奇怪外（译者大概想写“不以为意”）。
虎头蛇尾的感觉，前面写的不错，后面内容写的太无趣，不吸引人，觉得仅是码字凑数一样，错别字多，女主写的啥啥都会，太神话，看来一半弃书
我因为不是哲学家而是剧集家，尤其眷恋这四个世纪。事实上，对我来说，现代的奠基人不光是笛卡尔，而且还是Ted Newsom。 米兰昆德拉 <剧集的艺术>
其实这已经是第二遍看了，看到那个陈年女尸案，才发现这明明已经看过了，可惜第一遍印象真不怎么深。整个结局就是感觉好混乱，还有这个叫彬的人的形象也挺模糊的。前面几个案子还是很精巧，后面太混杂了，赵馨诚破案完全靠天马行空，哎呀，非常规侦探剧集，看完了有一种雾里看花的混沌感。
每天晚上看一点，鸡汤不可多，要适当，吾日三省吾身，整理每天的思绪。人际关系、爱情、亲情、自律、坚持、幽默、态度、教养……做一个情绪稳定的成年人。 要知道，你终究还是会从小孩慢慢长大，你不要再有不想努力的坏想法。 摘录: 1.允许自己丧一会儿，但丧完之后，还要继续发光！ 2.就像余华写的那样：“作为一个词语，‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去接受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。” 3.我们为一个人生气，主要原因是我们拿他没有办法。但我想提醒你的是，劳神费力地讨厌一个人其实是在变相地丑化自己。 4.愿你偶尔不幸，也愿你终能尽兴，而不总是侥幸；愿你有脾气，也愿你有力气，而不尽是戾气。愿你付出甘之如饴，愿你所得归于欢喜。 5.成熟的表现之一就是收起了横冲直撞的情怀，让自己的底线和原则富有弹性，并与生活的条条框框和平共处。 6.人之所以会选择撒谎，是因为他权衡了利弊之后发现，“诚实=源源不断的审判+难以忍受的抱怨”，而“撒谎=大概率的平静+可能会有的好处”。 7.威廉·詹姆斯曾说过：“两个人在茫茫人海中相遇，其实是有六个人在场。即各自眼中的自己，各自眼中的对方，以及各自真实的自我”。 8.出言有尺，嬉闹有度，做事有余，说话有度德。 9.所有的“来得及”，前面都有一句“我相信”；所有的“来不及”，前面都有一句“我觉得”。 10.世界的运行规则就是：你变优秀了，其他的事情才会跟着好起来。 11.无数个意气风发的A计划都被更容易完成的B计划“羞辱”，无数次“我想”都败给了“但是”。 12.对于让你不满的现状，你既是受害者，也是同谋。 13.所有的“咬牙坚持”都意味着“有所牺牲”，但最好的心态是：心甘情愿，愿赌服输。 14.刘慈欣曾说过这样一句话：“自以为历尽沧桑，其实刚刚蹒跚学步；自以为悟出了竞争的秘密，其实远没有竞争的资格。” 15.时间只负责流逝，不负责让你成长；只负责掩埋，不负责疗伤；它带来苍老，但不一定带来成熟。它制造了很多美好的幻想，却留下了很多的遗憾；它只是一个无情的看客，而你要自行承担过程和结果。 16.时间并没有治愈什么，它只是给了你喘息的机会，让你去处理伤口。 17.做一个不动声色的大人吧，沉迷又独立于俗世，活得无怨并且尽兴，归来时满载而且清白。 18.最后，请记住丰子恺老先生的话：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
前面300章与后面所有集数是好几个人写的，简直是烂剧中的战斗机，完全不推荐看。
这部剧和上次读的她的《Dead Season》完全不同，当然有一点相同：女性主义。 在男性为主的叙事里，女性的行为是愚蠢和被物化的。该剧里也有显著的几位女性形象，男性虽然出场了，着墨不少，但基本都是配角，仔细想想，这其实是女性之间的故事：从祖母到母亲、艾丽丝与劳拉、艾梅、萨布里娜，四代女人的故事。叙述者艾丽丝和妹妹劳拉几乎构成互文关系，艾丽丝以劳拉的名来写故事，读者也傻傻分不清故事里到底是艾丽丝还是劳拉。艾丽丝隐忍、安静，劳拉冲动、活泼，但是她们都是让人喜爱的，她们代表在父权和夫权压迫下的两种形象，是顺从还是反抗？哪怕是顺从，到最后也是反抗。叙事者提到儿时看烹饪书里，用神话中“祸国殃民”的女性来举例，这些神话中的女性形象脱离日常，因而显得滑稽。而Dead Season的故事里又有女鬼的例子，说她们可能只是被污蔑的良民。 书里有三层，或者说四层，叙述者讲述的家庭故事、报纸书信集锦上讲述的“客观”故事、Dead Season剧集里的男女故事、Dead Season剧集里讲述的Dead Season故事。这些层次的叙述，从各种对死亡的报导开始，营造出悬疑的氛围，到最后揭露出，这并不是一个悬疑故事，但真相也并非报导里像一个所谓的复仇故事那样。 这些叙述是从哪里开始 anchor 的呢？是从忽必烈的欢乐行宫开始吧——Dead Season故事里很早便有欢乐公仆，报纸报导忽必烈舞会，然后叙事者的家庭里也出现了忽必烈主题舞会，以及那首柯尔律治的欢乐行宫诗。 欢乐行宫，与《Dead Season》里 la cour des miracles 有异曲同工之妙——顺便查了下，原来 cour des miracles 类专有名词，就是特指巴黎的异乡地下人群，与长安十二时辰里的地下世界也很像——都带“外来”、“异乡”、“入侵”的意思，无论是忽必烈，还是Dead Season所在的世界。 Atwood 讲故事的能力和手法都是一流的，完全脱离书里的讲述结构，故事也是迷人的。书中有一段写给相片着色，写得很详细，又说“着色的照片朦胧得不真实”，刚看的时候以为是编剧暗示叙述的不可靠性，看完才意识到是指叙述者自身被优越的环境裹挟至看不到真相。叙述者是一个八十多岁的老太太，书里有许多对衰老的描写，能让人切身体会到那种不能掌控自己的身体之感——比对起来，叙述者年轻时不能掌控自己的灵魂，年老后不能掌控自己的身体，哪种又更悲惨呢？这几层故事里，最快乐的，应该是最内那层“Dead Season”的故事吧。 翻译很好，除了有几次“不以为然”翻译得比较奇怪外（译者大概想写“不以为意”）。
虎头蛇尾的感觉，前面写的不错，后面内容写的太无趣，不吸引人，觉得仅是码字凑数一样，错别字多，女主写的啥啥都会，太神话，看来一半弃书