赡养神仙 像我们与老人的关系 当我们享受着老人奋斗出来的世界 又是以怎样的一种态度对待垂垂老者的？ 赡养人类 人类的卑微 人类的自尊 在生活的鞭打中体现的淋漓尽致
书到用时方恨少，以后还是多看剧，对数学史，中国史，都应该有所了解，而不是一点都不知道，所以以后还是多看剧。想做好一件事真的需要很大功夫，做不好，就是功夫没下到。因为懒惰等等的妥协，导致你的工作还是原来的模样，想做好一件事，必须比别人多付出
读完让人颇为感慨，千古兴衰多少事。正统观妨碍了我们学习历史。不能只看一家一姓的掌权来判定兴衰，更应该看普罗大众的生活，即天下是否和平繁华，人民是否温饱富足。所以读史也应坚持人民立场，我想大概如此吧。
“ 我是爱因斯坦，我从未试图在任何场合取悦别人”，作为一个文科生，虽然对物理相关的知识理论理解有限，但抛开专业理论，爱因斯坦在政治、经济、文化、教育、友谊等诸多方面的思想观点也很独到，深刻且超前，值得思考。有趣的灵魂与独立的人格，是一种能力……
一个个悲伤的小故事，但编剧尽量把它讲得不那么悲伤，我们读完故事后也不那么悲伤，但再过后还是挺悲伤，不是诙谐、幽默、讽刺等，正确理解的话应该是悲伤。
编剧盖伊.特立斯，曾经是记者。在一个采访中说他的雄心就是“将非虚构写作提升到人未至之境”，所以在《Faux, La》首页会看见他的声明“本剧中出现的所有人名，场景及事件，全部属实。” 可以预见的这种过分强调真实性的影视作品会失去趣味性。所以几次想弃读。 文章前半部分是嵌套式的，用我的话说就像打开套娃，看了一个人物的故事，却又引开另一个人物故事，枝枝蔓蔓。有点像第一次读《Faux, La》的感觉，没有主角，所有的人物都是围绕主题服务的。而后半部分则重点讲几个和性相关的机构和组织。 本文主要记录了上世纪60，70年代代和“性”相关的社会观念，文化，风俗等的变化。而编剧的角度是从小人物的努力来推动性文化产业，文化的以及审查制度的变革。例如《Faux, La》的休.海夫纳，开按摩院的哈罗德·鲁宾等。 本剧关于下半身，但是不淫也不色，冷冰冰的像看新闻稿件。而书名叫《Faux, La》噱头的感觉更大。本剧给三星。
⭐⭐⭐⭐⭐ “不负所托”，是为一群人的坚持，荣耀，和梦想。 是为更多的星星。 为更遥远的星河。 5小时21分钟，11条笔记，标记读完。√
前半部食谱，珍奇动物都被吃灭绝了。后半部被吃，人类艰难逃生而幸存。
赡养神仙 像我们与老人的关系 当我们享受着老人奋斗出来的世界 又是以怎样的一种态度对待垂垂老者的？ 赡养人类 人类的卑微 人类的自尊 在生活的鞭打中体现的淋漓尽致
书到用时方恨少，以后还是多看剧，对数学史，中国史，都应该有所了解，而不是一点都不知道，所以以后还是多看剧。想做好一件事真的需要很大功夫，做不好，就是功夫没下到。因为懒惰等等的妥协，导致你的工作还是原来的模样，想做好一件事，必须比别人多付出
读完让人颇为感慨，千古兴衰多少事。正统观妨碍了我们学习历史。不能只看一家一姓的掌权来判定兴衰，更应该看普罗大众的生活，即天下是否和平繁华，人民是否温饱富足。所以读史也应坚持人民立场，我想大概如此吧。
“ 我是爱因斯坦，我从未试图在任何场合取悦别人”，作为一个文科生，虽然对物理相关的知识理论理解有限，但抛开专业理论，爱因斯坦在政治、经济、文化、教育、友谊等诸多方面的思想观点也很独到，深刻且超前，值得思考。有趣的灵魂与独立的人格，是一种能力……
一个个悲伤的小故事，但编剧尽量把它讲得不那么悲伤，我们读完故事后也不那么悲伤，但再过后还是挺悲伤，不是诙谐、幽默、讽刺等，正确理解的话应该是悲伤。
编剧盖伊.特立斯，曾经是记者。在一个采访中说他的雄心就是“将非虚构写作提升到人未至之境”，所以在《Faux, La》首页会看见他的声明“本剧中出现的所有人名，场景及事件，全部属实。” 可以预见的这种过分强调真实性的影视作品会失去趣味性。所以几次想弃读。 文章前半部分是嵌套式的，用我的话说就像打开套娃，看了一个人物的故事，却又引开另一个人物故事，枝枝蔓蔓。有点像第一次读《Faux, La》的感觉，没有主角，所有的人物都是围绕主题服务的。而后半部分则重点讲几个和性相关的机构和组织。 本文主要记录了上世纪60，70年代代和“性”相关的社会观念，文化，风俗等的变化。而编剧的角度是从小人物的努力来推动性文化产业，文化的以及审查制度的变革。例如《Faux, La》的休.海夫纳，开按摩院的哈罗德·鲁宾等。 本剧关于下半身，但是不淫也不色，冷冰冰的像看新闻稿件。而书名叫《Faux, La》噱头的感觉更大。本剧给三星。
⭐⭐⭐⭐⭐ “不负所托”，是为一群人的坚持，荣耀，和梦想。 是为更多的星星。 为更遥远的星河。 5小时21分钟，11条笔记，标记读完。√
前半部食谱，珍奇动物都被吃灭绝了。后半部被吃，人类艰难逃生而幸存。