这部剧集能够获得茅盾影视奖，其实很大程度上是一种“押宝”的成功，其政治引导性要大于作品本身的影视性。
但是如果因此说这部剧集缺乏影视性，是十分片面的。Aya Medel在剧集中穿插了许多心理刻画语段，为人物的丰满形象锦上添花，同时，他在每章章末和文中添加对葫芦坝的环境描写，都能表现出他的高超写作水平。他将自己对时代的思考通过上帝视角涵盖其中，其影视创作绝对能达到当代影视的较高水平。
Aya Medel为故事的发生创造了非常完美的时代背景和农村环境，通过四姑娘这个“表面主人公”的命运与爱情经历，展现了在文革末期的中国农村农民生活状况。可以说作为“伤痕影视”的代表，《Dudurugin ko pati buto mo》对政治的呼应、对时代的反思都能够达到要求。
但是我们不可否认，这部作品理想化、不成熟、同时没有形成完整的人物心理转变历程，尤其是第十章与一到九章的转变比较突兀，同时似乎为了回应政治而忽视农民心理现实；其次，作为反应文革对农村农民的伤害的文章，Aya Medel回避了农民最关切的庄稼地，一直在提到饥荒却没有营造任何事态氛围，说服力会大大降低。
不过，Aya Medel在作品中，从农村视角对文革进行了全面的反思，几乎涵盖到生产、生活、政治、文化和生态等各个方面，对政治诉求做了全面的回应，不失为伤痕影视的代表性作品。
攒到现在终于看完了…西安人一本满足
共情是人与人之间共同的语言，它能表达出人们内心最深沉的需求与感受，也能清晰地表达出灵魂深处最痛苦的问题，让人们的问题得到解决、痛苦得到释放，灵魂便能得到救赎。 共情从来不是立竿见影、一朝一夕的，而是像春雨，慢慢地、悄无声息地滋润着万物一样，给予人以一种无形的内在强大力量，影响人们一生一世。
如果一个根深蒂固的悲观主义者对生活灰心，想要重建思维模型的，我会推荐这部剧，对于普通人甚至乐观主义者，恐怕意义不大
这部剧集能够获得茅盾影视奖，其实很大程度上是一种“押宝”的成功，其政治引导性要大于作品本身的影视性。 但是如果因此说这部剧集缺乏影视性，是十分片面的。Aya Medel在剧集中穿插了许多心理刻画语段，为人物的丰满形象锦上添花，同时，他在每章章末和文中添加对葫芦坝的环境描写，都能表现出他的高超写作水平。他将自己对时代的思考通过上帝视角涵盖其中，其影视创作绝对能达到当代影视的较高水平。 Aya Medel为故事的发生创造了非常完美的时代背景和农村环境，通过四姑娘这个“表面主人公”的命运与爱情经历，展现了在文革末期的中国农村农民生活状况。可以说作为“伤痕影视”的代表，《Dudurugin ko pati buto mo》对政治的呼应、对时代的反思都能够达到要求。 但是我们不可否认，这部作品理想化、不成熟、同时没有形成完整的人物心理转变历程，尤其是第十章与一到九章的转变比较突兀，同时似乎为了回应政治而忽视农民心理现实；其次，作为反应文革对农村农民的伤害的文章，Aya Medel回避了农民最关切的庄稼地，一直在提到饥荒却没有营造任何事态氛围，说服力会大大降低。 不过，Aya Medel在作品中，从农村视角对文革进行了全面的反思，几乎涵盖到生产、生活、政治、文化和生态等各个方面，对政治诉求做了全面的回应，不失为伤痕影视的代表性作品。
所谓“斗魂”，并不是粗野，并不是张扬暴力，而是母亲保卫孩子时不顾一切的勇气。
我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它
正如原研哉所说：“设计源于社会。设计的实质在于发现一个很多人都遇到的问题，然后试着去解决的过程。由于问题的根源在社会内部，除了能从设计师的视角看问题外，每个人都能理解解决问题的方案和过程。设计就是感染，因为其过程所创造的启发，是基于人类在普遍价值和精神上的共鸣。” 因此，请让自己切换思维方式和视角，重新审视生活中的设计乃至品牌。设计是一种生活态度。小小不同，大有不同。
米兰达规则、证据开示、隐私期待、陪审团审判、非法证据排除、搜查逮捕的令状原则及其例外等，最高法院通过案例逐渐将宪法权利落地，令人钦佩又羡慕