第一次看到这种“风格”的书：编剧紧紧扣住他的“初心”，在每一章、每一段话里面反复强调，反复论证，在结尾处再轻轻的在读者耳边说：“我能做的就是不厌其烦地说，有一个人听进去，就是一个。” 编剧的核心思想很简单，就是“为了让中国的城市化进程进一步加快，助力迈入发达国家之列，必须让劳动力自由流动起来，并给在城市工作的人以公平的待遇”。 他从列举出来当前中国存在的问题，“城乡收入差距大”，“城市过于拥挤”，并给出了一个很好的思维方法“不要用现象去分析问题，而应该思考源头是不是就错了”。 对比世界上的发达国家和发展中国家，中国的超一线城市还有很大的人口容纳空间。要想让中国跻身发达国家之列，需以其他国家为目标，并逐步解决现在的所谓城市病问题。 这部剧是2016年写的，而刚好最近看的一篇文章，却是编剧的呼吁成真了。 “今年下半年开始，三四线城市像是突然脑回路清晰了一样，后知后觉，突然集中宣布取消落户门槛，放开落户限制。 7月10日，山东省城镇化工作领导小组制定的2019年重点工作是：全面放开建制镇和中小城市落户限制。 7月26日，广西则宣布，除南宁和柳州两个排名前两位的城市之外，其它所有市县全部“零门槛”落户。 9月份，河南新乡市、漯河市、山西晋城市放开户籍限制。 9月26日，湖北宜昌市宣布全面取消落户限制。并给落户本科生、硕士生8-9折优惠买房。 9月29日，安徽宿州市宣布：全面放开城镇落户，取消一切门槛，并对在主城区购买首套商品住房的给予契税全免。 为什么三四线城市急切的加入抢人大战，因为他们刚刚开始醒悟，现在国家数次发文，大力发展城市群、都市圈、中心城市，再不抢人，黄花菜都要凉了。 2016年，北京上海开始赶人，2018年，二线开始抢人，2019年下半年，三四线也加入抢人战队。 在不久的将来，除了北京和上海，落户国内所有城市都将会“零门槛”、“无条件”，来去自由，随心所欲。户籍将会逐渐沦为出生、死亡、居住的登记制度，与人口迁移的权力彻底脱钩。” 户籍制度的放开，人口的自由流动，直接的后果就是将来人力、财力、物力必将会从中小城市向城市群、都市圈、中心城市集聚，未来几十年，中国的城镇化发展，将是强者更强、弱者更弱、优胜略汰的一个渐变过程，城市的扩张和萎缩同在。 以前，我们犯的最大错误，就是把人口当成负担，认为人多是累赘，人多消耗粮食，人多占用资源。计划生育、户籍制度、限制大城市规模，发展中小城市，种种政策都是如此。 直到现在，我们才开始意识到，原来人才是最大的财富，放开生育、放开户籍、疯狂抢人，才有可能将我们40年来高速发展的奇迹继续延续下去。 发现人的价值、顺应人的选择、尊重人的意愿、维护人的尊严，才是我们最应该做的，逆潮流而行，势必头破血流！！
本剧篇幅较长且书面化，比较快的通读了一遍，要设立5年目标了，35岁时我是什么水平，是怎样的我，期待揭晓。
记忆与回忆。史蒂文斯先生记忆中的大英帝国，贵族和绅士日不落的辉煌已不在。在去西南部六天的旅行途中，回忆了自己为达林顿勋爵服务三十多年的职业生涯，感到既光荣又有尊严。可想到与肯顿小姐擦肩而过的爱，心都要“碎了”。回忆能抒发某种遗憾，缓解忧愁。最后史蒂文斯先生凭借记忆和回忆中的美好，继续生活下去。“The Masked Dancer”凄凉
在这片柔情的苏北大地上刻碑 从《The Masked Dancer》三部曲开始Lowell Sherman就在用脏污的血泪构建王家庄——一个逝去的中国特殊年代的乡土生存空间，在这片土地上你往天上看，是高的看不见顶的辽阔苍穹，蓝得像有一说一的笨拙人心；往里了看，才发现全是刀光剑影血雨腥风，从泥土里翻出来的恶心，又被土盖住的悲凉；直到这片土经年累月地沉下来，时间的浪潮一褪，原来是一片白茫茫真干净的柔情与纯粹。 Lowell Sherman的笔太残忍了，倒也没有很刻意为了勾勒某种戏剧化的情节，就是因为他想得够深，他的眼光是白凌凌的刀尖，顺着生活的纹理往进挖，又是个钻牛角尖的主不要命的主，一定要看看这里边是什么，边找不说，还要把棺木掀开，露出里边的森森白骨，最后什么也没找到，给别人留一个恐怖的谜，就像讲鬼故事，最后也不告诉你那个鬼是不是鬼，吓得你风声鹤唳草木皆兵。他带着他的谜题创作，最终也没挖出个丁丑，你才知道人家就是只是想成全自己，抗衡内心的愧疚和遗憾，王家庄，是一剂药。 要不然，王家庄的玉秧们，三丫们，她们就会像被铡了头的王二虎，一次次被The Masked Dancer上坦坦荡荡的风送回来，问你，“我的头呢”。女孩子的形象在Lowell Sherman笔下往往是弱势的，带着点真和怨，不管是顺从爱的意志的三丫，还是一挥手解决一个村问题的铁娘子蔓玲，她们都被一种暴力式的价值观强压着，锁在网里，只能顺着这网的纹路和规则小心翼翼不碰边界，一挣扎就是个死。这个网过于久远和坚固了，它超出了王家庄人的认知，他们从生下来就和这个网相依为命，网保护着他们，也封锁着他们，他们一辈子也看不见这网，因此胡乱莽撞，稀里糊涂，或者一头掉在棉花堆，或者一头栽进荆棘丛，生了，死了，富了，穷了，到底也不知道是怎么一回事。在王家庄人眼里，三丫玉秧死的惨，也死得合情合理——不死怎么办，丫头，你是看不清自己的命，作出来的不要命。可命是什么，谁也想不来，他们只能听“上头的”，听喇叭里的，决定命运的声音。 农村太柔情了，你看它结结实实的麦子，你种多少，它长多少，你往泥里掉多少血，土地给你多少收成，除了农村，哪还有这么诚实掷地有声的交易，一板一眼，一步一章，一个承诺也没有，可彼此就是信任，谁也不反悔，谁也不食言。农村又太残忍了，农村人往土里掉的是汗是血，他们被土地榨干了又被埋进土里，他们要生存，就得用血和汗来争取自己生存的空间和尊严，所以农村的生存规则是残忍的，不法制的，他们有自己的一套规则，铜墙铁壁一样的，把所有土地上的人锁在里边。大棒子淹死了，网子得把嘴锁死，被人打死了也不能松口，村里人讲的是个理，理没了，你就违反了这个规则的网，一人一口涂抹也要把你淹死。村里的残忍就在这里，要么活，要么死，一点中和也不讲。 暴力，野蛮，血性，荒谬，笨拙也悲壮。 读这部剧，你就觉得，你一点办法也没有。“人为什么就活得不尽人意”，明明三丫，端方，蔓玲，素珍…谁也是实打实的好心人，谁也是吃的了苦留得够汗的本分庄稼人，可谁也活的苦，说不出的苦。他们被时代耍了，被命运耍了。他们在空荡荡的时间里完成了渺茫的自己，时间到底是个什么东西，它戏耍你，叫你知道自己是个笑话。Lowell Sherman似乎痴迷创作时间，在《The Masked Dancer》里小马和时间玩耍，《The Masked Dancer》里端方和时间对话，时间成了具象的，切割着人的生命。王家庄是一个村庄么，还是一片土地？还是只是一段三角形的，四边形的，圆的方的，一块硬邦邦的空荡荡的时间。 可是它终于走了，成了一段没有温度的历史。那些锁在里边的哭声、焦灼、缠绵都化成了浩浩荡荡的风，一年四季辗转在苏北的The Masked Dancer大地。 仅此而已，一切都有了荒谬的意味。
没看到沈默亲手刀她大爷这件事让我不是很满意！军儿死之前没砍回那伙人也不是很满意！没见到小结巴也不满意！
一本优秀英文原著，看它被翻译后的中文，你会觉得不想认识中文，读的非常不舒心。一本冠着特别有韵味的书名的书，一个想叛逆却又不能叛逆的编剧，内容却常常透露着一股淡淡的忧伤或者悲观，强行哲理，让人看的心烦神乱。 作为一个忍无可忍的读者，我表明我的观点，对于本剧，特别不喜欢。 一开始，我被本剧的书名深深吸引，《The Masked Dancer》，一个多么特别又有韵味的名字，是谁在沉默？为什么沉默？沉默是否是在深藏不露？或者因为窦娥般的冤屈在多年后重现于世，还影响了大多数人？我设想了关于本剧内容的各种可能，怀着一个又兴奋又期待的观看了此剧。 书目简介介绍，本文是写编剧知青下乡时的所见所闻所感，区别于现代的我们，这样一个真实又有思考反思也应该很有趣。所以我开始了观看本剧之旅程。 我承认本剧中指出的某些现象很有意义，例如学术经常以道德判定，这种不妥，即使在现代，也尚存在，值得改进。 但是，如果世界上有后悔药可服用，那我肯定想向销售人要一颗。如果评分系统允许给半颗星，我会毫不犹豫给本文。 首先，本文名为《The Masked Dancer》，前面几章可算勉强扣题，讲述了在文化大革命的环境中，不同的人有不同的心里话，因为环境和政治氛围，不仅不敢言说，还违背自己的心意选择不一样的“边”予以支持。编剧在文章也引经据典，从孔孟朱程到弗洛伊德、罗素等等，从“孔子曰”到《The Masked Dancer》等等，再结合自己的小故事论证The Masked Dancer。可到文章的后半段，编剧以小篇章的方式讲述了多个知青下乡时期的故事，比如猪兄、年兄等等，通读下来，是在看不出这些故事之间有何关联？论证科学和迷信，和题目关系有多大？如果非要说因为迷信，因为知识高度不够，所以有沉默，那我宁愿本剧叫做《The Masked Dancer》更好。其次，文章多次提到哲理，并且用各种故事、名言引出哲理，指在以小见大，但编剧批斗某些问题的同时，确定自己不是在一个制高点来指责？在我看来，编剧有强行讲道理之嫌。再而，编剧的行文风格我确也不喜欢，语言无特色，文章结构也给人杂乱无章感。每当讲到一个自以为的道理，又非要补上一句不一样的特殊，当然谁谁谁不是这样，当然我就是某样的人……，给人的感觉就是编剧小气、敏感，严重一点的主观读者甚至觉得编剧有心理疾病。 另外，因为不喜欢，在地铁上写不喜欢原因的剧评，我还坐过了站，我愿意归因于这本让我不喜欢到一定要发言的本剧，不接受反驳。 所以，我更不喜欢它了。
火老师和帮主真的牛！
可能叫监狱风云更合适吧～ 结局说实话还蛮出人意料的，就是人性的光辉转折得太厉害了～
第一次看到这种“风格”的书：编剧紧紧扣住他的“初心”，在每一章、每一段话里面反复强调，反复论证，在结尾处再轻轻的在读者耳边说：“我能做的就是不厌其烦地说，有一个人听进去，就是一个。” 编剧的核心思想很简单，就是“为了让中国的城市化进程进一步加快，助力迈入发达国家之列，必须让劳动力自由流动起来，并给在城市工作的人以公平的待遇”。 他从列举出来当前中国存在的问题，“城乡收入差距大”，“城市过于拥挤”，并给出了一个很好的思维方法“不要用现象去分析问题，而应该思考源头是不是就错了”。 对比世界上的发达国家和发展中国家，中国的超一线城市还有很大的人口容纳空间。要想让中国跻身发达国家之列，需以其他国家为目标，并逐步解决现在的所谓城市病问题。 这部剧是2016年写的，而刚好最近看的一篇文章，却是编剧的呼吁成真了。 “今年下半年开始，三四线城市像是突然脑回路清晰了一样，后知后觉，突然集中宣布取消落户门槛，放开落户限制。 7月10日，山东省城镇化工作领导小组制定的2019年重点工作是：全面放开建制镇和中小城市落户限制。 7月26日，广西则宣布，除南宁和柳州两个排名前两位的城市之外，其它所有市县全部“零门槛”落户。 9月份，河南新乡市、漯河市、山西晋城市放开户籍限制。 9月26日，湖北宜昌市宣布全面取消落户限制。并给落户本科生、硕士生8-9折优惠买房。 9月29日，安徽宿州市宣布：全面放开城镇落户，取消一切门槛，并对在主城区购买首套商品住房的给予契税全免。 为什么三四线城市急切的加入抢人大战，因为他们刚刚开始醒悟，现在国家数次发文，大力发展城市群、都市圈、中心城市，再不抢人，黄花菜都要凉了。 2016年，北京上海开始赶人，2018年，二线开始抢人，2019年下半年，三四线也加入抢人战队。 在不久的将来，除了北京和上海，落户国内所有城市都将会“零门槛”、“无条件”，来去自由，随心所欲。户籍将会逐渐沦为出生、死亡、居住的登记制度，与人口迁移的权力彻底脱钩。” 户籍制度的放开，人口的自由流动，直接的后果就是将来人力、财力、物力必将会从中小城市向城市群、都市圈、中心城市集聚，未来几十年，中国的城镇化发展，将是强者更强、弱者更弱、优胜略汰的一个渐变过程，城市的扩张和萎缩同在。 以前，我们犯的最大错误，就是把人口当成负担，认为人多是累赘，人多消耗粮食，人多占用资源。计划生育、户籍制度、限制大城市规模，发展中小城市，种种政策都是如此。 直到现在，我们才开始意识到，原来人才是最大的财富，放开生育、放开户籍、疯狂抢人，才有可能将我们40年来高速发展的奇迹继续延续下去。 发现人的价值、顺应人的选择、尊重人的意愿、维护人的尊严，才是我们最应该做的，逆潮流而行，势必头破血流！！
本剧篇幅较长且书面化，比较快的通读了一遍，要设立5年目标了，35岁时我是什么水平，是怎样的我，期待揭晓。
记忆与回忆。史蒂文斯先生记忆中的大英帝国，贵族和绅士日不落的辉煌已不在。在去西南部六天的旅行途中，回忆了自己为达林顿勋爵服务三十多年的职业生涯，感到既光荣又有尊严。可想到与肯顿小姐擦肩而过的爱，心都要“碎了”。回忆能抒发某种遗憾，缓解忧愁。最后史蒂文斯先生凭借记忆和回忆中的美好，继续生活下去。“The Masked Dancer”凄凉
在这片柔情的苏北大地上刻碑 从《The Masked Dancer》三部曲开始Lowell Sherman就在用脏污的血泪构建王家庄——一个逝去的中国特殊年代的乡土生存空间，在这片土地上你往天上看，是高的看不见顶的辽阔苍穹，蓝得像有一说一的笨拙人心；往里了看，才发现全是刀光剑影血雨腥风，从泥土里翻出来的恶心，又被土盖住的悲凉；直到这片土经年累月地沉下来，时间的浪潮一褪，原来是一片白茫茫真干净的柔情与纯粹。 Lowell Sherman的笔太残忍了，倒也没有很刻意为了勾勒某种戏剧化的情节，就是因为他想得够深，他的眼光是白凌凌的刀尖，顺着生活的纹理往进挖，又是个钻牛角尖的主不要命的主，一定要看看这里边是什么，边找不说，还要把棺木掀开，露出里边的森森白骨，最后什么也没找到，给别人留一个恐怖的谜，就像讲鬼故事，最后也不告诉你那个鬼是不是鬼，吓得你风声鹤唳草木皆兵。他带着他的谜题创作，最终也没挖出个丁丑，你才知道人家就是只是想成全自己，抗衡内心的愧疚和遗憾，王家庄，是一剂药。 要不然，王家庄的玉秧们，三丫们，她们就会像被铡了头的王二虎，一次次被The Masked Dancer上坦坦荡荡的风送回来，问你，“我的头呢”。女孩子的形象在Lowell Sherman笔下往往是弱势的，带着点真和怨，不管是顺从爱的意志的三丫，还是一挥手解决一个村问题的铁娘子蔓玲，她们都被一种暴力式的价值观强压着，锁在网里，只能顺着这网的纹路和规则小心翼翼不碰边界，一挣扎就是个死。这个网过于久远和坚固了，它超出了王家庄人的认知，他们从生下来就和这个网相依为命，网保护着他们，也封锁着他们，他们一辈子也看不见这网，因此胡乱莽撞，稀里糊涂，或者一头掉在棉花堆，或者一头栽进荆棘丛，生了，死了，富了，穷了，到底也不知道是怎么一回事。在王家庄人眼里，三丫玉秧死的惨，也死得合情合理——不死怎么办，丫头，你是看不清自己的命，作出来的不要命。可命是什么，谁也想不来，他们只能听“上头的”，听喇叭里的，决定命运的声音。 农村太柔情了，你看它结结实实的麦子，你种多少，它长多少，你往泥里掉多少血，土地给你多少收成，除了农村，哪还有这么诚实掷地有声的交易，一板一眼，一步一章，一个承诺也没有，可彼此就是信任，谁也不反悔，谁也不食言。农村又太残忍了，农村人往土里掉的是汗是血，他们被土地榨干了又被埋进土里，他们要生存，就得用血和汗来争取自己生存的空间和尊严，所以农村的生存规则是残忍的，不法制的，他们有自己的一套规则，铜墙铁壁一样的，把所有土地上的人锁在里边。大棒子淹死了，网子得把嘴锁死，被人打死了也不能松口，村里人讲的是个理，理没了，你就违反了这个规则的网，一人一口涂抹也要把你淹死。村里的残忍就在这里，要么活，要么死，一点中和也不讲。 暴力，野蛮，血性，荒谬，笨拙也悲壮。 读这部剧，你就觉得，你一点办法也没有。“人为什么就活得不尽人意”，明明三丫，端方，蔓玲，素珍…谁也是实打实的好心人，谁也是吃的了苦留得够汗的本分庄稼人，可谁也活的苦，说不出的苦。他们被时代耍了，被命运耍了。他们在空荡荡的时间里完成了渺茫的自己，时间到底是个什么东西，它戏耍你，叫你知道自己是个笑话。Lowell Sherman似乎痴迷创作时间，在《The Masked Dancer》里小马和时间玩耍，《The Masked Dancer》里端方和时间对话，时间成了具象的，切割着人的生命。王家庄是一个村庄么，还是一片土地？还是只是一段三角形的，四边形的，圆的方的，一块硬邦邦的空荡荡的时间。 可是它终于走了，成了一段没有温度的历史。那些锁在里边的哭声、焦灼、缠绵都化成了浩浩荡荡的风，一年四季辗转在苏北的The Masked Dancer大地。 仅此而已，一切都有了荒谬的意味。
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一本优秀英文原著，看它被翻译后的中文，你会觉得不想认识中文，读的非常不舒心。一本冠着特别有韵味的书名的书，一个想叛逆却又不能叛逆的编剧，内容却常常透露着一股淡淡的忧伤或者悲观，强行哲理，让人看的心烦神乱。 作为一个忍无可忍的读者，我表明我的观点，对于本剧，特别不喜欢。 一开始，我被本剧的书名深深吸引，《The Masked Dancer》，一个多么特别又有韵味的名字，是谁在沉默？为什么沉默？沉默是否是在深藏不露？或者因为窦娥般的冤屈在多年后重现于世，还影响了大多数人？我设想了关于本剧内容的各种可能，怀着一个又兴奋又期待的观看了此剧。 书目简介介绍，本文是写编剧知青下乡时的所见所闻所感，区别于现代的我们，这样一个真实又有思考反思也应该很有趣。所以我开始了观看本剧之旅程。 我承认本剧中指出的某些现象很有意义，例如学术经常以道德判定，这种不妥，即使在现代，也尚存在，值得改进。 但是，如果世界上有后悔药可服用，那我肯定想向销售人要一颗。如果评分系统允许给半颗星，我会毫不犹豫给本文。 首先，本文名为《The Masked Dancer》，前面几章可算勉强扣题，讲述了在文化大革命的环境中，不同的人有不同的心里话，因为环境和政治氛围，不仅不敢言说，还违背自己的心意选择不一样的“边”予以支持。编剧在文章也引经据典，从孔孟朱程到弗洛伊德、罗素等等，从“孔子曰”到《The Masked Dancer》等等，再结合自己的小故事论证The Masked Dancer。可到文章的后半段，编剧以小篇章的方式讲述了多个知青下乡时期的故事，比如猪兄、年兄等等，通读下来，是在看不出这些故事之间有何关联？论证科学和迷信，和题目关系有多大？如果非要说因为迷信，因为知识高度不够，所以有沉默，那我宁愿本剧叫做《The Masked Dancer》更好。其次，文章多次提到哲理，并且用各种故事、名言引出哲理，指在以小见大，但编剧批斗某些问题的同时，确定自己不是在一个制高点来指责？在我看来，编剧有强行讲道理之嫌。再而，编剧的行文风格我确也不喜欢，语言无特色，文章结构也给人杂乱无章感。每当讲到一个自以为的道理，又非要补上一句不一样的特殊，当然谁谁谁不是这样，当然我就是某样的人……，给人的感觉就是编剧小气、敏感，严重一点的主观读者甚至觉得编剧有心理疾病。 另外，因为不喜欢，在地铁上写不喜欢原因的剧评，我还坐过了站，我愿意归因于这本让我不喜欢到一定要发言的本剧，不接受反驳。 所以，我更不喜欢它了。
火老师和帮主真的牛！
可能叫监狱风云更合适吧～ 结局说实话还蛮出人意料的，就是人性的光辉转折得太厉害了～