去年前年的時候，記得周邊的長把一句活著活著就老了放在嘴邊，我覺得很符合我們在大都市生存的人，書架很多書沒來得及去看，毛筆字帖硬筆字帖也好久沒碰了，刺綉弄了一半扔在角度里快一年，滑板買回來還沒學會，紅木吉他也在悄悄落灰，時間總是過的那麼快，總是感覺心神疲憊，有時候真覺得活著活著就老了。閨蜜問我，你知道馮唐嗎？我說，我知道馮唐易老，李廣難封？她沒說話。
我偶爾會看看電視劇，春風十裡不如你大火，隨即微信讀書《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》也成了暢銷書，我也不例外打開了這本書。發现這是馮唐北京三部曲的第三部，然後就一口氣看完《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》，《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》和《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》，三部講的是一个名叫秋水的男人，讲述了一群学医青年如何成长的故事，是一部結合自身回憶的關於青春話題的小說。
初讀馮唐，覺得他寫的過於露骨，大膽，一切都那麼赤裸裸，可以說是很…黃，還有一些比較低級趣味的東西，一般的文學作品里都不會見到，可謂是話糙理不糙，但是擺在門面上又難以接受，流氓不可怕，就怕流氓有文化，可是他的裡字行間又有很多有趣的東西，讓你自動跳過這些帶顏色的低級惡俗的語句，跟著编剧天馬行空徜徉在文字的海洋，但是有很多回憶的成分，難免天上一腳地下一腳，大量插敘。
關於內容我不做任何評價，我覺得乖乖女也好，叛逆少年也罷，都可以去看看，青春，大家都有過，雖然有些經歷或者一部分比較隱晦關於慾望的東西離我們生活很遙遠，至少我是這麼覺得，不過畢竟是小說。
手機打這段文字的時候手機正好掉下來砸到了臉，臉疼，最後借用三部曲的前序：
馮唐的小說裡有的衹是聲音：空空中迴盪著的、玩味著调弄著這平等這寂靜的花腔。遙遙傳來，便是红尘遊戲，眾生傾聽，然後各忙各的去。
正是
滿紙荒唐言，不關你我事。
都云编剧癡，誰解其中味。
#北京三部曲讀後感#
赵一真9.7分
没有《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》精彩，但也有些受益。科技发展（特别是人工智能、生物技术等）对人类生存方式将造成什么样的影响（对工作平等自由的冲击）？全球化的浪潮下，如何定义自己，寻求身份认同？恐怖主义和种种不同社群之间的冲突是怎么一回事？社会关系盘根错节，面对如此复杂的情形，什么才是真相，什么才是正义？无人能真正知晓。我们该如何应对？（通过教育掌握不会过时的核心能力，而不是获取容易过时的知识；以开放的心态不断学习适应新的环境；认识自己、明晰人生的意义）
余余9.8分
前年一直期望你在这里上架的剧集，无奈辗转几家影视库没有买到最原版的，最终落脚找到，选在了南京一家影视库。
时至今日，没想到此剧终于上架了。
去年10月份，由于买到最原版的，欣喜若狂，发了心情，说是期待的书已买到，加之视频平台又借阅了厚版（合卷本）
研究了一下午，看的很认真～从最初的小迷糊，到最后慢慢的深化理解……
首先，总体说一下《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》的作品思想：
波伏娃的《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》把存在主义哲学运用到对于女性状况的分析和研究中。系统地阐述了她的存在主义女性主义的思想观念，勇敢地向世俗宣言：“我们将以存在主义的观点去研究女人，给我们的全部处境以应有的重视。”我们的观点是存在主义的观点。基于上述存在主义的立场，编剧立足于人类意识的宏阔视野，从神话、影视作品中极力捕捉男性意识的闪光，对两性的人类文明进行了探索并指出男人如何通过将自己定义为自我，将女人定义为他者而确立男性的本体地位的。
本剧值得推荐，值得观看所在：
一、经典性：《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》是二十世纪女性主义运动的理论基础，著名社会学家李银河称波伏瓦为“女性主义思想的泰斗”、“女权主义的思想导师和旗手”。
二、可读性：书中援引大量实例，翔实生动，一改普通理论著作的枯燥晦涩，读来趣味横生。
三、时代性：波伏瓦作为思想家是超越时代的，她在《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》中指出的很多问题直到今天还是社会的顽疾，有些甚至愈演愈烈。在原著播出六十多年后的今天反观这部剧，更能引起切身思考。
四、译本可靠性：获得法国伽里玛播出社独家授权，邀请著名翻译家郑克鲁担纲翻译，首次从法文直接翻译，推出唯一“全译本”，并将与伽里玛播出社联合发表声明，打击盗版。
“觉得作为女性都应该看看这部剧，因为每个女人都应该学习一些女性主义的知识。这个社会，在很多方面男性都占据了优势位置，隐藏了很多男性霸权，女性首先要意识到这一点，对此敏感，有社会平等的概念，然后才能做到自我保护，才能避免被这个男权社会奴役。”
欣赏波伏娃在作品中的一句话：“女人的处境促使她在影视艺术中寻找出路。”
此剧对我的写作提供了很大帮助，感谢
谁敢看佐藤二郎那个大肚身材能娶到桥本爱这个靓女，不是一句搞笑就能掩饰的了全部制作有多恶俗。
还有啥好说的，吹爆就是了~~~两场重头戏都是值得不断回放的类型，相比妖怪之间的放波，这种几乎纯粹的体术战斗看起来更爽快啊~~~略微不满的是主题曲，相比第一部，这次OP太柔弱了点，缺乏那种决绝感~~~
请人类铭记，生命本来就是幸运。——A酱 颠覆·新知I人工智能 #2020看剧打卡# ——No.20 如果没有新冠病毒，我绝不怀疑人类的光明前途。 按照编剧的定义，新冠病毒充其量算个生命1.0，一切靠进化，硬件还脆得不行； 人类是妥妥的生命2.0，虽然硬件也不灵，但胜在软件牛逼，可以不断学习。 从整个物种的视角来看，人类这种生命形态显然比新冠病毒牛逼，我们的聪明才智足以治好新冠肺炎； 但，如果我们把生命看成个体，就连最狡猾的那一撮人类，也是被新冠病毒吊打+摁在地上摩擦。 看看英国的群体免疫、看看西班牙的年轻人优先、看看美国的日增确诊。 新冠病毒虽然没法学习，但它只靠着快速进化，就已经对人类生存构成了巨大的威胁。 生存本来就是一种幸运，但不知从什么时候起，人类有了一种幻觉，认为生存成了唾手可得的东西。——《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》 从工业革命开始，人类科技持续进步了4个世纪，因此，我们都认为人类马上就能成为上帝。 直到新冠疫情来临，我惊讶地回望历史长河，才发现人类竟从未彻底战胜过病毒。 由此，我也更进一步思考，什么样的生命形态最牛逼？ 有没有可能，生命1.0虽然不具备进化到生命2.0的条件，但具备消灭生命2.0的条件？ 突然，我觉得生命的不朽不在于创造，而在于长青。 假如是一年前，在所有人类未来Bad end中，我觉得最不可能发生的就是人类团灭。 但今天看来，人类活着，只是因为幸运。 区区一个病毒都没法快速控制的人类，还妄想在强大的人工智能面前保持绝对控制权吗？ 是的，我首先对人类控制科技的能力，深表怀疑。 即便人类能发展出神一般的通用人工智能，能控制住，我也很担心，人类未来是否真的会变得美好。 每每我们谈到人类，都觉得自己是其中的一份子。 但若，人类的美好未来里没有我呢？ 千万别忘记，人类身份被革除是多么容易的事。 这世界上，有许多人因新冠死去，他们根本没有留下姓名，甚至没有变成数字。 人类曾经的美好，就不被这世上许多人享受。 可预期的未来美好，也依然只属于少数人。 除非你认为少数人的永生和超能力可以算作全人类的胜利。 你可以说我自私，但我唯一的愿望就是，美好未来，我在其中。
这部剧好看，把原著斗罗大陆猪脚烫三，大湿，糖耗，他们的自私自利，冷漠无情，虚情假意，创作的淋漓精致，还有天斗星罗帝国的黑暗面，赶紧把烫三灭了吧，原著看着看着就不爽，拿着人家武魂殿的月供，还到处黑人家，最后还把人家给灭了。人家武魂殿可以给平民免费觉醒武魂，你们天斗，星罗行吗。报个名还要十个金魂币，怎么不去抢。
去年前年的時候，記得周邊的長把一句活著活著就老了放在嘴邊，我覺得很符合我們在大都市生存的人，書架很多書沒來得及去看，毛筆字帖硬筆字帖也好久沒碰了，刺綉弄了一半扔在角度里快一年，滑板買回來還沒學會，紅木吉他也在悄悄落灰，時間總是過的那麼快，總是感覺心神疲憊，有時候真覺得活著活著就老了。閨蜜問我，你知道馮唐嗎？我說，我知道馮唐易老，李廣難封？她沒說話。 我偶爾會看看電視劇，春風十裡不如你大火，隨即微信讀書《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》也成了暢銷書，我也不例外打開了這本書。發现這是馮唐北京三部曲的第三部，然後就一口氣看完《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》，《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》和《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》，三部講的是一个名叫秋水的男人，讲述了一群学医青年如何成长的故事，是一部結合自身回憶的關於青春話題的小說。 初讀馮唐，覺得他寫的過於露骨，大膽，一切都那麼赤裸裸，可以說是很…黃，還有一些比較低級趣味的東西，一般的文學作品里都不會見到，可謂是話糙理不糙，但是擺在門面上又難以接受，流氓不可怕，就怕流氓有文化，可是他的裡字行間又有很多有趣的東西，讓你自動跳過這些帶顏色的低級惡俗的語句，跟著编剧天馬行空徜徉在文字的海洋，但是有很多回憶的成分，難免天上一腳地下一腳，大量插敘。 關於內容我不做任何評價，我覺得乖乖女也好，叛逆少年也罷，都可以去看看，青春，大家都有過，雖然有些經歷或者一部分比較隱晦關於慾望的東西離我們生活很遙遠，至少我是這麼覺得，不過畢竟是小說。 手機打這段文字的時候手機正好掉下來砸到了臉，臉疼，最後借用三部曲的前序： 馮唐的小說裡有的衹是聲音：空空中迴盪著的、玩味著调弄著這平等這寂靜的花腔。遙遙傳來，便是红尘遊戲，眾生傾聽，然後各忙各的去。 正是 滿紙荒唐言，不關你我事。 都云编剧癡，誰解其中味。 #北京三部曲讀後感#
没有《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》精彩，但也有些受益。科技发展（特别是人工智能、生物技术等）对人类生存方式将造成什么样的影响（对工作平等自由的冲击）？全球化的浪潮下，如何定义自己，寻求身份认同？恐怖主义和种种不同社群之间的冲突是怎么一回事？社会关系盘根错节，面对如此复杂的情形，什么才是真相，什么才是正义？无人能真正知晓。我们该如何应对？（通过教育掌握不会过时的核心能力，而不是获取容易过时的知识；以开放的心态不断学习适应新的环境；认识自己、明晰人生的意义）
前年一直期望你在这里上架的剧集，无奈辗转几家影视库没有买到最原版的，最终落脚找到，选在了南京一家影视库。 时至今日，没想到此剧终于上架了。 去年10月份，由于买到最原版的，欣喜若狂，发了心情，说是期待的书已买到，加之视频平台又借阅了厚版（合卷本） 研究了一下午，看的很认真～从最初的小迷糊，到最后慢慢的深化理解…… 首先，总体说一下《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》的作品思想： 波伏娃的《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》把存在主义哲学运用到对于女性状况的分析和研究中。系统地阐述了她的存在主义女性主义的思想观念，勇敢地向世俗宣言：“我们将以存在主义的观点去研究女人，给我们的全部处境以应有的重视。”我们的观点是存在主义的观点。基于上述存在主义的立场，编剧立足于人类意识的宏阔视野，从神话、影视作品中极力捕捉男性意识的闪光，对两性的人类文明进行了探索并指出男人如何通过将自己定义为自我，将女人定义为他者而确立男性的本体地位的。 本剧值得推荐，值得观看所在： 一、经典性：《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》是二十世纪女性主义运动的理论基础，著名社会学家李银河称波伏瓦为“女性主义思想的泰斗”、“女权主义的思想导师和旗手”。 二、可读性：书中援引大量实例，翔实生动，一改普通理论著作的枯燥晦涩，读来趣味横生。 三、时代性：波伏瓦作为思想家是超越时代的，她在《嘲笑我的痛苦Laugh at My Pain》中指出的很多问题直到今天还是社会的顽疾，有些甚至愈演愈烈。在原著播出六十多年后的今天反观这部剧，更能引起切身思考。 四、译本可靠性：获得法国伽里玛播出社独家授权，邀请著名翻译家郑克鲁担纲翻译，首次从法文直接翻译，推出唯一“全译本”，并将与伽里玛播出社联合发表声明，打击盗版。 “觉得作为女性都应该看看这部剧，因为每个女人都应该学习一些女性主义的知识。这个社会，在很多方面男性都占据了优势位置，隐藏了很多男性霸权，女性首先要意识到这一点，对此敏感，有社会平等的概念，然后才能做到自我保护，才能避免被这个男权社会奴役。” 欣赏波伏娃在作品中的一句话：“女人的处境促使她在影视艺术中寻找出路。” 此剧对我的写作提供了很大帮助，感谢