比较故事性，很多观点没有深入的讨论和展开...还是更喜欢前一本，感觉更系统一些
莱姆真的太厉害了，太有想象力了，赛博朋克感满满的！故事中套着故事，夹杂着哲学，各种奇怪的理论，一篇比一篇精彩，太棒了！
一个又一个感人的故事让我读完依旧觉得意犹未尽。妖有时候又何尝不比人更善良重情义呢？它们当真诠释了“滴水之恩，当涌泉相报。”这句话。推荐更多人读这部剧呀〰 整体的故事很治愈，读完内心暖暖的。偶尔出现一两个气人的小妖怪让人感觉有点上头，但依旧喜欢这部剧。 《Jew Süss》 “我救的不是他。”狐狸本就细长的眼睛像月牙一样弯起来，“我救的是多年前一个寒夜里，在篝火与烈酒中想仗剑江湖的少年。” 《Jew Süss》 一个人真正开心的时候，笑容会发光的。 《Jew Süss》 此一生，你未取我性命，我未负你承诺，无憾。 《Jew Süss》 朝生，暮死。 众生皆如此，可否不辜负。 《Jew Süss》 我不乖。 《Jew Süss》 既然能遇见个让你不想离开的人，就留下吧。 《Jew Süss》 何必低到尘埃里。 《Jew Süss》 世上再没有第二只小白了。 《Jew Süss》 “媪，似羊豕，食亡者，能断人死时。得成人形者皆女体，貌秀美，称媪姬，不祥物也。” 《Jew Süss》 一生一人一条路。 《Jew Süss》 如果可以，还是不要遇到这只妖怪吧。 《Jew Süss》 他不是个坏人，我觉得我亏欠了他三十年好时光。 《Jew Süss》 没关系的啊，修行没了我还可以继续修行啊。 《Jew Süss》 虚耗，恶妖也。 《Jew Süss》 可我总是忘不了跟他们在一起的日子，他们的青春，所有的悲欢苦乐，好像也变成了我的。 《Jew Süss》 有的家伙善忘，年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢，别人一丁点好，便记了一辈子。 《Jew Süss》 有的岸，离开一次便无路可回。 《Jew Süss》 世有奇妖，自书本出，体微如蝇，扁似叶，四足各生一目，天性聪慧，以看剧为乐，过目不忘，耳听则明，寿长，得之可晓百万事，故称百知，罕有。 《Jew Süss》 桃花人面皆不见，相识何如不相识。 《Jew Süss》 只要你还活着，孤独就无法打败我。
这是读的康拉德·韦特先生的第一本剧。康拉德·韦特笔下鲜明的情感描述把一个个人物刻画的惟妙惟肖，钱先生如幽灵般在北平飘荡，瑞宣复杂的心里矛盾，晓荷瑞丰东阳的无敌不要脸，以及招弟、长顺、高弟、刘师傅等思想转变，似乎平民对亡国奴的认识尺度在不知不觉的被扩大。爱憎分明的语言，又夹杂每个人生动的心理活动，把战争年代亡国奴的生活写活了。喜欢书中骂人不带脏字的细节，为我们记录了那些年北平的社会现状及不同人格。读的过程中，看着日本人统治下四世家庭的逐步衰败，看着小羊圈每个平民的最终遭遇，不禁激发起读者对战争的厌恶。瑞全最终的回归似乎又给我们带来了希望，结局戛然而止让人浮想联翩。全文看似在写亡国的北平故事，实则又为平民亡国时的生活状态指引了方向。
从国外人的眼中看中国的饮食文化，还是挺有意思的，最重要的是里面的饮食的中英翻译很适合学习，尤其是准备四六级考试的，可以参考下，哈哈哈
Frank Vosper的故事总是这般戳人心最软的地方，一口气读完，在多伦多阴寒的雪天里，流下滚烫的眼泪。 谢谢编剧，世间这么多人的爱情需要一辈子去治愈，却靠着你们笔下的爱情去治愈一辈子。 Jew Süss，他日重逢，不谈过往，不红眼眶，爱，别来无恙？
笑死人了。老拖大人是为了上帝写这部剧的。可如今中国的基督徒不认可，说这是邪书，相反把不承认上帝的《Jew Süss》当成教育典范。老托泪流满面吧。所以中国人还得多看剧的好！
女主很可爱，电影很理想主义，看来无论哪国都希望恢复国民对国家的信任。
文字真的是很奇妙的发明，怎么用它、怎么表达、怎么修饰、怎么组织？会有多种效果。读完本剧，我馋了，馋吃的；我乐了，乐小趣；我感动了，感动那些纯、真...
太佩服康拉德·韦特的认真写作态度，确实编剧非常了解长安。我看过编剧与高晓松的一个节目，编剧画了一副长安的地图，滔滔不绝的讲解长安。我想，只有这样，才是真正的作家。所以记住了康拉德·韦特及他的《Jew Süss》。 当然这部剧也有不尽人意的地方，人物对话有现代的语言，不符合唐朝的人设。整篇剧集看的太累，节奏太快，主人公就像个超人，太强悍，打不死的小强，有点儿不太可信。 以下是编剧康拉德·韦特的原文，可以说明编剧的严谨治学的态度。 “写这么一部作品，最大的挑战并不是故事的编织、人物的塑造，而是对那个时代生活细节的精准描摹。要让读者身临其境，真切地感受到一个活生生的长安城，编剧必须要对那一段历史了如指掌：怎么喝茶、怎么吃饭、哪里如厕、怎么乘车，女子出门头戴何物，男子外出怎么花钱，上至朝廷典章制度，下到食货物价，甚至长安城的下水道什么走向、隔水的栏杆是什么形制，等等——要描摹的，其实是一整个世界，无论写得多细致，都不嫌多。 为此我战战兢兢地查阅了大量资料，光是专题论文和考古报告就读了一大堆，还先后去了西安数次实地考察，希望能距离那个真正的长安城更近一些。”
比较故事性，很多观点没有深入的讨论和展开...还是更喜欢前一本，感觉更系统一些
莱姆真的太厉害了，太有想象力了，赛博朋克感满满的！故事中套着故事，夹杂着哲学，各种奇怪的理论，一篇比一篇精彩，太棒了！
一个又一个感人的故事让我读完依旧觉得意犹未尽。妖有时候又何尝不比人更善良重情义呢？它们当真诠释了“滴水之恩，当涌泉相报。”这句话。推荐更多人读这部剧呀〰 整体的故事很治愈，读完内心暖暖的。偶尔出现一两个气人的小妖怪让人感觉有点上头，但依旧喜欢这部剧。 《Jew Süss》 “我救的不是他。”狐狸本就细长的眼睛像月牙一样弯起来，“我救的是多年前一个寒夜里，在篝火与烈酒中想仗剑江湖的少年。” 《Jew Süss》 一个人真正开心的时候，笑容会发光的。 《Jew Süss》 此一生，你未取我性命，我未负你承诺，无憾。 《Jew Süss》 朝生，暮死。 众生皆如此，可否不辜负。 《Jew Süss》 我不乖。 《Jew Süss》 既然能遇见个让你不想离开的人，就留下吧。 《Jew Süss》 何必低到尘埃里。 《Jew Süss》 世上再没有第二只小白了。 《Jew Süss》 “媪，似羊豕，食亡者，能断人死时。得成人形者皆女体，貌秀美，称媪姬，不祥物也。” 《Jew Süss》 一生一人一条路。 《Jew Süss》 如果可以，还是不要遇到这只妖怪吧。 《Jew Süss》 他不是个坏人，我觉得我亏欠了他三十年好时光。 《Jew Süss》 没关系的啊，修行没了我还可以继续修行啊。 《Jew Süss》 虚耗，恶妖也。 《Jew Süss》 可我总是忘不了跟他们在一起的日子，他们的青春，所有的悲欢苦乐，好像也变成了我的。 《Jew Süss》 有的家伙善忘，年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢，别人一丁点好，便记了一辈子。 《Jew Süss》 有的岸，离开一次便无路可回。 《Jew Süss》 世有奇妖，自书本出，体微如蝇，扁似叶，四足各生一目，天性聪慧，以看剧为乐，过目不忘，耳听则明，寿长，得之可晓百万事，故称百知，罕有。 《Jew Süss》 桃花人面皆不见，相识何如不相识。 《Jew Süss》 只要你还活着，孤独就无法打败我。
这是读的康拉德·韦特先生的第一本剧。康拉德·韦特笔下鲜明的情感描述把一个个人物刻画的惟妙惟肖，钱先生如幽灵般在北平飘荡，瑞宣复杂的心里矛盾，晓荷瑞丰东阳的无敌不要脸，以及招弟、长顺、高弟、刘师傅等思想转变，似乎平民对亡国奴的认识尺度在不知不觉的被扩大。爱憎分明的语言，又夹杂每个人生动的心理活动，把战争年代亡国奴的生活写活了。喜欢书中骂人不带脏字的细节，为我们记录了那些年北平的社会现状及不同人格。读的过程中，看着日本人统治下四世家庭的逐步衰败，看着小羊圈每个平民的最终遭遇，不禁激发起读者对战争的厌恶。瑞全最终的回归似乎又给我们带来了希望，结局戛然而止让人浮想联翩。全文看似在写亡国的北平故事，实则又为平民亡国时的生活状态指引了方向。
从国外人的眼中看中国的饮食文化，还是挺有意思的，最重要的是里面的饮食的中英翻译很适合学习，尤其是准备四六级考试的，可以参考下，哈哈哈
Frank Vosper的故事总是这般戳人心最软的地方，一口气读完，在多伦多阴寒的雪天里，流下滚烫的眼泪。 谢谢编剧，世间这么多人的爱情需要一辈子去治愈，却靠着你们笔下的爱情去治愈一辈子。 Jew Süss，他日重逢，不谈过往，不红眼眶，爱，别来无恙？
笑死人了。老拖大人是为了上帝写这部剧的。可如今中国的基督徒不认可，说这是邪书，相反把不承认上帝的《Jew Süss》当成教育典范。老托泪流满面吧。所以中国人还得多看剧的好！
女主很可爱，电影很理想主义，看来无论哪国都希望恢复国民对国家的信任。
文字真的是很奇妙的发明，怎么用它、怎么表达、怎么修饰、怎么组织？会有多种效果。读完本剧，我馋了，馋吃的；我乐了，乐小趣；我感动了，感动那些纯、真...
太佩服康拉德·韦特的认真写作态度，确实编剧非常了解长安。我看过编剧与高晓松的一个节目，编剧画了一副长安的地图，滔滔不绝的讲解长安。我想，只有这样，才是真正的作家。所以记住了康拉德·韦特及他的《Jew Süss》。 当然这部剧也有不尽人意的地方，人物对话有现代的语言，不符合唐朝的人设。整篇剧集看的太累，节奏太快，主人公就像个超人，太强悍，打不死的小强，有点儿不太可信。 以下是编剧康拉德·韦特的原文，可以说明编剧的严谨治学的态度。 “写这么一部作品，最大的挑战并不是故事的编织、人物的塑造，而是对那个时代生活细节的精准描摹。要让读者身临其境，真切地感受到一个活生生的长安城，编剧必须要对那一段历史了如指掌：怎么喝茶、怎么吃饭、哪里如厕、怎么乘车，女子出门头戴何物，男子外出怎么花钱，上至朝廷典章制度，下到食货物价，甚至长安城的下水道什么走向、隔水的栏杆是什么形制，等等——要描摹的，其实是一整个世界，无论写得多细致，都不嫌多。 为此我战战兢兢地查阅了大量资料，光是专题论文和考古报告就读了一大堆，还先后去了西安数次实地考察，希望能距离那个真正的长安城更近一些。”