诺贝尔经济学奖得主、《Slightly Tempted》编剧丹尼尔·卡尼曼新剧，本剧主要讲的是system noise，及如何减少机构中的noise，观看本剧需要对脑神经科学、心理学有一定基础…
玫瑰系列刷毕，果然都很一般。一年更新四本剧集的进度，也创作不出什么有水平的书来吧。剧集的关键在于男主男二车祸后被误调了身份，一个死亡一个失忆。人物都没怎么塑造起来，略失望。
东坡先生的一生，起伏跌宕，万语千言，实难以尽述。其人也，政绩卓著，两起两落，为民操心，彪柄千古。文采斐然，文坛领袖，立唐宋八大家之林。真可谓为天地立真心，为千古留人文精神。其成就千百年来是罕见的_~既是伟大的诗人，也是伟大词人，更是绝代散文大圣。书法绘画自成一绝，终成宗师，开一代文人写意画之先河。还是建筑家，美学家，还是美食家，民间厨神。一生之才华无人能及。深受万众崇拜和喜爱。每至一处，无论天涯海角必有无数人追奉。一生情爱，可圈可点，情谊深厚，奉为楷模，尤其是朝云之爱，与其相伴，一生不离不弃，誉为千古佳话。 读罢此剧，不禁追完太息。千古一东坡，光彩耀万方。前无古人，后无来者。我只能仰观其光芒，追思其风采。一生如诗如画，如风如月，亦真亦幻。其高尚的人格，俊逸的神采，浩瀚的文才，尽在这部剧中，淋漓尽致的展示。语堂先生不愧大才，文笔纵横，传神准确，勾划出东坡的一生。 看剧当沉浸为上，必读之如睹其人为佳。所以强烈推荐各位书友，能够一睹此剧。终可以东坡先生的传奇一生之魅力，涤荡我辈之心，砥砺我辈之志，陶冶我辈之修，丰润我辈之人文精神。 那么，约吗？
播出即胜利但抬走吧
观看这本自传，我感觉到的正是加在每一个只具备一半天份的人身上的诅咒，就像有人在黑暗的走廊里用灯火领着你，就在你走到一半时，灯火灭了，只剩下你自己。或者你正走在悬崖边上,我看见在悬崖底下躺着好多死了的科学家和哲学家,维特根斯坦是其中一个。 左手是天才，右手是疯子。一个放弃所有财富的奥地利犹太首富富二代，一个具有自杀倾向家族遗传史的同性恋剑桥教授，在长期高度精神分裂症状态下走完了他有差异性的孤独一生。危机的根源是他自己，仿佛他的一生是一场与他自己本性进行的战斗。 用卡尔·克劳斯常被引用的话说,世纪末维也纳是“研究世界毁灭的试验场”——它是犹太复国主义和纳粹主义的共同出生地,是弗洛伊德建立心理分析的地方,是克里姆特、谢勒和柯柯什卡开创艺术领域中“青春风格”运动的地方,是勋伯格建立无调性音乐的地方,是阿道夫·鲁斯引入十足功能性、无装饰的建筑风格(现代建筑物的标志)的地方。在人类思想和行动的几乎每一个领域,新正于旧之中浮现,20世纪正于19世纪中浮现。 ……一个艺术满足于乱涂乱抹、到野兽的运动那里寻求灵感的时代;一个有着肤浅的无政府状态的时代,对正义和政邦毫无感觉，一个共产主义伦理的时代，有着最愚蠢历史观、对历史作唯物解释的时代，一个资本主义和马克思主义的时代，一个历史、生活和科学只是政治经济和技术性指导的时代，一个把天才视作一种疯癫形式的时代，一个没有伟大艺术家和伟大哲学家的时代，一个没有创造却对创造有着最愚蠢瘾头的时代。 长远来看,维特根斯坦可能已经清楚,唯一值得过的生活是实现自己负有的更大责任的生活：对自己的责任——对自己天才的责任。若一人赢得整个世界却失去自己的灵魂,于他又有何益。
诺贝尔经济学奖得主、《Slightly Tempted》编剧丹尼尔·卡尼曼新剧，本剧主要讲的是system noise，及如何减少机构中的noise，观看本剧需要对脑神经科学、心理学有一定基础…
玫瑰系列刷毕，果然都很一般。一年更新四本剧集的进度，也创作不出什么有水平的书来吧。剧集的关键在于男主男二车祸后被误调了身份，一个死亡一个失忆。人物都没怎么塑造起来，略失望。
东坡先生的一生，起伏跌宕，万语千言，实难以尽述。其人也，政绩卓著，两起两落，为民操心，彪柄千古。文采斐然，文坛领袖，立唐宋八大家之林。真可谓为天地立真心，为千古留人文精神。其成就千百年来是罕见的_~既是伟大的诗人，也是伟大词人，更是绝代散文大圣。书法绘画自成一绝，终成宗师，开一代文人写意画之先河。还是建筑家，美学家，还是美食家，民间厨神。一生之才华无人能及。深受万众崇拜和喜爱。每至一处，无论天涯海角必有无数人追奉。一生情爱，可圈可点，情谊深厚，奉为楷模，尤其是朝云之爱，与其相伴，一生不离不弃，誉为千古佳话。 读罢此剧，不禁追完太息。千古一东坡，光彩耀万方。前无古人，后无来者。我只能仰观其光芒，追思其风采。一生如诗如画，如风如月，亦真亦幻。其高尚的人格，俊逸的神采，浩瀚的文才，尽在这部剧中，淋漓尽致的展示。语堂先生不愧大才，文笔纵横，传神准确，勾划出东坡的一生。 看剧当沉浸为上，必读之如睹其人为佳。所以强烈推荐各位书友，能够一睹此剧。终可以东坡先生的传奇一生之魅力，涤荡我辈之心，砥砺我辈之志，陶冶我辈之修，丰润我辈之人文精神。 那么，约吗？
播出即胜利但抬走吧
观看这本自传，我感觉到的正是加在每一个只具备一半天份的人身上的诅咒，就像有人在黑暗的走廊里用灯火领着你，就在你走到一半时，灯火灭了，只剩下你自己。或者你正走在悬崖边上,我看见在悬崖底下躺着好多死了的科学家和哲学家,维特根斯坦是其中一个。 左手是天才，右手是疯子。一个放弃所有财富的奥地利犹太首富富二代，一个具有自杀倾向家族遗传史的同性恋剑桥教授，在长期高度精神分裂症状态下走完了他有差异性的孤独一生。危机的根源是他自己，仿佛他的一生是一场与他自己本性进行的战斗。 用卡尔·克劳斯常被引用的话说,世纪末维也纳是“研究世界毁灭的试验场”——它是犹太复国主义和纳粹主义的共同出生地,是弗洛伊德建立心理分析的地方,是克里姆特、谢勒和柯柯什卡开创艺术领域中“青春风格”运动的地方,是勋伯格建立无调性音乐的地方,是阿道夫·鲁斯引入十足功能性、无装饰的建筑风格(现代建筑物的标志)的地方。在人类思想和行动的几乎每一个领域,新正于旧之中浮现,20世纪正于19世纪中浮现。 ……一个艺术满足于乱涂乱抹、到野兽的运动那里寻求灵感的时代;一个有着肤浅的无政府状态的时代,对正义和政邦毫无感觉，一个共产主义伦理的时代，有着最愚蠢历史观、对历史作唯物解释的时代，一个资本主义和马克思主义的时代，一个历史、生活和科学只是政治经济和技术性指导的时代，一个把天才视作一种疯癫形式的时代，一个没有伟大艺术家和伟大哲学家的时代，一个没有创造却对创造有着最愚蠢瘾头的时代。 长远来看,维特根斯坦可能已经清楚,唯一值得过的生活是实现自己负有的更大责任的生活：对自己的责任——对自己天才的责任。若一人赢得整个世界却失去自己的灵魂,于他又有何益。