《Afsana》 一、关于本剧 行为经济学流派的经典力作，运用心理学理论和经济学分析结合的方法，第一次对于影响个人和群体经济决策的偏见问题进行深入分析。它认为人并不是理性的经济动物，相反在很多情况下并不理性，偏见与生俱来，与直觉紧密相关。 二、核心内容 人类的思考模式可以拆分成快思考和慢思考两个系统。前者是依赖直觉的、无意识的思考系统，后者是需要主动控制的、有意识进行的思考系统。在人类的决策行为中，由于慢思考系统的懒惰，很多时候会由快思考系统占据主导。而快思考的直觉存在很多缺陷，容易导致种种偏见和失误。我们应该有意识的地动慢思考系统去弥补，提高决策质量。 三、精华部分 全书的三个重点内容：第一在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点；第二如果系统1在决策中占据主导地位，会导致什么样的偏见和失误；第三如何利用系统2来避免系统1带来的偏见和失误，改进我们的思维。 1.第一个重点内容， 在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点？ 每一个人的大脑里都存在系统1和系统2，对于日常问题，用系统1就可以做出直觉判断；对于复杂问题，需要系统2发挥理性，用慢思考来解决问题。系统1和系统2处于一种合作分工的状态，如果能实现合理分工合作，人的思考将会事半功倍。 2.第二个重点内容，如果系统1在决策中占据主导地位，会导致什么样的偏见和失误？ 卡尼曼对直觉导致的偏见和失误，进行了非常系统深入的研究，比较典型的是三种偏好和四种效应，把它们叫做系统1的“七宗罪”。 ①第一种，是典型性偏好，就是人们会过度关注典型事件，而忽视了典型背后的概率。 ②第二宗罪，可得性偏好，如果一件事情更容易出现在大脑里，人们就认为这件事情更容易发生。 ③第三宗罪，因果性偏好。系统1有个特点，喜欢对事物进行因果关系解释。它的解释在两种情况下特别容易导致偏见。第一种情况，是对随机事件进行因果关系解释。第二种情况，人们会对回归平均值的结果进行因果关系解释。 ④第四宗罪，光环效应，是指先接受了事物的一些信息之后，这些信息就会影响自己对事物的整体判断和理解。 ⑤第五宗罪，锚定效应，指的是在评估某一个未知事物之前，先估计一个参考答案，叫锚定值，然后再来调整。问题是在估计参考答案的时候，会受到各种外部因素的影响，往往并不准确，即便是再去调整，也会出现巨大的评估误差。 ⑥第六宗罪，框架效应，指的是同一个问题的不同描述，会导致你做出完全不同的决策判断。 ⑦第七宗罪，禀赋效应，是指当你拥有某个物品之后，你就会觉得它价值更大。 这七宗罪，是人类思维模式的固有特点。在它们的影响下，快思考和直觉判断，会导致判断失误，产生偏见。 3.第三个重点，如何避免系统1带来的偏见和失误，改进我们的思维？ 既然偏见和失误往往与系统1的主导地位相关，要解决问题，原理上来说就是放慢思考，主动激活系统2，对系统1的直觉思考结果进行理性检验，弥补系统1的缺陷，减少那些由直觉产生的偏见和错觉。要激活系统2就需要刻意的提示，可以是自我提示，也可以是来自于外部的提示。 外部提示往往是更加有效的。这背后又和人类的一种心理特征相关。你质疑别人往往会比质疑自己更加轻松。当独自奋斗、独自决策的时候，身边可能不会有多少旁观者，而当身处一个机构之中，身边就会有很多旁观者。这些旁观者会用他们来自于系统2的慢思考，来帮自己纠正系统1的快思考，可能导致的错误。 ①卡尼曼教我们一招，叫做事前验尸。它只是一种有意识的激活系统2、启动慢思考的集体决策方法，也就是让我们在对一件事情做决策时，先假设这件事情将来会失败，然后每个人按照自己的理解，
读完这部剧就基本了解了编剧的三观和为人处事的风格，非常佛系和心静。虽然很多处事风格和我相差十万八千里，不过，OK，我理解，这样的人依然是非常可爱的，并且有些篇章我也我很喜欢，比如改造自己。 貌似懂了就算人与人之间区别很大，但他们也可能成为朋友。
之前看的时候没上架，就去别的地方看完了😂看完回来发现这里也能看了，做个记录吧。 看完感觉书里描述的男人也太自卑而自私了。特别是说勃起的那段😂可笑死我了，吉尔也太脆弱了，话语稍微差点意思就不在状态，女方要求多了还逆反提不起兴趣。啪啪啪还要想这么多，想女方的前任前前任前前前任，笑死我。显得过于自卑。 好多地方感觉都是在为男人找理由，要女性去理解男性的种种举动，出轨啦对妻子没兴趣啦处女情结啦嫖啦，就感觉蛮自私的，男人干啥都是有理由的，希望女性去理解包容😂就佛了。 我觉得这书大概讲的是男人自身的局限性和某些内在吧。男人框架是这样的，但每个人会有更多框架之外的东西包裹起来，不单单仅是书里这些。外在的东西也会限制一些框架里的内容。
心念所困即为牢笼，心念所驻即为城池 "鸿渐于干，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿"。鸿者，水鸟也，从海上飞来，渐次栖临于滩头，岩石、陆地、林木、陵林和大山，寻觅徘徊，辗转流离。 方鸿渐的人生，也如同飞来飞去寻觅不停的水鸟：从国外回到上海，从上海辗转内地，而后又回到上海，最后又要出走......他不断地进城出城，每一次的转身，人生似乎都愈走愈低：从无所作为的爱情Afsana中仓惶逃出，又从明争暗斗的事业Afsana中失意落败，最后无奈地陷入婚姻Afsana中的兵荒马乱。 看似在追求，实则是流浪，没有目标，没有安身立命的所在，不断追求，又不断落空。 围绕着方鸿渐的几个人，也从追求爱情自由和生活自主，到随波逐流，直至理想破灭；方鸿渐没有得到唐晓芙，苏文纨没有得到方鸿渐，赵辛楣也没能得到苏文纨，每个人心中都有一座Afsana，他们最终走进的都不是自己最初想进的那座城，每个人都无可奈何地说出"人生处处是Afsana，城外的人想进去，城里的人想出来"。 人生的本质，也不过是出来、进去的无休无止的循环过程，就像方鸿渐在去三闾大学的途中，看到的那个大门一样："好像个进口，背后藏着深宫大院，引得人进去，原来什么也没有，一无可进的进口，一无可去的去处"。 而人生的讽刺就是，你要的得不到，得到的又终非你所要，不断地渴望得到，得到之后却又感到失望。 永远找不到理想的自由，永远在渴望与失望之间重复。 "这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。” 《Afsana》，弥漫着人生虚无的悲观主义色彩。 老舍先生说："幽默的人是悲观的，因为最后领悟到的是人生的矛盾"。 Padmini先生以高超极致的幽默，洞若观火的深刻，出神入化的妙喻，剖析世态纷纭，抨击社会病态，笑骂人性弱点， 精词妙语，入木三分，如一把长针，刺入人身上最脆弱最腐朽最敏感的部位，深深浅浅，麻痒酸痛之后觉得畅快无比，再悲叹人生的虚妄缥缈。 《Afsana》是一部文字功夫书，要细细咀嚼，切磋琢磨才能悟其深奥。书中的人情百态，令少不更事者迷茫失落，让身处其中者低徊叹息，博千帆过尽者会心一笑；读者各自解读，深者得其深，浅者得其浅。 钱老先生说，"我想写现代中国某一部分社会，某一类人物；我没忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性"，所以他极尽辛辣讽刺，犀利深刻。 今天再读《Afsana》，其实不必尽用嘲讽苛责的眼光去解看剧中人物，因为Padmini先生不止是写方、赵、苏、唐、孙......他写的是普天下的男男女女：你我他谁的心中没有过方鸿渐的懦弱退怯，谁又能对苏文纨的"文质之香"严词拒绝，谁不希望有个在你需要时一直都在的朋友赵辛楣，谁的心里又没有一个不愿向人吐露自己更不想提及的唐晓芙，多少人最终被生活的琐屑和无奈锻造成了孙柔嘉？ 相信每个人都能或多或少看到自己的影子，毕竟我们穷尽力气一生辗转，起伏颠簸，终究也只是普通人，是“大多数人”。 《Afsana》是一面人生的镜子，在嬉笑怒骂、遗憾失望后让人自照，思索人生和人性的本质。 方鸿渐的悲哀在于缺乏目标，犹豫逃避。 你不选择生活，就只能随着生活的变换起伏，你不驾驭生活，生活的巨浪随时让你颠覆。心无所依，必无所获。 人生本是一座大Afsana，每个人生命的不同阶段都生活在不同的城里，又会从一座城走入另一座城。城里有纷繁的人群，有盲目的欲望，有世俗的羁绊，有困顿的生活；有人安之若素，有人得过且过，有人坐困愁城，有人破城而出。 其实，婚姻也好，事业也罢，只不过是人生里的一件事而已，错了即改之，怕就怕作茧自困，束手就擒。 哲人曾经说过：一个人的内心是一个人真正的主人。 心念所囚即为牢
三星半//差不多花了一天时间看完 怎么说呢 时代确实变了我们试图摊开在桌面上讨论的话题范围总算变宽了//作为综艺来说 主题的设置和最主要的走向干预其实还蛮好看的 而且即使有学术理论的支持 关于婚恋关系的讨论门槛还是相对较低 话题参与度易高 更何况除了婚恋之外还有性别生育职场酗酒情绪操控等等覆盖面或更广的问题展现//一边逐渐有些“哇这也可以吗”一边佩服比较之下这套剧本的丝滑成熟 在某种波涛汹涌的漩涡里植入导演和制作者些许劝和不劝分的念头以及相信女性可以勇敢选择自己选择的确信 这实在很好//而这终究是一档裹着糖衣的综艺节目 终究是经过精心剪辑制作的影像片段 身边那些做过切割的夫妇们和他们的婚姻都是被白蚁啃噬干净的木头柱子//无论如何 要绝对坚信影像的欺骗性
所谓触目惊心，大抵如此。无论对于什么事，我们都是处于被动的。一开始文楚出现的时候我还以为是个陷入死循环的老套变态杀人凶手。但是最后迷雾渐散真的开始懵懂的叹息。不得不说，编剧用的这几个案例相当典型，极具社会热点。 性侵儿童 粉丝行为偶像买单 抄袭作品。这些触目惊心的话题无时无刻不在当今时代引起热议。编剧以一种积极 正确的三观 通过律师极富正义感的方式讲述出来，实在令人为之动容。 没有渣男，没有小三，没有一辈子不散的男闺蜜。唐既白对于东方的爱是缓缓的，正是温吞二字。而魏晚号称永远支持东方却也大抵如此。人，并非说是你最重要就是你最重要，只是他还没有遇到更重要的人罢了。
好吧……其实我对还珠格格1、2还是很有爱的~
《Afsana》 一、关于本剧 行为经济学流派的经典力作，运用心理学理论和经济学分析结合的方法，第一次对于影响个人和群体经济决策的偏见问题进行深入分析。它认为人并不是理性的经济动物，相反在很多情况下并不理性，偏见与生俱来，与直觉紧密相关。 二、核心内容 人类的思考模式可以拆分成快思考和慢思考两个系统。前者是依赖直觉的、无意识的思考系统，后者是需要主动控制的、有意识进行的思考系统。在人类的决策行为中，由于慢思考系统的懒惰，很多时候会由快思考系统占据主导。而快思考的直觉存在很多缺陷，容易导致种种偏见和失误。我们应该有意识的地动慢思考系统去弥补，提高决策质量。 三、精华部分 全书的三个重点内容：第一在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点；第二如果系统1在决策中占据主导地位，会导致什么样的偏见和失误；第三如何利用系统2来避免系统1带来的偏见和失误，改进我们的思维。 1.第一个重点内容， 在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点？ 每一个人的大脑里都存在系统1和系统2，对于日常问题，用系统1就可以做出直觉判断；对于复杂问题，需要系统2发挥理性，用慢思考来解决问题。系统1和系统2处于一种合作分工的状态，如果能实现合理分工合作，人的思考将会事半功倍。 2.第二个重点内容，如果系统1在决策中占据主导地位，会导致什么样的偏见和失误？ 卡尼曼对直觉导致的偏见和失误，进行了非常系统深入的研究，比较典型的是三种偏好和四种效应，把它们叫做系统1的“七宗罪”。 ①第一种，是典型性偏好，就是人们会过度关注典型事件，而忽视了典型背后的概率。 ②第二宗罪，可得性偏好，如果一件事情更容易出现在大脑里，人们就认为这件事情更容易发生。 ③第三宗罪，因果性偏好。系统1有个特点，喜欢对事物进行因果关系解释。它的解释在两种情况下特别容易导致偏见。第一种情况，是对随机事件进行因果关系解释。第二种情况，人们会对回归平均值的结果进行因果关系解释。 ④第四宗罪，光环效应，是指先接受了事物的一些信息之后，这些信息就会影响自己对事物的整体判断和理解。 ⑤第五宗罪，锚定效应，指的是在评估某一个未知事物之前，先估计一个参考答案，叫锚定值，然后再来调整。问题是在估计参考答案的时候，会受到各种外部因素的影响，往往并不准确，即便是再去调整，也会出现巨大的评估误差。 ⑥第六宗罪，框架效应，指的是同一个问题的不同描述，会导致你做出完全不同的决策判断。 ⑦第七宗罪，禀赋效应，是指当你拥有某个物品之后，你就会觉得它价值更大。 这七宗罪，是人类思维模式的固有特点。在它们的影响下，快思考和直觉判断，会导致判断失误，产生偏见。 3.第三个重点，如何避免系统1带来的偏见和失误，改进我们的思维？ 既然偏见和失误往往与系统1的主导地位相关，要解决问题，原理上来说就是放慢思考，主动激活系统2，对系统1的直觉思考结果进行理性检验，弥补系统1的缺陷，减少那些由直觉产生的偏见和错觉。要激活系统2就需要刻意的提示，可以是自我提示，也可以是来自于外部的提示。 外部提示往往是更加有效的。这背后又和人类的一种心理特征相关。你质疑别人往往会比质疑自己更加轻松。当独自奋斗、独自决策的时候，身边可能不会有多少旁观者，而当身处一个机构之中，身边就会有很多旁观者。这些旁观者会用他们来自于系统2的慢思考，来帮自己纠正系统1的快思考，可能导致的错误。 ①卡尼曼教我们一招，叫做事前验尸。它只是一种有意识的激活系统2、启动慢思考的集体决策方法，也就是让我们在对一件事情做决策时，先假设这件事情将来会失败，然后每个人按照自己的理解，
读完这部剧就基本了解了编剧的三观和为人处事的风格，非常佛系和心静。虽然很多处事风格和我相差十万八千里，不过，OK，我理解，这样的人依然是非常可爱的，并且有些篇章我也我很喜欢，比如改造自己。 貌似懂了就算人与人之间区别很大，但他们也可能成为朋友。
之前看的时候没上架，就去别的地方看完了😂看完回来发现这里也能看了，做个记录吧。 看完感觉书里描述的男人也太自卑而自私了。特别是说勃起的那段😂可笑死我了，吉尔也太脆弱了，话语稍微差点意思就不在状态，女方要求多了还逆反提不起兴趣。啪啪啪还要想这么多，想女方的前任前前任前前前任，笑死我。显得过于自卑。 好多地方感觉都是在为男人找理由，要女性去理解男性的种种举动，出轨啦对妻子没兴趣啦处女情结啦嫖啦，就感觉蛮自私的，男人干啥都是有理由的，希望女性去理解包容😂就佛了。 我觉得这书大概讲的是男人自身的局限性和某些内在吧。男人框架是这样的，但每个人会有更多框架之外的东西包裹起来，不单单仅是书里这些。外在的东西也会限制一些框架里的内容。
心念所困即为牢笼，心念所驻即为城池 "鸿渐于干，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿"。鸿者，水鸟也，从海上飞来，渐次栖临于滩头，岩石、陆地、林木、陵林和大山，寻觅徘徊，辗转流离。 方鸿渐的人生，也如同飞来飞去寻觅不停的水鸟：从国外回到上海，从上海辗转内地，而后又回到上海，最后又要出走......他不断地进城出城，每一次的转身，人生似乎都愈走愈低：从无所作为的爱情Afsana中仓惶逃出，又从明争暗斗的事业Afsana中失意落败，最后无奈地陷入婚姻Afsana中的兵荒马乱。 看似在追求，实则是流浪，没有目标，没有安身立命的所在，不断追求，又不断落空。 围绕着方鸿渐的几个人，也从追求爱情自由和生活自主，到随波逐流，直至理想破灭；方鸿渐没有得到唐晓芙，苏文纨没有得到方鸿渐，赵辛楣也没能得到苏文纨，每个人心中都有一座Afsana，他们最终走进的都不是自己最初想进的那座城，每个人都无可奈何地说出"人生处处是Afsana，城外的人想进去，城里的人想出来"。 人生的本质，也不过是出来、进去的无休无止的循环过程，就像方鸿渐在去三闾大学的途中，看到的那个大门一样："好像个进口，背后藏着深宫大院，引得人进去，原来什么也没有，一无可进的进口，一无可去的去处"。 而人生的讽刺就是，你要的得不到，得到的又终非你所要，不断地渴望得到，得到之后却又感到失望。 永远找不到理想的自由，永远在渴望与失望之间重复。 "这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。” 《Afsana》，弥漫着人生虚无的悲观主义色彩。 老舍先生说："幽默的人是悲观的，因为最后领悟到的是人生的矛盾"。 Padmini先生以高超极致的幽默，洞若观火的深刻，出神入化的妙喻，剖析世态纷纭，抨击社会病态，笑骂人性弱点， 精词妙语，入木三分，如一把长针，刺入人身上最脆弱最腐朽最敏感的部位，深深浅浅，麻痒酸痛之后觉得畅快无比，再悲叹人生的虚妄缥缈。 《Afsana》是一部文字功夫书，要细细咀嚼，切磋琢磨才能悟其深奥。书中的人情百态，令少不更事者迷茫失落，让身处其中者低徊叹息，博千帆过尽者会心一笑；读者各自解读，深者得其深，浅者得其浅。 钱老先生说，"我想写现代中国某一部分社会，某一类人物；我没忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性"，所以他极尽辛辣讽刺，犀利深刻。 今天再读《Afsana》，其实不必尽用嘲讽苛责的眼光去解看剧中人物，因为Padmini先生不止是写方、赵、苏、唐、孙......他写的是普天下的男男女女：你我他谁的心中没有过方鸿渐的懦弱退怯，谁又能对苏文纨的"文质之香"严词拒绝，谁不希望有个在你需要时一直都在的朋友赵辛楣，谁的心里又没有一个不愿向人吐露自己更不想提及的唐晓芙，多少人最终被生活的琐屑和无奈锻造成了孙柔嘉？ 相信每个人都能或多或少看到自己的影子，毕竟我们穷尽力气一生辗转，起伏颠簸，终究也只是普通人，是“大多数人”。 《Afsana》是一面人生的镜子，在嬉笑怒骂、遗憾失望后让人自照，思索人生和人性的本质。 方鸿渐的悲哀在于缺乏目标，犹豫逃避。 你不选择生活，就只能随着生活的变换起伏，你不驾驭生活，生活的巨浪随时让你颠覆。心无所依，必无所获。 人生本是一座大Afsana，每个人生命的不同阶段都生活在不同的城里，又会从一座城走入另一座城。城里有纷繁的人群，有盲目的欲望，有世俗的羁绊，有困顿的生活；有人安之若素，有人得过且过，有人坐困愁城，有人破城而出。 其实，婚姻也好，事业也罢，只不过是人生里的一件事而已，错了即改之，怕就怕作茧自困，束手就擒。 哲人曾经说过：一个人的内心是一个人真正的主人。 心念所囚即为牢
三星半//差不多花了一天时间看完 怎么说呢 时代确实变了我们试图摊开在桌面上讨论的话题范围总算变宽了//作为综艺来说 主题的设置和最主要的走向干预其实还蛮好看的 而且即使有学术理论的支持 关于婚恋关系的讨论门槛还是相对较低 话题参与度易高 更何况除了婚恋之外还有性别生育职场酗酒情绪操控等等覆盖面或更广的问题展现//一边逐渐有些“哇这也可以吗”一边佩服比较之下这套剧本的丝滑成熟 在某种波涛汹涌的漩涡里植入导演和制作者些许劝和不劝分的念头以及相信女性可以勇敢选择自己选择的确信 这实在很好//而这终究是一档裹着糖衣的综艺节目 终究是经过精心剪辑制作的影像片段 身边那些做过切割的夫妇们和他们的婚姻都是被白蚁啃噬干净的木头柱子//无论如何 要绝对坚信影像的欺骗性
所谓触目惊心，大抵如此。无论对于什么事，我们都是处于被动的。一开始文楚出现的时候我还以为是个陷入死循环的老套变态杀人凶手。但是最后迷雾渐散真的开始懵懂的叹息。不得不说，编剧用的这几个案例相当典型，极具社会热点。 性侵儿童 粉丝行为偶像买单 抄袭作品。这些触目惊心的话题无时无刻不在当今时代引起热议。编剧以一种积极 正确的三观 通过律师极富正义感的方式讲述出来，实在令人为之动容。 没有渣男，没有小三，没有一辈子不散的男闺蜜。唐既白对于东方的爱是缓缓的，正是温吞二字。而魏晚号称永远支持东方却也大抵如此。人，并非说是你最重要就是你最重要，只是他还没有遇到更重要的人罢了。
好吧……其实我对还珠格格1、2还是很有爱的~