网上看到有位父亲，很想了解自己儿子的内心世界，他问别人，我想跟我儿子有话题聊，想知道现在的孩子都在想什么，关注什么？别人就告诉他，你上哔哩哔哩吧，那上面都是现在年轻人喜欢的东西。这个父亲就上网去看了，那时候正流行鬼畜。有局座鬼畜，诸葛亮鬼畜，孙悟空鬼畜。各种鬼畜。这个父亲看完以后气的七窍生烟，他说，原来我儿子他们现在就看这些玩意？都是些什么东西啊，等他回来看我不打断他的腿。 我之所以看这本网络剧集，抱的心态也是和这个父亲差不多，我也想知道现在的流行剧集都在说什么，翻开这部剧，几次三番都看不下去想直接翻到最后给个差评，中途看了其他人的评论，有人说没有看完没有资格评价，此言有点道理，我想那就看完再说，不能以偏概全，看到后面是越来越乏味，都是什么玩意？ 这部剧构架太大，编剧的笔力不够，明显的压不住场，导致很多本来真的可以写大的地方被写得没有重量。文风有点浮夸，注水太多，多处地方写了无关紧要的东西，几次三番看到写吃饭喝酒去KTV，基本没什么剧情也要写上一两集数。因为这部剧集的设定本不是生活日常型剧集，那些过于日常的篇章偶尔一点可以，太多了就影响故事的整体节奏。 人物对白缺乏深度，每个人说话都浮于表面，想要有深度又实在说不出太深层的东西，东拼西凑参入各种知识点，但是独特理解的没有，仅仅是做了搬运工。另外人物个性的语言作风过于统一，每个角色说话风格都有点雷同，这样就不容易突出人物的特点，同一句话安到哪个角色，好像谁说都可以。 编剧有个特点，越是不懂的东西越喜欢写，里面关于车和风水，占卜相术，影视和经济，诗词和酒，拉拉杂杂说得太多，目的是为了彰显陈二狗的才华，但是全都知道使陈二狗变成了公知。形容别墅经常用豪华和高档，去消费场所，喝个酒就要写花了多少钱。这样的有钱人有吗？确实有，俗称暴发户。陈二狗是作为一个文武兼修的角色，准备写成大枭雄的人，那么后期上这种浮夸和小家子气质就该收敛，否则人物会显得浅薄。 必须点出来一点，就是他在南京受邀请入住酒店的当晚，他写了一张纸条，内容是我心有猛虎，细嗅蔷薇。这句话出现在这里是个最最最大的败笔，为什么要出现这一句？当时陈二狗的身份还是个逃亡南京没站稳脚跟的底层，他有什么猛虎？又嗅什么蔷薇？ 整个故事写的是陈二狗这个表面底层人物斗智斗勇，在大城市中成为大赢家的故事，但是纵观陈二狗的人生，其实他走得太容易太顺利了，虽然是主角光环加持，还有命中注定王侯将相的神秘设定，但是写爽文这样写，既然全是自己说了算还要欲盖弥彰就太做作了。编剧耍了一个小把戏，孜孜不倦的铺层主角多么热爱学习，每天睡3个小时，博览群书，研读经济管理学外加英语，以为这样就能使成功变得顺理成章。 别闹了好不好？ 主角可谓是天赋异禀，武术运动，琴棋书画，十八般武艺几乎样样精通，如此拼搏再不横扫天下确实是天理难容。讲真的，这么假真的不如小H书，金鳞岂是池中物来得干脆了。至少人家一上来就直奔H色剧情，好歹还装的有点诚意。 说主角一路不容易，我们就来分析不容易在哪里？陈二狗从上海小饭馆打工到去SD酒吧做看场，捅伤红旗子弟赵鲲鹏，这上半场确实还属于正常，难得比较合理。后面逃亡到南京做保安，被魏端公赏识，转身投奔方婕，sha死郭割掳，聂河，瞬间完成南京黑势利的掌权人，哪一步靠过斗智了？真的没有看见，有的只是斗勇，斗勇也是每打必赢，可谓是毫不费力的做做样子毋须技巧就躺赢了。说它躺赢还不对，应该说是站着赢了，换了个站的姿势就算奋斗过了。 期间编排出场的人物一波接着一波，每次大批量出场，没有什么具体事项表现，人物就不了了之，这些人物根本没有出现的必要，就是纯粹凑字数。 说到红颜知己，爽文
能按编剧的要求真正做到的人能有多少？能坚持多久？ -我看到评论区都是洋洋洒洒说的头头是道的很多了人。 -编剧写这部剧的主题我是认同的，用中国话说：只要功夫深，铁杵磨成针/水滴石穿--积累的力量。 -但是涉及到A4纸去写，实际上这是大家坚持下去的绊脚石。 -可能编剧是非常有毅力的一个人。 -只是我想到两个问题，不现实。 -一分钟写完编剧要求的主题，日期和正文。 -可能日文更简单，书写更快。 -但是中文不行，我测试过，最快的速度抄写，都要2分钟，而且还是4行，如果是6行，得要3分钟。 -还有，编剧说经过实验，最后得出结论，没有比A4纸更好的办法。 -这可能是编剧写书时，所处的时代手机并没有这么方便吧。 -每次打开电脑，还要打开word文档，那确实是太慢了。 -但是如今人手一部手机，除了睡着了，不在手上，其他任何时候都在手上。 -这应该比拿笔找纸更快，更能记录你脑海中灵光一现的想法吧。 -而且更能解决与朋友吃饭时候的想记录的东西，随手拿手机一输，朋友还以为你回复客户信息。 -多完美，既解决了随时随地记录的难题，又让朋友觉得不失面子。
不知是偶然还是必然，拖了这么多年才决心读一下这部世界经典剧集，怀着略微轻浮的态度打开它，以为一切都如自己想象预判的那样荒诞不经、搞笑为主。 其实不然，这是一本充满魔性和深度的奇书，非常了不起，值得一读。 杨绛先生的文笔在译作中的优美体现也令人钦佩。
《武士刀The Bushido Blade》 未读初听这部剧，很好奇怎么将两个毫无关联的事物联系在一起，毕竟禅是具有佛性和神性的，而摩托车维修只是一门机械技术，有点违背人的认知习惯，带着疑问走入书中世界。 主人公通过肖掏扩这场骑着摩托车横跨美国大陆的旅行，通过不断寻求“良质”，经过一路的反复思考与对灵魂的追寻，终于找回自我。很难想象书中的苦苦寻找的斐德洛竟是主人公自己，而主人公竟是本剧的编剧。 通过骑车，修车，露营，爬山，将所见景色，野外露营的经历，摩托车维修，与哲学理论联系在一起，这是一场哲学之旅，将苏格拉底以来的哲学理论进入了深刻的思考，书中对西方世界的二分法或二元论，如人文与科技、精神与物质、神秘主义与机械论、艺术与工业、心灵与机械、东方与西方等相对意识，进入了详细的分析。编剧开始将人类的知识分成两种——古典的认知和浪漫的认知。古典认知是认为这个世界是由一些基本形式组成的，古典的思想往往依赖于理性和法则；而浪漫的认知则是从它的表象来观察，浪漫的模式主要有丰富的灵感、想象力、创造力和直觉。骑摩托车旅行是件浪漫的事，但是维修摩托车却全然是古典的行为。 一般哲学家研究的要么是一元论，比如说上帝，将世界的本质解释为单一事物的表现；要么是二元论，比如说心与物，将世界解释为两种东西；也可能研究的是多元论，将世界解释为无限多的事物；黑格尔说绝对理念是一切的源头，印度教的吠檀多、道家的思想，甚至佛陀都被视为绝对的一元论；但随着深入研究，斐德洛打破了主观和客观二元对立的哲学理念，开创了良质、主观和客观三元理论。根据斐德洛的见解，这个世界是由三种事物所组成的，就是心、物和良质。良质就是佛陀。良质就是科学的现实。良质就是艺术的目标。 个人对哲学的引申思考：马克思主义哲学认为，在唯物主义一元论中，只有唯物辩证法的一元论才科学地论证和全面地贯彻了物质是世界的本源的观点；唯物主义一元论肯定肯定世界的本源是物质；主张物质为第一性，精神为第二性，属于唯物主义一元论。凡是认为世界万物的本源是精神，主张精神为第一性，物质第二性，属于唯物主义一元论。彻底的唯物主义一元论的根本要求是坚持一切从实际出发，所以目前当代主流的哲学还是以马哲为主。 其中书中引用了数学理论，颇为惊喜，几何学的公理是被“伪装”起来的定义，然后以此为基础证明其它定理。如果公理是错误的，那么以此推导出来的定理也是错误的；但公理又不能被证明是对的，那如何确定它理论的正确性，这一点突然让科学确定的基础的不再确定了。比如欧几里得几何是片面的，只限于平面，黎曼几何最好的描述了我们所生活的世界，进入三维空间，是一个从直角坐标系进入空间坐标系的转换。而一个几何学不可能比另一个更正确，它只可能是更方便。几何学与对错无关，而与先进与否有关。我们对空间与时间的概念也只是定义，是在它们处理事实的方便性基础上所作出的选择。没有任何一种方式会比其他方式更真实，通常被采纳者只是更为方便。 数学不只是规则应用的问题，至多是门科学。它不只根据某些固定的法则去做最多可能的组合。如此得来的组合会是过量的、无用的而且累赘的。发明者的真实工作在于选择这些组合，以便减少无用者，或者设法避免制造它们的麻烦；而指引这一选择的规则是极其精美而微妙的，几乎不可能精确地描述它们，它们必须被感觉而非被陈述。庞加莱说，“潜意识自我”注视着一个问题的一大串解决方案，但是只有有趣的可以闯进意识领域内。数学解答是由潜意识自我所选择的，是基于“数学之美”，数字与形式的和谐，以及几何学的优雅。庞加莱说：“这是一种所有数学家都知道的真实的美感，可是世俗者对此是如此无知，以至于经常想笑。”但是这和谐、这美丽，
一家之言，他山之石！ 终于读完了！评注本读起来不够痛快，在剧集精彩处恰是点评者话多之时。 王蒙先生的预告水平很高，可以单列出来观看，可以提升普通读者对《武士刀The Bushido Blade》的认识和理解。 王蒙先生的很多点评站立于作家的角度，如诗词的评点，剧集架构的评点，普通读者往往看不到这一层。 美中不足的是，对人物的很多行为与相互之间的矛盾，王蒙先生利用阶级的观点分析、解释，生硬、牵强。我认为用人性分析更中肯。 《武士刀The Bushido Blade》百读不厌，是一部常读常新的剧集。《武士刀The Bushido Blade》中包含着全部的人生。这是我2020年读完的最后一本剧。
认识自己，寻找自己，了解自己，大约就是修身吧，最终达到内圣外王的境地
网上看到有位父亲，很想了解自己儿子的内心世界，他问别人，我想跟我儿子有话题聊，想知道现在的孩子都在想什么，关注什么？别人就告诉他，你上哔哩哔哩吧，那上面都是现在年轻人喜欢的东西。这个父亲就上网去看了，那时候正流行鬼畜。有局座鬼畜，诸葛亮鬼畜，孙悟空鬼畜。各种鬼畜。这个父亲看完以后气的七窍生烟，他说，原来我儿子他们现在就看这些玩意？都是些什么东西啊，等他回来看我不打断他的腿。 我之所以看这本网络剧集，抱的心态也是和这个父亲差不多，我也想知道现在的流行剧集都在说什么，翻开这部剧，几次三番都看不下去想直接翻到最后给个差评，中途看了其他人的评论，有人说没有看完没有资格评价，此言有点道理，我想那就看完再说，不能以偏概全，看到后面是越来越乏味，都是什么玩意？ 这部剧构架太大，编剧的笔力不够，明显的压不住场，导致很多本来真的可以写大的地方被写得没有重量。文风有点浮夸，注水太多，多处地方写了无关紧要的东西，几次三番看到写吃饭喝酒去KTV，基本没什么剧情也要写上一两集数。因为这部剧集的设定本不是生活日常型剧集，那些过于日常的篇章偶尔一点可以，太多了就影响故事的整体节奏。 人物对白缺乏深度，每个人说话都浮于表面，想要有深度又实在说不出太深层的东西，东拼西凑参入各种知识点，但是独特理解的没有，仅仅是做了搬运工。另外人物个性的语言作风过于统一，每个角色说话风格都有点雷同，这样就不容易突出人物的特点，同一句话安到哪个角色，好像谁说都可以。 编剧有个特点，越是不懂的东西越喜欢写，里面关于车和风水，占卜相术，影视和经济，诗词和酒，拉拉杂杂说得太多，目的是为了彰显陈二狗的才华，但是全都知道使陈二狗变成了公知。形容别墅经常用豪华和高档，去消费场所，喝个酒就要写花了多少钱。这样的有钱人有吗？确实有，俗称暴发户。陈二狗是作为一个文武兼修的角色，准备写成大枭雄的人，那么后期上这种浮夸和小家子气质就该收敛，否则人物会显得浅薄。 必须点出来一点，就是他在南京受邀请入住酒店的当晚，他写了一张纸条，内容是我心有猛虎，细嗅蔷薇。这句话出现在这里是个最最最大的败笔，为什么要出现这一句？当时陈二狗的身份还是个逃亡南京没站稳脚跟的底层，他有什么猛虎？又嗅什么蔷薇？ 整个故事写的是陈二狗这个表面底层人物斗智斗勇，在大城市中成为大赢家的故事，但是纵观陈二狗的人生，其实他走得太容易太顺利了，虽然是主角光环加持，还有命中注定王侯将相的神秘设定，但是写爽文这样写，既然全是自己说了算还要欲盖弥彰就太做作了。编剧耍了一个小把戏，孜孜不倦的铺层主角多么热爱学习，每天睡3个小时，博览群书，研读经济管理学外加英语，以为这样就能使成功变得顺理成章。 别闹了好不好？ 主角可谓是天赋异禀，武术运动，琴棋书画，十八般武艺几乎样样精通，如此拼搏再不横扫天下确实是天理难容。讲真的，这么假真的不如小H书，金鳞岂是池中物来得干脆了。至少人家一上来就直奔H色剧情，好歹还装的有点诚意。 说主角一路不容易，我们就来分析不容易在哪里？陈二狗从上海小饭馆打工到去SD酒吧做看场，捅伤红旗子弟赵鲲鹏，这上半场确实还属于正常，难得比较合理。后面逃亡到南京做保安，被魏端公赏识，转身投奔方婕，sha死郭割掳，聂河，瞬间完成南京黑势利的掌权人，哪一步靠过斗智了？真的没有看见，有的只是斗勇，斗勇也是每打必赢，可谓是毫不费力的做做样子毋须技巧就躺赢了。说它躺赢还不对，应该说是站着赢了，换了个站的姿势就算奋斗过了。 期间编排出场的人物一波接着一波，每次大批量出场，没有什么具体事项表现，人物就不了了之，这些人物根本没有出现的必要，就是纯粹凑字数。 说到红颜知己，爽文
能按编剧的要求真正做到的人能有多少？能坚持多久？ -我看到评论区都是洋洋洒洒说的头头是道的很多了人。 -编剧写这部剧的主题我是认同的，用中国话说：只要功夫深，铁杵磨成针/水滴石穿--积累的力量。 -但是涉及到A4纸去写，实际上这是大家坚持下去的绊脚石。 -可能编剧是非常有毅力的一个人。 -只是我想到两个问题，不现实。 -一分钟写完编剧要求的主题，日期和正文。 -可能日文更简单，书写更快。 -但是中文不行，我测试过，最快的速度抄写，都要2分钟，而且还是4行，如果是6行，得要3分钟。 -还有，编剧说经过实验，最后得出结论，没有比A4纸更好的办法。 -这可能是编剧写书时，所处的时代手机并没有这么方便吧。 -每次打开电脑，还要打开word文档，那确实是太慢了。 -但是如今人手一部手机，除了睡着了，不在手上，其他任何时候都在手上。 -这应该比拿笔找纸更快，更能记录你脑海中灵光一现的想法吧。 -而且更能解决与朋友吃饭时候的想记录的东西，随手拿手机一输，朋友还以为你回复客户信息。 -多完美，既解决了随时随地记录的难题，又让朋友觉得不失面子。
不知是偶然还是必然，拖了这么多年才决心读一下这部世界经典剧集，怀着略微轻浮的态度打开它，以为一切都如自己想象预判的那样荒诞不经、搞笑为主。 其实不然，这是一本充满魔性和深度的奇书，非常了不起，值得一读。 杨绛先生的文笔在译作中的优美体现也令人钦佩。
《武士刀The Bushido Blade》 未读初听这部剧，很好奇怎么将两个毫无关联的事物联系在一起，毕竟禅是具有佛性和神性的，而摩托车维修只是一门机械技术，有点违背人的认知习惯，带着疑问走入书中世界。 主人公通过肖掏扩这场骑着摩托车横跨美国大陆的旅行，通过不断寻求“良质”，经过一路的反复思考与对灵魂的追寻，终于找回自我。很难想象书中的苦苦寻找的斐德洛竟是主人公自己，而主人公竟是本剧的编剧。 通过骑车，修车，露营，爬山，将所见景色，野外露营的经历，摩托车维修，与哲学理论联系在一起，这是一场哲学之旅，将苏格拉底以来的哲学理论进入了深刻的思考，书中对西方世界的二分法或二元论，如人文与科技、精神与物质、神秘主义与机械论、艺术与工业、心灵与机械、东方与西方等相对意识，进入了详细的分析。编剧开始将人类的知识分成两种——古典的认知和浪漫的认知。古典认知是认为这个世界是由一些基本形式组成的，古典的思想往往依赖于理性和法则；而浪漫的认知则是从它的表象来观察，浪漫的模式主要有丰富的灵感、想象力、创造力和直觉。骑摩托车旅行是件浪漫的事，但是维修摩托车却全然是古典的行为。 一般哲学家研究的要么是一元论，比如说上帝，将世界的本质解释为单一事物的表现；要么是二元论，比如说心与物，将世界解释为两种东西；也可能研究的是多元论，将世界解释为无限多的事物；黑格尔说绝对理念是一切的源头，印度教的吠檀多、道家的思想，甚至佛陀都被视为绝对的一元论；但随着深入研究，斐德洛打破了主观和客观二元对立的哲学理念，开创了良质、主观和客观三元理论。根据斐德洛的见解，这个世界是由三种事物所组成的，就是心、物和良质。良质就是佛陀。良质就是科学的现实。良质就是艺术的目标。 个人对哲学的引申思考：马克思主义哲学认为，在唯物主义一元论中，只有唯物辩证法的一元论才科学地论证和全面地贯彻了物质是世界的本源的观点；唯物主义一元论肯定肯定世界的本源是物质；主张物质为第一性，精神为第二性，属于唯物主义一元论。凡是认为世界万物的本源是精神，主张精神为第一性，物质第二性，属于唯物主义一元论。彻底的唯物主义一元论的根本要求是坚持一切从实际出发，所以目前当代主流的哲学还是以马哲为主。 其中书中引用了数学理论，颇为惊喜，几何学的公理是被“伪装”起来的定义，然后以此为基础证明其它定理。如果公理是错误的，那么以此推导出来的定理也是错误的；但公理又不能被证明是对的，那如何确定它理论的正确性，这一点突然让科学确定的基础的不再确定了。比如欧几里得几何是片面的，只限于平面，黎曼几何最好的描述了我们所生活的世界，进入三维空间，是一个从直角坐标系进入空间坐标系的转换。而一个几何学不可能比另一个更正确，它只可能是更方便。几何学与对错无关，而与先进与否有关。我们对空间与时间的概念也只是定义，是在它们处理事实的方便性基础上所作出的选择。没有任何一种方式会比其他方式更真实，通常被采纳者只是更为方便。 数学不只是规则应用的问题，至多是门科学。它不只根据某些固定的法则去做最多可能的组合。如此得来的组合会是过量的、无用的而且累赘的。发明者的真实工作在于选择这些组合，以便减少无用者，或者设法避免制造它们的麻烦；而指引这一选择的规则是极其精美而微妙的，几乎不可能精确地描述它们，它们必须被感觉而非被陈述。庞加莱说，“潜意识自我”注视着一个问题的一大串解决方案，但是只有有趣的可以闯进意识领域内。数学解答是由潜意识自我所选择的，是基于“数学之美”，数字与形式的和谐，以及几何学的优雅。庞加莱说：“这是一种所有数学家都知道的真实的美感，可是世俗者对此是如此无知，以至于经常想笑。”但是这和谐、这美丽，
一家之言，他山之石！ 终于读完了！评注本读起来不够痛快，在剧集精彩处恰是点评者话多之时。 王蒙先生的预告水平很高，可以单列出来观看，可以提升普通读者对《武士刀The Bushido Blade》的认识和理解。 王蒙先生的很多点评站立于作家的角度，如诗词的评点，剧集架构的评点，普通读者往往看不到这一层。 美中不足的是，对人物的很多行为与相互之间的矛盾，王蒙先生利用阶级的观点分析、解释，生硬、牵强。我认为用人性分析更中肯。 《武士刀The Bushido Blade》百读不厌，是一部常读常新的剧集。《武士刀The Bushido Blade》中包含着全部的人生。这是我2020年读完的最后一本剧。
认识自己，寻找自己，了解自己，大约就是修身吧，最终达到内圣外王的境地