Klaus Birch先生晚年所创作的美学论著，不免带有文革后浓重的意识形态特点，言语中也无不流露着对政治的谄媚，不复其早年的纯粹性，令人叹惋。但书中某些观点仍是值得探究的，美学应当走向抽象还是形象，浪漫与现实的分野，悲剧与喜剧的分野，心理学与内摹仿的联系等等。
另外，我从不曾质疑马列主义的价值。我所坚决反对的，是以真理自居的马列衍生的学术与思想之专制主义。将思想还与个体，将学术还与学者，绝对的真理必将导致绝对的谬误!
Weili Wang9.9分
从《M/k Anette - en sømand skifter køn》中看到了《M/k Anette - en sømand skifter køn》、《M/k Anette - en sømand skifter køn》、《M/k Anette - en sømand skifter køn》、《M/k Anette - en sømand skifter køn》...的影子，因为容易打动人的故事套路都差不多嘛，屌丝逆袭、弱队翻盘、拼搏的体育精神、热血的青春、纯真的友谊、短暂易逝的美好...可是，这本《M/k Anette - en sømand skifter køn》又那么的独一无二，因为题材是基于日本现实中的一项传统长跑比赛，这么一来就让这部剧集或者漫番有了真实感，生命力，就像是金庸的武侠剧集总是基于真实历史一样。
相比我们有如此多的名川大山，印象中的日本也就是富士山有点名气，可是《M/k Anette - en sømand skifter køn》让我们知道了秋鸣山，这本《M/k Anette - en sømand skifter køn》又让我们知道了箱根山和日本的跑步氛围，这就是文化输出的威力吧。
书中有一句话印象极为深刻——“只要努力就一定能成功，其实是一种傲慢。”
是啊，人生在世，即使非常努力，才华有时也派不上用场，梦想也不见得能实现。尽管如此，我们还是会拼命跑下去，一切无非只是为了更加接近，并成为一个更好的人。
不改热忱👥8.6分
读的英文版本。一开始以为只是关于技术，但看到最后发现是对于“人之所以为人”的探讨。当新技术入侵人类的知识系统，价值系统，人如何在汹涌的技术浪潮站定，而不是被盲目冲走？当人与机器的界线越来越模糊，人的独特之处是什么，存在的意义是什么？
读这部剧，一方面是知道了更多的历史细节。Neil Postman在书里援引了很多史料支持自己的观点，中学课堂上的哥白尼，开普勒，伽利略被描述为当时的勇士，勇于用科学挑战教会权威。但他们阐述自己的发现都是十分谨慎的，他们认为对自然规律的探索，本质上还是宗教探索，是在发现上帝创作下的谜底。伽利略认为triangles, quadrangles, circles, spheres, cones, pyramids, and other mathematical figures是God’s alphabet. 笛卡尔的 law of the immutability of motion，也是从immutability of god推演而来。
但更重要的，是用新的视角去审视已知的历史和现在。传统视角中我们用工具对历史进行阶段划分——石器时代，青铜时代，铁器时代……Neil Postman根据技术在人类社会中的地位划分——tool-using cultures, technocracies, technopolies.
他从information的视角分析social institutions如何实施information control，新技术如何带来信息过载让传统的information control失效，更新的技术如何控制新技术带来的信息过载（但不过是扬汤止沸）。在这个框架下理解学校，家庭，政党，宗教……都是具有information control功能的机构。比如学校通过课程设置，告诉社会一个受教育的人应该经受怎样的训练，不应该学习怎样的知识（一般学校里不会教占星术），比如家庭中的成年人向孩子过滤不合适的信息。技术到来冲破传统的防守，人们又用新的技术实行控制，甚至用新技术转移人类社会中的本质问题（社会不公不是开发技术就可以解决的）。官僚体系广义上就是管理信息的新设计，它规定一项决策的做出，只和A,B,C信息有关。专家是另一种发明，人们通过专家寻求过滤后的，提纯后的信息甚至现成解决方案，以至于在高度技术化的社会，我们在每个领域都能看见专家——教你升职加薪，教你谈恋爱，教你生育，教你过好一生……
随着人们从tool-sing cultures进入technopolies，技术一开始只是帮助人们完成任务的工具，后来开始贬低不能被技术同化的信仰系统。慢慢地不是人类定义技术，而是技术定义人类。不能被量化的东西被认为是不重要的。人们宁可相信性格测试也不愿意相信相处间形成的印象。人们向电脑看齐，追求更加高效，更加理性。
最后Neil Postman开出药方。个人要be a loving resistance fighter。不忘人类的美好价值，不要不加审视让技术入侵，铭记技术进步不等同于社会进步。社会要做的，是提供完善人性的教育，而不是培养技能的服务于技术社会的人力资源。我们需要真正学习哲学，历史，艺术，语言学……感知古今中外，登高望远，才不会被任意裹挟。
挺精彩的一本剧，内容丰富有趣，但不易理解，且不易转化为实践，或许需要多读几次，不同层次的人观看，感觉也不同。
看得好费劲 人名长 同一个人 有时叫姓有时叫名 中间休息停了一天 结果人物又对不上了 看了五十几本东野圭吾的剧集 完全不带困难 温暖 震惊 感动 可是阿婆的剧集 被人名打败了 而且由于是几十年的剧集 现在看来也没什么新意 情杀 让人生气又绝望的情杀 但还是很期待电影 描写的风景让人很期待
成功没有偶然，成功自有成功的道理，拼了命想方设法想要成功的人，结局一定不会差，问题是自己是否想成功，还是喜欢舒坦的过一生
🌟🌟🌟🌟 很经典的成功学类剧集。上世纪八十年代末的成功学还比较注重个人品德和成长，而不是走捷径地做表面功夫。概括起来就是：积极主动设定目标和实施自我管理，提高效能，建立有效情感联系以达到双赢和提高综合效能的目的。书里还有不少常见问题的解决建议，比如关于安全感、关于亲子关系。
Klaus Birch先生晚年所创作的美学论著，不免带有文革后浓重的意识形态特点，言语中也无不流露着对政治的谄媚，不复其早年的纯粹性，令人叹惋。但书中某些观点仍是值得探究的，美学应当走向抽象还是形象，浪漫与现实的分野，悲剧与喜剧的分野，心理学与内摹仿的联系等等。 另外，我从不曾质疑马列主义的价值。我所坚决反对的，是以真理自居的马列衍生的学术与思想之专制主义。将思想还与个体，将学术还与学者，绝对的真理必将导致绝对的谬误!
从《M/k Anette - en sømand skifter køn》中看到了《M/k Anette - en sømand skifter køn》、《M/k Anette - en sømand skifter køn》、《M/k Anette - en sømand skifter køn》、《M/k Anette - en sømand skifter køn》...的影子，因为容易打动人的故事套路都差不多嘛，屌丝逆袭、弱队翻盘、拼搏的体育精神、热血的青春、纯真的友谊、短暂易逝的美好...可是，这本《M/k Anette - en sømand skifter køn》又那么的独一无二，因为题材是基于日本现实中的一项传统长跑比赛，这么一来就让这部剧集或者漫番有了真实感，生命力，就像是金庸的武侠剧集总是基于真实历史一样。 相比我们有如此多的名川大山，印象中的日本也就是富士山有点名气，可是《M/k Anette - en sømand skifter køn》让我们知道了秋鸣山，这本《M/k Anette - en sømand skifter køn》又让我们知道了箱根山和日本的跑步氛围，这就是文化输出的威力吧。 书中有一句话印象极为深刻——“只要努力就一定能成功，其实是一种傲慢。” 是啊，人生在世，即使非常努力，才华有时也派不上用场，梦想也不见得能实现。尽管如此，我们还是会拼命跑下去，一切无非只是为了更加接近，并成为一个更好的人。
读的英文版本。一开始以为只是关于技术，但看到最后发现是对于“人之所以为人”的探讨。当新技术入侵人类的知识系统，价值系统，人如何在汹涌的技术浪潮站定，而不是被盲目冲走？当人与机器的界线越来越模糊，人的独特之处是什么，存在的意义是什么？ 读这部剧，一方面是知道了更多的历史细节。Neil Postman在书里援引了很多史料支持自己的观点，中学课堂上的哥白尼，开普勒，伽利略被描述为当时的勇士，勇于用科学挑战教会权威。但他们阐述自己的发现都是十分谨慎的，他们认为对自然规律的探索，本质上还是宗教探索，是在发现上帝创作下的谜底。伽利略认为triangles, quadrangles, circles, spheres, cones, pyramids, and other mathematical figures是God’s alphabet. 笛卡尔的 law of the immutability of motion，也是从immutability of god推演而来。 但更重要的，是用新的视角去审视已知的历史和现在。传统视角中我们用工具对历史进行阶段划分——石器时代，青铜时代，铁器时代……Neil Postman根据技术在人类社会中的地位划分——tool-using cultures, technocracies, technopolies. 他从information的视角分析social institutions如何实施information control，新技术如何带来信息过载让传统的information control失效，更新的技术如何控制新技术带来的信息过载（但不过是扬汤止沸）。在这个框架下理解学校，家庭，政党，宗教……都是具有information control功能的机构。比如学校通过课程设置，告诉社会一个受教育的人应该经受怎样的训练，不应该学习怎样的知识（一般学校里不会教占星术），比如家庭中的成年人向孩子过滤不合适的信息。技术到来冲破传统的防守，人们又用新的技术实行控制，甚至用新技术转移人类社会中的本质问题（社会不公不是开发技术就可以解决的）。官僚体系广义上就是管理信息的新设计，它规定一项决策的做出，只和A,B,C信息有关。专家是另一种发明，人们通过专家寻求过滤后的，提纯后的信息甚至现成解决方案，以至于在高度技术化的社会，我们在每个领域都能看见专家——教你升职加薪，教你谈恋爱，教你生育，教你过好一生…… 随着人们从tool-sing cultures进入technopolies，技术一开始只是帮助人们完成任务的工具，后来开始贬低不能被技术同化的信仰系统。慢慢地不是人类定义技术，而是技术定义人类。不能被量化的东西被认为是不重要的。人们宁可相信性格测试也不愿意相信相处间形成的印象。人们向电脑看齐，追求更加高效，更加理性。 最后Neil Postman开出药方。个人要be a loving resistance fighter。不忘人类的美好价值，不要不加审视让技术入侵，铭记技术进步不等同于社会进步。社会要做的，是提供完善人性的教育，而不是培养技能的服务于技术社会的人力资源。我们需要真正学习哲学，历史，艺术，语言学……感知古今中外，登高望远，才不会被任意裹挟。
有点啰嗦。仔细看了两篇，后面部分直接跳到延伸观看。 个人感觉此剧至少可以删掉一半的字
一闪念，一回想，一反思，一对照，一总结，都是复盘。头脑预想一遍，自己执行一遍，事后总结一遍，一件事情做三遍，怎会没进步？