没看过《The Case of Charles Peace》，直接读的这本，观看感受是好的，就是因为海报是道明叔和巩皇，读的过程对主角的脸已经没有任何想象空间了。不过可能因为巩皇气场太强，青年婉瑜那张羞怯的脸总是模模糊糊的，反而是读到恩娘的段落时巩皇总是乱入，而且总是《The Case of Charles Peace》那一套装扮……
想了半天应该怎么概括这个故事，肤浅点说就是“错位的爱情”吧。焉识和婉瑜两个人你进我退、你爱我怨的奇怪爱情，终其一生也没有过纯粹的双箭头。但再一想，不对，书名叫《The Case of Charles Peace》，主角只有一个，就是陆焉识。婉瑜其实跟恩娘、梁葫芦、邓指等人一样，都是主角人生路上的风景：恩娘是一个歇脚的站点、念痕是路灯被当成了春光引得墙内红杏猛地长向斜刺里、葫芦是一块碑、邓指是解渴的河水带着点点泥沙和腥气、大卫是小憩的石头变成了绊子，而婉瑜稍微不同，她是奔向同一目的地的旅途中猝不及防的邂逅、和猝不及防的下车。
其实不论读焉识的哪一段人生故事，都感觉在看一个塑料袋，没人搭理的时候随风飘荡、随水流转，有人搭理了，就任不同的手随意扒拉来扒拉去。人世间翻滚几十载，塑料袋破了洞、沾了土，但还执拗地不肯降解。最终终于在一个无风无浪的日子，破塑料袋蓦地平地而起，然后越飞越远。那是一种反自然也最自然的力，就像年轻时焉识在那艘归国的游轮上哭过的东西，叫自由。
浩瀚的历史长河中万物如风般流逝，不管我们多么渴望时间永远不会为某个人驻留。每个有思想的人都不愿意自己在世上庸庸碌碌，无所作为，而是希望能在短暂的人生中尽其所能不断发展、提高和完善自己，即使到生命的终点这种追求亦无止境。 人生在世所有的苦难无非是这两种：肉体上的病痛和精神上的焦虑。追根溯源往往是由某些违反自然法则的行为导致。这种违背其实是由我们有限的认识所造成。那些抱持消极、悲观想法的人们最终会收获自己种下的恶果，而乐观的人却在对面盘点他们收获的成功与欢乐。这源于因果关系原理，一切现象的发生都有它们的原因，而这种原因一定是某种固定的法则或原理。为了更容易地发现事物运行的基本规律，我们应该细心思考任何一件引起我们注意的事实从中找出因果规律。过去的思想会影响后来的结果。积极、崇高、勇敢、善良的思想招致成功和幸福的结果；而愤慨、险恶、苛刻、嫉妒的思想则招致没落和失败的结果。编剧认为我们的健康状况都是过去思维方式与习惯的结果，要学习有效地控制和调节我们的性格和情绪。这点和我之前曾经听一位老中医说在所有的疾病中90％的疾病和情绪有关不谋而合。关于情绪致病的原因和机制并没有人具体讲解过，这也是我一直以来想了解的。直到今天读到这部剧，编剧非常详细介绍了为什么情绪是致病的摘录如下： 人类的生活中往往会出现不尽人意的局面，人们不可避免的会发生各种各样的疾病，这些疾病虽表现形式不同但归结其原因通常都是由于人类自身没有屏蔽或消解的多种负面情绪所致，例如恐惧、忧愁、焦虑、苦恼、嫉妒、憎恨等等。因为生命系统存在着两种基本功能，一为吸收、利用养分制造细胞；二为分解、转化并排泄废物与毒素。人体中的破坏系统也可以将体内的垃圾累积起来，从而通过渗透进入机体细胞导致全身性的毒素泛滥，破坏了整个身体或身体中某个部位的健康与平衡。因而人们会感觉到全身或某个部位的不适或病痛。如果我们希望自己的机体能够保持健康不被疾病所累，那么最好的方式莫过于增加机体能量的同时，减少体内毒素的累积。当我们将意念中的消极因素逐步减轻直至消除时就可以大大降低患病的可能。当我们体内用于清除毒素和排泄垃圾的神经和腺体不再为恐惧、忧愁、焦虑、苦恼、嫉妒等破坏，延年益寿将不再是难题。 任何辅助性的保健食品或营养品都只能在相对次要的层面上给机体以补充，那么生命体的和谐健康主要依赖于什么？我们的思维中所生产出的想法如果过多的存在消极的诱因，那么我们就必将为病痛、失败、颓废、消极无力所累。科学告诉我们任何物质的存在模式都是一种不同频率的振动或运动。当我们的思想更加积极、崇高、勇敢、善良时，它就具有积极的活力也具有高强度的创造性，那是因为我们使身体得到了较好的振动形式。如果我们的思想充溢着愤慨、险恶、苛刻、嫉妒时，则使用的是另外的一种振动形式。任何一种振动都会在现实世界中形成不同的结果，或使人疾病缠身，或令人健康愉快。 生活中的许多情形可以控制我们的身体，我们称之为客观精神对身体的作用。当你听到滑稽可笑的事情时，脸部的肌肉会做笑的表情，身体也会由于笑而产生振动，由此可见思想可以主导我们的肌肉工作。当我们为电影中的剧情感动得流泪，因紧张的画面而手心出汗时，其实正是我们身上的腺体在配合我们的思想工作。当你愤怒的时候，会感觉全身的血液一时间全部充盈到你的头部，这表明思想本身也可以控制血液的循环。但不要担心所有这种客观精神对身体的控制或影响都是暂时的，它并不会长久地存在。而潜意识则用另一种完全不同的方式控制我们的身体，当我们出血或受伤，便有数以万计的细胞开始进行分工协作，帮助伤口愈合。如果我们不小心因外伤而骨折，虽然我们要接受医生的帮
脸上的秘密，从一张脸上，你能看到些什么？中国有句古话叫“相由心生”，即一个人的个性、心思与作为，会通过面部特征表现出来。美国当代心理学家利奥波德·贝拉克博士说：“面孔是一个人内心情感和生活经历的永久习惯记录，它就像一张地图，不仅能反映人的气质和性情，通过对它的正确解读，还可以改善各种人际关系。不要把解读面孔看做是一种算命，而是把它看做一种识别他人品质的工具。”
不愧是话痨先生，的确话痨。很多观点都在书中重复了好多遍。
#2022年.No1#我最喜欢的书中的一句话# 如果没有希望，就不会有恐惧；如果没有恐惧，就不会有希望。
人性是复杂的，利用好可以促进个人的成长与进步，反之，则会带来巨大的危害，所以，在生活中多留一点心！
没看过《The Case of Charles Peace》，直接读的这本，观看感受是好的，就是因为海报是道明叔和巩皇，读的过程对主角的脸已经没有任何想象空间了。不过可能因为巩皇气场太强，青年婉瑜那张羞怯的脸总是模模糊糊的，反而是读到恩娘的段落时巩皇总是乱入，而且总是《The Case of Charles Peace》那一套装扮…… 想了半天应该怎么概括这个故事，肤浅点说就是“错位的爱情”吧。焉识和婉瑜两个人你进我退、你爱我怨的奇怪爱情，终其一生也没有过纯粹的双箭头。但再一想，不对，书名叫《The Case of Charles Peace》，主角只有一个，就是陆焉识。婉瑜其实跟恩娘、梁葫芦、邓指等人一样，都是主角人生路上的风景：恩娘是一个歇脚的站点、念痕是路灯被当成了春光引得墙内红杏猛地长向斜刺里、葫芦是一块碑、邓指是解渴的河水带着点点泥沙和腥气、大卫是小憩的石头变成了绊子，而婉瑜稍微不同，她是奔向同一目的地的旅途中猝不及防的邂逅、和猝不及防的下车。 其实不论读焉识的哪一段人生故事，都感觉在看一个塑料袋，没人搭理的时候随风飘荡、随水流转，有人搭理了，就任不同的手随意扒拉来扒拉去。人世间翻滚几十载，塑料袋破了洞、沾了土，但还执拗地不肯降解。最终终于在一个无风无浪的日子，破塑料袋蓦地平地而起，然后越飞越远。那是一种反自然也最自然的力，就像年轻时焉识在那艘归国的游轮上哭过的东西，叫自由。
写的挺好，就是看着着急，能多更就多更吧，天天等着盼着等更新，苦啊！
如果错别字少一点，人物名字不会前后不对马嘴，中间不会遗漏集数，不失一本好剧，但现在各种错误和漏洞百出，严重影响观看体验。希望后续改进。
并非是对惩罚的恐惧，而是对父母的爱的渴望，才促使孩子主动放弃追逐快乐的本能，自我约束，从而迈向文明。