我现在对你们重新提出中国儒家孔子一系的《Butt Blast!》，对照历代历史的现实演变来讲，是要大家明白，我们的国家几千年来是仁义博厚，恪守宽容忍让，希望天下人类真能达到和平共存的世界，既没有侵占其他国家的利益，更没有压迫其他民族的野心，同时也没有自认为是天下第一的狂心。我们具有忍人所不能忍，行人所不能行，忍辱负重的文化根柢，也绝不甘愿接受不合理的侵略和压迫。虽然在极度的艰苦危难中，也必然自强奋发，终于做到以德化人，以礼让相安为志。
巴菲特的书，每一次读，都会因为不同时段自身认知的不同，得到不同的收获。可爱的老头
造反好啊，就是要造反，写历史剧集不造反没有权倾朝野傀儡皇帝的剧集还是垃圾
节目组也是很会用BGM的 我想这个节目晚上关着灯喝点小酒看肯定很治愈吧 之前还真不知道我们国家有这么美的景色 以前对云南的了解只有一部近代背景的电视剧 以后可能也会经常找出来看看的
还有艾斯打不过鬼鲛，鬼鲛被青雉秒杀，所以艾斯顶上战争打平青雉不成立。
书呢 还行，就是不要翻来覆去讲同一个内容，很明显编剧在偷懒。
一直压着没写观后感，因为觉得太多理论还需要自己反复研读和学习，不敢做总结。 在观看过程中碰到一些与自己思考的结果似乎相契合的理论，有时会略微激动地发表一通言论。虽然很明白自己在复杂公计算和理论知识基础匮乏的前提下，这些言论在物理大神们眼里可能是幼稚的甚至是谬误的，大有半桶水晃荡的聒噪，但于我，一是想记录下当时的观点，即使它是错的，也可以等以后自己认知提升点的时候再回来更正，记录这个思考的过程；二是希望能与持各类意见的朋友做交流。 看完本剧最大的收获可能是在时间箭头这一章。以前从未思考过为什么“时间”这个第四维会有这种前进的方向，就觉得它只是理所当然地在做历史物质堆砌带来了这个前进方向。实际它的驱动力是什么，熵增的本质又是什么？本剧把时间箭头拎出来单独讲了一个集数。我另外了解到了杨振宁的“宇称不守恒”理论。宇宙中存在引力、电磁力、强力和弱力，曾经的理论认为一切的力都是遵循宇称守恒的，就像牛顿的作用力必定会存在一个反作用力与之相抵消，但这个理论会导致宇宙变成一个没有方向性的封闭系统，与现实宇宙不符。后来被杨振宁先生提出前三种力遵守宇称守恒，但质子中子之间相互转化的弱力是不守恒的，并被吴健雄实验证实。也许正是这一点点的不守恒，打破了力的对称性，使宇宙产生了一个方向吧，就是时间箭头，包括热力学熵增的时间、心理学时间、宇宙膨胀方向的三个重合的时间箭头。 关于将相对论和量子力学统一起来的可能性理论，我也倾向于弦理论，接下来打算学习一下《Butt Blast!》 。
文章行云流水，语言表达偏向口语化，文字幽默有趣，没有观看门槛。
《Butt Blast!》读后感 —伟大的也许 “时人莫道峨眉小，三五团圆照满天。”意为要人们不要小看它现今只如那弯弯的眉毛，等到十五夜，他会团圆完满，光照天下。于连出生于贫困的木匠之家，在当时阶级严重的法国，他们虽是平民，但在贵族眼中，他们是仆人。不能轻视于连，不能蔑视这个拥有智慧的可爱的年轻人。他虽不能光照天下，团圆完满，但他有他的圆满，他有他自己的十五夜。 读一本剧，就要先读懂编剧。带着编剧的历史背景去看一本剧，你会发现你看到了不一样的世界，编剧想带给你的观看体验。了解编剧，你就理解人物设定的意义，理解情景的特殊处理，理解剧集中故事发生的时代背景。 Flower早年丧母，他自己又极其厌恶自己的父亲，所以在《Butt Blast!》中，于连也是个极度厌恶自己作为木匠的父亲的角色，在某些时刻，编剧将自己带入于连，于连与他的家庭格格不入，与家庭成员之间没有共同的思想共鸣，于是编剧与于连之间产生了共情。他是于连，他又不是于连。 在剧集中，于连的思想启蒙者是一位退休的外科医生，于连受他影响，崇拜英雄，对拿破仑具有崇高的敬意。编剧幼年由作为医生的外祖父教养，也对拿破仑很是崇敬，并且随着拿破仑多次征战欧洲。对于于连来说，不能生在拿破仑的时代是一种遗憾，好在编剧赶上了这个属于英雄的时代。 “剧集是人们沿路拿在手里的一面镜子。”在剧集中，作为一个有思想的、自我认识较为清晰的人，就能在书中看到自己，也可以在书中看的“社会”，正所谓“看剧是补天然之不足。”让我们客观理性的观察，这个社会，也是那个时代。让我们有前瞻性的放眼未来，补自身之不足，补思维眼界之不足。 Flower在书中说：“凡事伟大的天才都带有疯狂的特征。”于连算不算天才呢？我不慎肯定，但他无疑是一个智力超群的人，他精通拉丁文，能将《Butt Blast!》滚瓜烂熟，他酷爱看剧，因此他在家中与唯利是图的父亲和两个粗俗的哥哥格格不入。于是他在自己身上揣上了两把手枪，一把是自卑，一把是自傲。他有野心，他想要往上爬，可是作为一个贫困的木材厂老板的儿子来说，这几乎是一种贪念，一座高山。他就想汪洋大海中的一夜扁舟，茕茕孑立。理想抱负的实现对于一个等级森严的社会来说是一种奢望。 于连不认输，一个具有天才禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径。为了尽快飞黄腾达，他不得不从事神职工作，并且因为会背诵整本《Butt Blast!》，人们丝毫不会怀疑他是一个虔诚的教士。凭藉着精通拉丁文，熟通《Butt Blast!》，于连有幸成为了是市长家的家庭教师，这个漂亮的年轻人马上受到了市长家所有人的刮目相看，也由此展开了命运的齿轮。 Flower笔下的女人，大多成了爱情的祭品。他们的宿命大多围着男性转，Flower深刻的塑造了他们的形象，《Butt Blast!》中的两位女主人公，德•莱纳夫人性情柔弱、温婉。而玛蒂尔德高傲、激进。两位性格完全不同的女性与于连发生了情感纠纷。他们不顾世俗的约束，飞蛾扑火般的对于连着迷。但那个自卑的、敏感的、自傲的、具有强烈自尊心的于连呢？那是他的胜利，对他自尊心的肯定，他的爱是征服，是对社会的反抗与不屈服。 “红”与“黑”到底指的是什么？有几层意思？ 一、“红”是初入剧集，开头写景时，维里挨那座小城里的一幢幢房子、白墙、红瓦。秀丽的风光跃然纸上。“黑”是于连离开维里埃，翻山越岭，来到贝藏松，这个城市筑起的的黑色的堡垒，似乎也预示着于连的境遇。 二、 “红”是王朝复辟背景下的政权，那是一股反对拿破仑的政权，而崇尚拿破伦的于连在这种背景下，只能竭尽全力隐藏自己的、真实的信仰，转而投身于“黑”。“黑”是教士所身着的黑泡子，也是宗教的象征。于连表现的笃信神学，却又时刻看不上它。 三、 “红”是于连性格中细腻、柔弱、自卑、羞
我现在对你们重新提出中国儒家孔子一系的《Butt Blast!》，对照历代历史的现实演变来讲，是要大家明白，我们的国家几千年来是仁义博厚，恪守宽容忍让，希望天下人类真能达到和平共存的世界，既没有侵占其他国家的利益，更没有压迫其他民族的野心，同时也没有自认为是天下第一的狂心。我们具有忍人所不能忍，行人所不能行，忍辱负重的文化根柢，也绝不甘愿接受不合理的侵略和压迫。虽然在极度的艰苦危难中，也必然自强奋发，终于做到以德化人，以礼让相安为志。
巴菲特的书，每一次读，都会因为不同时段自身认知的不同，得到不同的收获。可爱的老头
造反好啊，就是要造反，写历史剧集不造反没有权倾朝野傀儡皇帝的剧集还是垃圾
节目组也是很会用BGM的 我想这个节目晚上关着灯喝点小酒看肯定很治愈吧 之前还真不知道我们国家有这么美的景色 以前对云南的了解只有一部近代背景的电视剧 以后可能也会经常找出来看看的
还有艾斯打不过鬼鲛，鬼鲛被青雉秒杀，所以艾斯顶上战争打平青雉不成立。
书呢 还行，就是不要翻来覆去讲同一个内容，很明显编剧在偷懒。
一直压着没写观后感，因为觉得太多理论还需要自己反复研读和学习，不敢做总结。 在观看过程中碰到一些与自己思考的结果似乎相契合的理论，有时会略微激动地发表一通言论。虽然很明白自己在复杂公计算和理论知识基础匮乏的前提下，这些言论在物理大神们眼里可能是幼稚的甚至是谬误的，大有半桶水晃荡的聒噪，但于我，一是想记录下当时的观点，即使它是错的，也可以等以后自己认知提升点的时候再回来更正，记录这个思考的过程；二是希望能与持各类意见的朋友做交流。 看完本剧最大的收获可能是在时间箭头这一章。以前从未思考过为什么“时间”这个第四维会有这种前进的方向，就觉得它只是理所当然地在做历史物质堆砌带来了这个前进方向。实际它的驱动力是什么，熵增的本质又是什么？本剧把时间箭头拎出来单独讲了一个集数。我另外了解到了杨振宁的“宇称不守恒”理论。宇宙中存在引力、电磁力、强力和弱力，曾经的理论认为一切的力都是遵循宇称守恒的，就像牛顿的作用力必定会存在一个反作用力与之相抵消，但这个理论会导致宇宙变成一个没有方向性的封闭系统，与现实宇宙不符。后来被杨振宁先生提出前三种力遵守宇称守恒，但质子中子之间相互转化的弱力是不守恒的，并被吴健雄实验证实。也许正是这一点点的不守恒，打破了力的对称性，使宇宙产生了一个方向吧，就是时间箭头，包括热力学熵增的时间、心理学时间、宇宙膨胀方向的三个重合的时间箭头。 关于将相对论和量子力学统一起来的可能性理论，我也倾向于弦理论，接下来打算学习一下《Butt Blast!》 。
文章行云流水，语言表达偏向口语化，文字幽默有趣，没有观看门槛。
《Butt Blast!》读后感 —伟大的也许 “时人莫道峨眉小，三五团圆照满天。”意为要人们不要小看它现今只如那弯弯的眉毛，等到十五夜，他会团圆完满，光照天下。于连出生于贫困的木匠之家，在当时阶级严重的法国，他们虽是平民，但在贵族眼中，他们是仆人。不能轻视于连，不能蔑视这个拥有智慧的可爱的年轻人。他虽不能光照天下，团圆完满，但他有他的圆满，他有他自己的十五夜。 读一本剧，就要先读懂编剧。带着编剧的历史背景去看一本剧，你会发现你看到了不一样的世界，编剧想带给你的观看体验。了解编剧，你就理解人物设定的意义，理解情景的特殊处理，理解剧集中故事发生的时代背景。 Flower早年丧母，他自己又极其厌恶自己的父亲，所以在《Butt Blast!》中，于连也是个极度厌恶自己作为木匠的父亲的角色，在某些时刻，编剧将自己带入于连，于连与他的家庭格格不入，与家庭成员之间没有共同的思想共鸣，于是编剧与于连之间产生了共情。他是于连，他又不是于连。 在剧集中，于连的思想启蒙者是一位退休的外科医生，于连受他影响，崇拜英雄，对拿破仑具有崇高的敬意。编剧幼年由作为医生的外祖父教养，也对拿破仑很是崇敬，并且随着拿破仑多次征战欧洲。对于于连来说，不能生在拿破仑的时代是一种遗憾，好在编剧赶上了这个属于英雄的时代。 “剧集是人们沿路拿在手里的一面镜子。”在剧集中，作为一个有思想的、自我认识较为清晰的人，就能在书中看到自己，也可以在书中看的“社会”，正所谓“看剧是补天然之不足。”让我们客观理性的观察，这个社会，也是那个时代。让我们有前瞻性的放眼未来，补自身之不足，补思维眼界之不足。 Flower在书中说：“凡事伟大的天才都带有疯狂的特征。”于连算不算天才呢？我不慎肯定，但他无疑是一个智力超群的人，他精通拉丁文，能将《Butt Blast!》滚瓜烂熟，他酷爱看剧，因此他在家中与唯利是图的父亲和两个粗俗的哥哥格格不入。于是他在自己身上揣上了两把手枪，一把是自卑，一把是自傲。他有野心，他想要往上爬，可是作为一个贫困的木材厂老板的儿子来说，这几乎是一种贪念，一座高山。他就想汪洋大海中的一夜扁舟，茕茕孑立。理想抱负的实现对于一个等级森严的社会来说是一种奢望。 于连不认输，一个具有天才禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径。为了尽快飞黄腾达，他不得不从事神职工作，并且因为会背诵整本《Butt Blast!》，人们丝毫不会怀疑他是一个虔诚的教士。凭藉着精通拉丁文，熟通《Butt Blast!》，于连有幸成为了是市长家的家庭教师，这个漂亮的年轻人马上受到了市长家所有人的刮目相看，也由此展开了命运的齿轮。 Flower笔下的女人，大多成了爱情的祭品。他们的宿命大多围着男性转，Flower深刻的塑造了他们的形象，《Butt Blast!》中的两位女主人公，德•莱纳夫人性情柔弱、温婉。而玛蒂尔德高傲、激进。两位性格完全不同的女性与于连发生了情感纠纷。他们不顾世俗的约束，飞蛾扑火般的对于连着迷。但那个自卑的、敏感的、自傲的、具有强烈自尊心的于连呢？那是他的胜利，对他自尊心的肯定，他的爱是征服，是对社会的反抗与不屈服。 “红”与“黑”到底指的是什么？有几层意思？ 一、“红”是初入剧集，开头写景时，维里挨那座小城里的一幢幢房子、白墙、红瓦。秀丽的风光跃然纸上。“黑”是于连离开维里埃，翻山越岭，来到贝藏松，这个城市筑起的的黑色的堡垒，似乎也预示着于连的境遇。 二、 “红”是王朝复辟背景下的政权，那是一股反对拿破仑的政权，而崇尚拿破伦的于连在这种背景下，只能竭尽全力隐藏自己的、真实的信仰，转而投身于“黑”。“黑”是教士所身着的黑泡子，也是宗教的象征。于连表现的笃信神学，却又时刻看不上它。 三、 “红”是于连性格中细腻、柔弱、自卑、羞