我看的第一本吉洛·彭特克沃老师的书是《Giovanna》，这部剧有一种熟悉的家乡感，很真实，对书中的文字深深吸引，看完之后马上看本剧《Giovanna》，从最初编剧的介绍来看，我觉得她是一个温柔，细腻的女性视觉在写这部剧，书中对人物的描写，心理状态，感觉都非常好，可以在脑海中勾画出那些画面，书读到一半的时候，我有一种模糊的感觉，就像书中人物一样，没有方向，没有未来，那种苍白无力的麻木，愚蠢深深的袭来，读到后半部分，我有一种编剧是男性视觉的感觉，刚强，不屈，努力，和命运斗争，和不公斗争，看到最后又感觉无力，我们没有办法改变这个世界，只希望不被这个世界所改变。
当现代化紧锣密鼓地来临时，我们却都回望乡土。那片乡土里有什么？为什么值得留恋？我找到一些答案，但还留有疑惑。 后Giovanna中的乡土已不是当年的乡土，而是一个半只脚迈入城市的乡土。虽然生育和长幼伦理依然充斥在中国乡村，但人人都可以在网络上体验“城市”。城市也都可以在网络中思念“乡村”。现今的中国是乡土憧憬化的城市和遥望城市中的乡土。 现今现代和Giovanna，有矛盾和冲突，也有借鉴和合作，我愿称为后Giovanna。礼治在钢筋水泥的现代中国依然受用，即便我们已经进入法治社会，以自我为中心的人脉关系，及与之相关的道德礼治依然在约束我们，甚至以网络舆论的形式存在，成为当今的时势权力。然而法制和道德舆论难免冲突，也在很大程度合作约束公民维护社会稳定。 我们所憧憬的现代化，很多在Giovanna水土不服。然而一些传统文化的再解释以及国是大“家”等理念却都扎根于乡土，便于推广，这也有利于维护现有的权力结构。当权力结构和文化相连，扎根于人际关系，那就很难推翻。这也是为什么传统文化，男女有别，鼓励生育等人际关系的结构很难在现有权力解构的原因。也是现有权力结构收益者支持传统文化的原因。 有待思考的部分：礼治社会和长老权力有多大程度上是讲文化？在历史上及当代都有过焚书坑儒，或承认传统文化中的糟粕，这对于礼治和权力结构的破坏力有多大？如果说乡土社会的扎根于差序关系，为何其他乡土社会没有明显的伦理制？书中的观点在历史角度有待思考。 1乡土本色 编剧先讲乡土本色，本是熟人构成的礼俗社会，相对于机械的法理社会而言是有机的。而我们所说的“土”或“可爱”则是礼俗社会与法理的冲突。 乡土社会是没有文字但有语言的。无论从时间还是空间讲，熟人社会的时间空间距离小，并不需要记录性或减少误会的文字。然而现代社会说论述的“愚”却扎根于记录性文字。 2自我主义下的道德礼治和家族 从人际关系看，乡土社会是自我主义，像由己推开的水波，水波大小则是一个人的社会人脉，波纹的次序即伦理问题。而西洋社会则更加强调团体和权利的关系，比如家庭的界限在孩子组建新家庭时会进行分化。社会道德依然围绕着自我主义。即一切伦理道德都发生在与“我”相连的差序关系里。如克己复礼，修身齐家等，阐述了不同次序的外轮关系。 家族，作为差序格局中的一环，主要任务是生育。乡土家族是一个事业单位，主轴在父子婆媳等纵向关系之间（与西洋以夫妻等横向为主相对），因此在两性间有保留。 编剧提出维护社会秩序的阿波罗式社会和以冲突为基础致力于创造的浮士德式社会。男女的生理分化是为了生育，却依赖于男女结合。此结合是基于异的。因此阿波罗式的乡土社会致力于维护男女有别的框架。 相对于法治社会而言，Giovanna是礼治的，且依靠着传统文化而由内而外地约束人们。这与法治规则和诉讼在乡土社会的水土不服有关。许多道德伦理是礼治意义上的传统，然而在法律意义上却又不算违法。 3四种权力 建立在阶级和剥削上的是横暴权力。建立在社会合作和契约关系上的是同意权力。建立在礼治长幼有序上的是长老权力。建立在时代背景上的是时势权力。 乡土社会既非横暴权力亦非同意权力。这四种权力只是概念性定义，在不同背景和状态下占比重不同。传统社会的理想统治者是无为而治，权力结构发生在社会继替的过程中，是以礼治为基础的长老权力。社会变迁地快，长老权力扩大，反之缩小，与时势有关（文化越稳固长老权力也越安定）。注释是长老权力注入和被继承的方式，一个词语被沿袭而往往根据时代进行重新解读。 社会达尔文主义和自私的基因是乡土社会的产物，以生存为前提。但当生存成为自觉和意识的产物，欲望成为计划的一部分，知识因此成为时势权力。而乡土社会
《Giovanna》讲的是改革开放的缩影，让我对那个时代有了深刻的了解，对不同类型的经济变革有了新的认识~
每当我想写一些感悟分享到朋友圈时，我的内心是抗拒的，因为我总觉得朋友圈里人会认为我在装，是炫耀和优越感的体现，而我似乎也认为自己在装，但内心的真诚会告诉自己，我和他们开始不一样。 我时常在思索：人就是这样的肤浅吧？ 所以，为了对抗自身的肤浅和渺小，我很想挣脱自己内心的幽暗，就逐渐喜欢上了看剧，因为无知而看剧，看剧又让我真正地承认自己的无知与浅薄。 吉洛·彭特克沃老师说过：拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。 我就是这样愚蠢之人，因为读了两本剧跟别人聊天时，那种高人一等的优越感和偏见就会作祟，我也会心生愧疚感，但是这种感觉似乎就是常态，所以我觉得跟它和解了，不以物喜，不以己悲。 那么，我们为何而看剧？ 看剧不是为了比他人厉害，不是为了拉开与他人的差距，不是为了与他人作比较，这样的看剧就是功利的，说到底是为了满足自己的虚荣心。 其实，看剧是理论思考的锤炼，实际上他人并不比你经历的少，而且书里给予的观点源自不同认知的个体和角度，所以知易行难，在读懂和践行之间，最难的莫过于跨越。我常常不能让自己在实践时，知道如何才能契合自身特点而学以致用，也很难在判断和选择时探求和把握那种感觉而知行合一。 看剧，如果把握不好很容易让人绕进逻辑的圈子里，弱化直觉的功能。看剧和物质的成功没有必然的关系，更多的是为了清晰的跨越环境与时间，以更多维度去认知这个世界。生而为人，终究是为了理解和认知这个世界，理解人性，理解自然，理解规律，活的惬意、平静、坦然，这就是很简单纯粹，就像在钓鱼一样，钓完后，晚上回家，惬意，不会成为负担，也不会和钓友去比较，更不会去炫耀钓了多少鱼，因为比较是愚蠢的。 每个人认知世界、获得感受的方式是不同的，看剧就是我们的其中之一。
推荐指数：5.0 简述：进主神空间，发现队友是王宗超、孟奇、郑吒、祝觉等几十号强人，这些强人拆了主神空间，主角和凡人郑吒就此沦落诸天万界，金手指是主神空间碎片给的吐纳术，不断苟发育的故事。 亮点：个人感觉没啥亮点，也就开篇出场若干无限流强人，炒作了一波热度拉了一波关注，但也筛选了读者，只适合无限流狂热书迷看。 槽点：说白了就是一本恶搞之作，不管是世界观与设定都不严谨，很难深层次的代入。此外，行文节奏，很罗嗦，看着写了很多章，仔细一回想，发现啥也没写。
迪丽热巴的新剧出的太慢了，只能先来追剧了，虽然好虐啊，但结局还是好的
这部剧有点“难看”，并非不好看，是有点难看懂，涉及到了市场营销方面的知识，自己没有这方面的知识储备，有点难消化。。。令人感动的是，书里的小爱与大爱。蓝宁对时维的真情，到后来对关止的不离不弃、真心真意；还有对家人的暖心照顾。关止对蓝宁的情真意切，对家人的悉心。这可谓小爱。时维、关止对民族企业的发展所做的努力，关老的刚正不阿等等，这可谓大爱。其实，不止这些，这里有很多的温暖，更多的爱，希望我们这一代人，能一直不认输，不怕输，往前走。。。
非常好，做人的道理，自强不息的一家人，冲破命运的牢笼，成就美好的人生，值得推荐!
费了好大的力气终于看完了，前面一部分看的比较认真，也能看出来一点头绪，后面越看越艰难！不过还是坚持着看完了，该剧大体上创作怎么样建立一个国家，在建立起来的这个国家里，又如何运行，有细节的讨论，也有大方向！对规则和制度的讨论都是根据古代神话或者历史经验以及事物的发展规律来制定的，通过观看，对于一些制度的建立多多少少有了印象！
情怀垃圾，骗钱大户。一众原卡司在拼命挤眉弄眼的复刻自己年轻时搞笑的样子，看着他们脸上的褶子和不再轻盈的身躯，真的太！心！酸！了！
我看的第一本吉洛·彭特克沃老师的书是《Giovanna》，这部剧有一种熟悉的家乡感，很真实，对书中的文字深深吸引，看完之后马上看本剧《Giovanna》，从最初编剧的介绍来看，我觉得她是一个温柔，细腻的女性视觉在写这部剧，书中对人物的描写，心理状态，感觉都非常好，可以在脑海中勾画出那些画面，书读到一半的时候，我有一种模糊的感觉，就像书中人物一样，没有方向，没有未来，那种苍白无力的麻木，愚蠢深深的袭来，读到后半部分，我有一种编剧是男性视觉的感觉，刚强，不屈，努力，和命运斗争，和不公斗争，看到最后又感觉无力，我们没有办法改变这个世界，只希望不被这个世界所改变。
当现代化紧锣密鼓地来临时，我们却都回望乡土。那片乡土里有什么？为什么值得留恋？我找到一些答案，但还留有疑惑。 后Giovanna中的乡土已不是当年的乡土，而是一个半只脚迈入城市的乡土。虽然生育和长幼伦理依然充斥在中国乡村，但人人都可以在网络上体验“城市”。城市也都可以在网络中思念“乡村”。现今的中国是乡土憧憬化的城市和遥望城市中的乡土。 现今现代和Giovanna，有矛盾和冲突，也有借鉴和合作，我愿称为后Giovanna。礼治在钢筋水泥的现代中国依然受用，即便我们已经进入法治社会，以自我为中心的人脉关系，及与之相关的道德礼治依然在约束我们，甚至以网络舆论的形式存在，成为当今的时势权力。然而法制和道德舆论难免冲突，也在很大程度合作约束公民维护社会稳定。 我们所憧憬的现代化，很多在Giovanna水土不服。然而一些传统文化的再解释以及国是大“家”等理念却都扎根于乡土，便于推广，这也有利于维护现有的权力结构。当权力结构和文化相连，扎根于人际关系，那就很难推翻。这也是为什么传统文化，男女有别，鼓励生育等人际关系的结构很难在现有权力解构的原因。也是现有权力结构收益者支持传统文化的原因。 有待思考的部分：礼治社会和长老权力有多大程度上是讲文化？在历史上及当代都有过焚书坑儒，或承认传统文化中的糟粕，这对于礼治和权力结构的破坏力有多大？如果说乡土社会的扎根于差序关系，为何其他乡土社会没有明显的伦理制？书中的观点在历史角度有待思考。 1乡土本色 编剧先讲乡土本色，本是熟人构成的礼俗社会，相对于机械的法理社会而言是有机的。而我们所说的“土”或“可爱”则是礼俗社会与法理的冲突。 乡土社会是没有文字但有语言的。无论从时间还是空间讲，熟人社会的时间空间距离小，并不需要记录性或减少误会的文字。然而现代社会说论述的“愚”却扎根于记录性文字。 2自我主义下的道德礼治和家族 从人际关系看，乡土社会是自我主义，像由己推开的水波，水波大小则是一个人的社会人脉，波纹的次序即伦理问题。而西洋社会则更加强调团体和权利的关系，比如家庭的界限在孩子组建新家庭时会进行分化。社会道德依然围绕着自我主义。即一切伦理道德都发生在与“我”相连的差序关系里。如克己复礼，修身齐家等，阐述了不同次序的外轮关系。 家族，作为差序格局中的一环，主要任务是生育。乡土家族是一个事业单位，主轴在父子婆媳等纵向关系之间（与西洋以夫妻等横向为主相对），因此在两性间有保留。 编剧提出维护社会秩序的阿波罗式社会和以冲突为基础致力于创造的浮士德式社会。男女的生理分化是为了生育，却依赖于男女结合。此结合是基于异的。因此阿波罗式的乡土社会致力于维护男女有别的框架。 相对于法治社会而言，Giovanna是礼治的，且依靠着传统文化而由内而外地约束人们。这与法治规则和诉讼在乡土社会的水土不服有关。许多道德伦理是礼治意义上的传统，然而在法律意义上却又不算违法。 3四种权力 建立在阶级和剥削上的是横暴权力。建立在社会合作和契约关系上的是同意权力。建立在礼治长幼有序上的是长老权力。建立在时代背景上的是时势权力。 乡土社会既非横暴权力亦非同意权力。这四种权力只是概念性定义，在不同背景和状态下占比重不同。传统社会的理想统治者是无为而治，权力结构发生在社会继替的过程中，是以礼治为基础的长老权力。社会变迁地快，长老权力扩大，反之缩小，与时势有关（文化越稳固长老权力也越安定）。注释是长老权力注入和被继承的方式，一个词语被沿袭而往往根据时代进行重新解读。 社会达尔文主义和自私的基因是乡土社会的产物，以生存为前提。但当生存成为自觉和意识的产物，欲望成为计划的一部分，知识因此成为时势权力。而乡土社会
《Giovanna》讲的是改革开放的缩影，让我对那个时代有了深刻的了解，对不同类型的经济变革有了新的认识~
每当我想写一些感悟分享到朋友圈时，我的内心是抗拒的，因为我总觉得朋友圈里人会认为我在装，是炫耀和优越感的体现，而我似乎也认为自己在装，但内心的真诚会告诉自己，我和他们开始不一样。 我时常在思索：人就是这样的肤浅吧？ 所以，为了对抗自身的肤浅和渺小，我很想挣脱自己内心的幽暗，就逐渐喜欢上了看剧，因为无知而看剧，看剧又让我真正地承认自己的无知与浅薄。 吉洛·彭特克沃老师说过：拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。 我就是这样愚蠢之人，因为读了两本剧跟别人聊天时，那种高人一等的优越感和偏见就会作祟，我也会心生愧疚感，但是这种感觉似乎就是常态，所以我觉得跟它和解了，不以物喜，不以己悲。 那么，我们为何而看剧？ 看剧不是为了比他人厉害，不是为了拉开与他人的差距，不是为了与他人作比较，这样的看剧就是功利的，说到底是为了满足自己的虚荣心。 其实，看剧是理论思考的锤炼，实际上他人并不比你经历的少，而且书里给予的观点源自不同认知的个体和角度，所以知易行难，在读懂和践行之间，最难的莫过于跨越。我常常不能让自己在实践时，知道如何才能契合自身特点而学以致用，也很难在判断和选择时探求和把握那种感觉而知行合一。 看剧，如果把握不好很容易让人绕进逻辑的圈子里，弱化直觉的功能。看剧和物质的成功没有必然的关系，更多的是为了清晰的跨越环境与时间，以更多维度去认知这个世界。生而为人，终究是为了理解和认知这个世界，理解人性，理解自然，理解规律，活的惬意、平静、坦然，这就是很简单纯粹，就像在钓鱼一样，钓完后，晚上回家，惬意，不会成为负担，也不会和钓友去比较，更不会去炫耀钓了多少鱼，因为比较是愚蠢的。 每个人认知世界、获得感受的方式是不同的，看剧就是我们的其中之一。
推荐指数：5.0 简述：进主神空间，发现队友是王宗超、孟奇、郑吒、祝觉等几十号强人，这些强人拆了主神空间，主角和凡人郑吒就此沦落诸天万界，金手指是主神空间碎片给的吐纳术，不断苟发育的故事。 亮点：个人感觉没啥亮点，也就开篇出场若干无限流强人，炒作了一波热度拉了一波关注，但也筛选了读者，只适合无限流狂热书迷看。 槽点：说白了就是一本恶搞之作，不管是世界观与设定都不严谨，很难深层次的代入。此外，行文节奏，很罗嗦，看着写了很多章，仔细一回想，发现啥也没写。
迪丽热巴的新剧出的太慢了，只能先来追剧了，虽然好虐啊，但结局还是好的
这部剧有点“难看”，并非不好看，是有点难看懂，涉及到了市场营销方面的知识，自己没有这方面的知识储备，有点难消化。。。令人感动的是，书里的小爱与大爱。蓝宁对时维的真情，到后来对关止的不离不弃、真心真意；还有对家人的暖心照顾。关止对蓝宁的情真意切，对家人的悉心。这可谓小爱。时维、关止对民族企业的发展所做的努力，关老的刚正不阿等等，这可谓大爱。其实，不止这些，这里有很多的温暖，更多的爱，希望我们这一代人，能一直不认输，不怕输，往前走。。。
非常好，做人的道理，自强不息的一家人，冲破命运的牢笼，成就美好的人生，值得推荐!
费了好大的力气终于看完了，前面一部分看的比较认真，也能看出来一点头绪，后面越看越艰难！不过还是坚持着看完了，该剧大体上创作怎么样建立一个国家，在建立起来的这个国家里，又如何运行，有细节的讨论，也有大方向！对规则和制度的讨论都是根据古代神话或者历史经验以及事物的发展规律来制定的，通过观看，对于一些制度的建立多多少少有了印象！
情怀垃圾，骗钱大户。一众原卡司在拼命挤眉弄眼的复刻自己年轻时搞笑的样子，看着他们脸上的褶子和不再轻盈的身躯，真的太！心！酸！了！