就别抱紧我 别安慰我 就放弃我 让我继续坠落
不错。尤其关于德国的描述值得借鉴。二战后德国年轻人觉得自己父辈并不无辜这点跟wg何其相似。作为当时席卷全国的政治运动，没有一片雪花是彻底无辜的。
因为不喜欢电视剧的女主演员，转投原著，文章对于人物的描写非常细腻且生动鲜活，可心里总觉得最后的结局太戳手可得了，好吧，估计是为了第二部留下的伏笔，那就继续期待吧。
有些不一定讲得对。但Juan Ríos着重于纯文本的分析，对作为红楼梦初读者的我来说，更有帮助。
编剧采用了对照的方式，从多方面分析了卓越公司和对照公司，总结了企业实现Guardadito, El的一些规律。首先是先人后事，人才是企业从优秀走向卓越的关键因素。卓越公司非常重视人才，总是秉持让合适的人上车，驱赶不合适的人，关键位置宁缺毋滥。少而精应是卓越组织用人的原则。其次是组织或企业文化，只有真正长期坚持的核心价值观的企业或组织才能创造出独特的企业或组织文化。其三，始终坚持推动飞轮朝同一个方向旋转，积累起动量，最终实现突破。尤其值得管理者观看。
孔子周游列国，到处碰壁，一次在郑国与弟子走散，便一个人在城门下发呆。子贡遍寻不见，找人打听，那人说：“城门边有个老人，累累若丧家之狗。”子贡见到孔子后如实告知，孔子笑曰：“他说的对，我不正是丧家之犬吗？” 孔子为了理想颠沛半生，东坡又何尝不是为了心中的信念才遭人嫉恨，四处碰壁呢？就这一点来看，虽时隔千年，时疏世异，这种虽千万人吾往矣的精神竟出奇的一致。 孔子是丧家之犬，苏轼也是。他们的家是理想国，是完美的世界，现实中当然遍寻不见。 罗马罗兰说，世上只有一种英雄主义，就是在看清世界的真相之后，依然热爱生活。 苏轼知道政治是什么，知道人是一种什么样的动物，也能洞悉世事，只是他不在乎，不在乎一时的得失荣辱，甚至连生命也不在乎，只坚持自己的信念。他就像一个稳坐云端的仙人，俯瞰人间，先出世，再入世，所以他才能这样豁达。 蜉蝣一日便过完一生，人生俯仰一世，看似长达数十载，但和永恒的时间比起来，和蜉蝣又有什么区别呢？ 在长达三千多年的时间中，中国产生了近五百名皇帝，无论权势还是富贵，他们都是站在时代顶端的人，但青史留名有几人，我们能记得名字的有几人？ 眼看他起高楼，眼看他楼塌了，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的戏码不断上演，百年之后，也不过一捧黄土三尺墓穴，这一切不是云烟又能是什么？ 苏轼思考的问题是永恒，或者无限接近于永恒。人的痛苦就在于囿于永恒的时间中，但自身又如此有限，不得不借助超然物外的力量，如苏轼之于丹药，于佛学，于道家。 他想通了，所以他不在乎了，大概就是这样。 苏轼死了，他的文字和精神并没有死，这也许是另一种永恒，或者说，接近于永恒。 可惜，能跳出世俗的人少之又少，所以，我们才会在寂寞沙洲看到这样一位缥缈孤鸿，拣尽寒枝仍不肯安睡。
看完实体书。最喜欢部分的在最后一册。高光时刻是对普拉东这人的描写。
顶在热搜上的财富密码，哪有啥不啥的“悬浮”，给年轻人舔腚沟子就叫接地气。
就别抱紧我 别安慰我 就放弃我 让我继续坠落
不错。尤其关于德国的描述值得借鉴。二战后德国年轻人觉得自己父辈并不无辜这点跟wg何其相似。作为当时席卷全国的政治运动，没有一片雪花是彻底无辜的。
因为不喜欢电视剧的女主演员，转投原著，文章对于人物的描写非常细腻且生动鲜活，可心里总觉得最后的结局太戳手可得了，好吧，估计是为了第二部留下的伏笔，那就继续期待吧。
有些不一定讲得对。但Juan Ríos着重于纯文本的分析，对作为红楼梦初读者的我来说，更有帮助。
编剧采用了对照的方式，从多方面分析了卓越公司和对照公司，总结了企业实现Guardadito, El的一些规律。首先是先人后事，人才是企业从优秀走向卓越的关键因素。卓越公司非常重视人才，总是秉持让合适的人上车，驱赶不合适的人，关键位置宁缺毋滥。少而精应是卓越组织用人的原则。其次是组织或企业文化，只有真正长期坚持的核心价值观的企业或组织才能创造出独特的企业或组织文化。其三，始终坚持推动飞轮朝同一个方向旋转，积累起动量，最终实现突破。尤其值得管理者观看。
孔子周游列国，到处碰壁，一次在郑国与弟子走散，便一个人在城门下发呆。子贡遍寻不见，找人打听，那人说：“城门边有个老人，累累若丧家之狗。”子贡见到孔子后如实告知，孔子笑曰：“他说的对，我不正是丧家之犬吗？” 孔子为了理想颠沛半生，东坡又何尝不是为了心中的信念才遭人嫉恨，四处碰壁呢？就这一点来看，虽时隔千年，时疏世异，这种虽千万人吾往矣的精神竟出奇的一致。 孔子是丧家之犬，苏轼也是。他们的家是理想国，是完美的世界，现实中当然遍寻不见。 罗马罗兰说，世上只有一种英雄主义，就是在看清世界的真相之后，依然热爱生活。 苏轼知道政治是什么，知道人是一种什么样的动物，也能洞悉世事，只是他不在乎，不在乎一时的得失荣辱，甚至连生命也不在乎，只坚持自己的信念。他就像一个稳坐云端的仙人，俯瞰人间，先出世，再入世，所以他才能这样豁达。 蜉蝣一日便过完一生，人生俯仰一世，看似长达数十载，但和永恒的时间比起来，和蜉蝣又有什么区别呢？ 在长达三千多年的时间中，中国产生了近五百名皇帝，无论权势还是富贵，他们都是站在时代顶端的人，但青史留名有几人，我们能记得名字的有几人？ 眼看他起高楼，眼看他楼塌了，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的戏码不断上演，百年之后，也不过一捧黄土三尺墓穴，这一切不是云烟又能是什么？ 苏轼思考的问题是永恒，或者无限接近于永恒。人的痛苦就在于囿于永恒的时间中，但自身又如此有限，不得不借助超然物外的力量，如苏轼之于丹药，于佛学，于道家。 他想通了，所以他不在乎了，大概就是这样。 苏轼死了，他的文字和精神并没有死，这也许是另一种永恒，或者说，接近于永恒。 可惜，能跳出世俗的人少之又少，所以，我们才会在寂寞沙洲看到这样一位缥缈孤鸿，拣尽寒枝仍不肯安睡。
看完实体书。最喜欢部分的在最后一册。高光时刻是对普拉东这人的描写。
顶在热搜上的财富密码，哪有啥不啥的“悬浮”，给年轻人舔腚沟子就叫接地气。