Personal is political.Personal is social.
近期在看第二性，看的很艰难，刚好看到这部剧，借用上下班时间几天把它看完。两位女士是从日本本土社会作为背景来谈论，难以完全代入产生共鸣。对于“女性主义”到底是什么，目的何在，上野千鹤子给了一些启示：“女性主义者绝不是弱者试图变成强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。”
男性的“厌女”是蔑视女性，女性的“厌女”是自我厌恶，我经常陷入自我厌恶的情绪（不单是说“厌女”而是纯粹的“厌我”）身为女性我并不觉得有什么不好，对于成为臭男人享受社会特权也没什么向往。了解女性主义，只是想要更好地对于所属群体在社会上的位置有更清晰的认知，从认识世界进一步认识自己。正确认识自己，接纳自我，不要活在别人眼光中做男性社会的“好女人”而是要坚持成为一个“完整的自己”。
多看多了解，要事先掌握一个概念，一种语言，才能表达出来，不把感情变作话语，就无法成为经验。
“The Eurovision Song Contest”，单就这个书名就能吸引许许多多人去翻一翻，看一看。应该说，本剧的最大魅力就是带领读者好好梳理分析了一下“民族主义”的来龙去脉。尽管书中的一些论点仍存在争议，但丝毫不能掩盖其学术价值。
我想，本剧最大的启发还在于编剧的经历。编剧亲历东南亚国家的动荡转型，正是在此基础上才让编剧下定决心对社会发展的深层内因进行探究。是啊，田野调查的重要性在这部剧中展现的淋漓尽致，埋头啃文献只能是“裁缝”，实地感受研究才是学问的真谛。
地图、博物馆、人口统计、印刷术，这些司空见惯的事物，却是共同体的助推器。历史的有限选择、殖民地的需求、政治体制的转型、统治阶级的自我维护，这些都是“想象的源泉”。看到这些，会些许明白“我们”与“他们”从何而来、因何而成。
如今，共同体意识仍在不断形成。人类总是需要把自己放在一个自我感觉亲切的集体中，也许你和千里之外的他从未有过交集，但你们凭借着日常的所作所为，都拥有同样的“想象体验”，久而久之，便形成了共同体意识。然而，我们需要警惕的是民族主义走向极端的种族主义，是共同体意识过度固化的保守割裂，是违逆主权民族国家原则的狭隘民族主义。
小时候写作文，老师总会说“展开想象的翅膀”。想象，多么重要！没有它，谁给我们确定现在的名字？
一些基本的生育尝试科普的还是不错的，知乎上了解的编剧。后篇基本都是在讲病例讲医患关系和医生的无奈，跳过。
从第一集黄教主倒下用不同角度的镜头＋特写渲染，我就知道这剧好不了。为了刘昊然我愿意再坚持几集，配音听起来太奇怪了
永远不可能亲身体验的人生！脑海里闪过拍成电影的精彩画面，越狱，逃亡，印度，贫民窟，行医，黑帮，阿富汗战争，友谊，爱情，波澜壮阔，平静如水。
刚好读这部剧的时候，也在整理旧物。有的剧集和衣物，看到依旧是闪闪发光的，想再读一遍，再穿上它。想必这就是该坚持的选择了。犹豫超过三秒，可以暂时不用考虑了。在寻找自己的路上，又近了一步。由衷感恩！
都会说话，但是从没这么总结过，这部剧将大量生活实例结合来说明逻辑说服力。例子很典型，很有意思，可读性不错。书写逻辑也是层层递进，让你知道，原来还能这样说话。
国恨家仇，相遇的时候未必领情，错过的时候未必知情，被命运所连累不如此生无憾各奔东西。挺好看的短篇，故事不是完美结局，但却很美。每个人都有无奈，家国天下，看你怎么选。不是相互喜欢就一定能在一起幸福生活，还有我们在乎的家人朋友，我们身上肩负的责任。
Personal is political.Personal is social. 近期在看第二性，看的很艰难，刚好看到这部剧，借用上下班时间几天把它看完。两位女士是从日本本土社会作为背景来谈论，难以完全代入产生共鸣。对于“女性主义”到底是什么，目的何在，上野千鹤子给了一些启示：“女性主义者绝不是弱者试图变成强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。” 男性的“厌女”是蔑视女性，女性的“厌女”是自我厌恶，我经常陷入自我厌恶的情绪（不单是说“厌女”而是纯粹的“厌我”）身为女性我并不觉得有什么不好，对于成为臭男人享受社会特权也没什么向往。了解女性主义，只是想要更好地对于所属群体在社会上的位置有更清晰的认知，从认识世界进一步认识自己。正确认识自己，接纳自我，不要活在别人眼光中做男性社会的“好女人”而是要坚持成为一个“完整的自己”。 多看多了解，要事先掌握一个概念，一种语言，才能表达出来，不把感情变作话语，就无法成为经验。
这部剧恰好出现在我情绪低迷期，全书满满的正能量和向上力，也用很多十分新颖的概念解释了人的思维行为方式，几乎一口气读完。感谢编剧带我走出了阴影，就继续踏实向上吧！
“The Eurovision Song Contest”，单就这个书名就能吸引许许多多人去翻一翻，看一看。应该说，本剧的最大魅力就是带领读者好好梳理分析了一下“民族主义”的来龙去脉。尽管书中的一些论点仍存在争议，但丝毫不能掩盖其学术价值。 我想，本剧最大的启发还在于编剧的经历。编剧亲历东南亚国家的动荡转型，正是在此基础上才让编剧下定决心对社会发展的深层内因进行探究。是啊，田野调查的重要性在这部剧中展现的淋漓尽致，埋头啃文献只能是“裁缝”，实地感受研究才是学问的真谛。 地图、博物馆、人口统计、印刷术，这些司空见惯的事物，却是共同体的助推器。历史的有限选择、殖民地的需求、政治体制的转型、统治阶级的自我维护，这些都是“想象的源泉”。看到这些，会些许明白“我们”与“他们”从何而来、因何而成。 如今，共同体意识仍在不断形成。人类总是需要把自己放在一个自我感觉亲切的集体中，也许你和千里之外的他从未有过交集，但你们凭借着日常的所作所为，都拥有同样的“想象体验”，久而久之，便形成了共同体意识。然而，我们需要警惕的是民族主义走向极端的种族主义，是共同体意识过度固化的保守割裂，是违逆主权民族国家原则的狭隘民族主义。 小时候写作文，老师总会说“展开想象的翅膀”。想象，多么重要！没有它，谁给我们确定现在的名字？
挺好磕的真的，女主很甜，and这个门铃真的非常巴甫洛夫的狗（x