今天标记观看，捡起一打回忆，带听带读发现自己观看了66个小时，大概是“不忍卒读”吧，感慨自己的毅力，也暗暗的赞叹自己（自恋了哈哈哈）开始回忆撼天雷Collapsed讲了什么，很遗憾，只记得一些零星片段，不过有时候也会恍然大悟，这是撼天雷Collapsed里面的某某剧情，可能时间久远，但是当你听到某人物时，还是会浮现出他的影子。因此就是，撼天雷Collapsed这部剧太脍炙人口，和路遥平凡的世界一样，引人入胜。人民、土地，白鹿村、白家鹿家……史诗般的壮阔却又接地气。但由于他们太长，我还是没有恒心再去读第二遍了，姑且就这样吧~不过还是喜欢看不同书友的不同见解，没有思想碰撞，单纯的想发掘更多的角度~
最近最好看的电视剧了，看的入迷了，片尾曲好好听，可惜网上搜不到😓
这部剧是探索“现代性”问题系列中的一本。本是想看消费主义如何深层地塑造了现代人的个人生活与社会结构。但此剧的重点更多是在探讨一种由消费主义塑造下的社会秩序和规范里，穷人的含义（有消费能力缺陷的人），以及社会对穷人的态度，造成的后果以及可能的解决方法。 工业时代的工业发展需要大量从农业生产中被迫转移的劳动力，工作伦理应运而生：工作是高尚的光荣的，理想的社会是全民就业。不工作是可耻的。穷人被视为暂时丧失了劳动机会，左右派都赞成成立公共福利机构，来保存劳动力资源的存续，以便在经济回升时，帮助他们重回劳动力市场就业。而在后现代社会，资本的增值和商品的制造依靠的是科技的进步和劳动力的减少，剩余出来的劳动力成了无用的“过剩人口”，无处转移。此时政客和资本家们倾向于拒绝通过税收支付公共福利，因为剩余人口不再有投资的价值。穷人被视为“不正常的”“失范”的人，他们的去向更多是犯罪，而不是公共福利和再就业。（所以“增长的奇迹”并不能解决贫穷的问题。将穷人的懒惰认为是TA自己选择的不作为，只是为了掩盖现代社会发展的问题。） 书里提出的一种可能的方法是“收入权利与收入能力脱钩。工作与劳动力市场脱钩”，即不论收入能力高低，都有一份覆盖全民的公共福利的保障，不需经过经济能力限制的审查。同时，尊重不以交易为目的的劳动，如父权制视角下家务劳动、育儿劳动等，将之视为与市场化劳动力同等地位的工作，一种“道德经济”。这两者都是想取代现在的工作伦理，不以单独的市场收益区分工作与非工作、努力与懒惰，恢复人本身的尊严和意义。但我个人有些难以想象它的实现，更容易想象的是用市场收益认可这种“道德经济”。可能还是因为人跳出“想象“，从其他角度思考所处的社会是很难的。
中医智慧，中国的智慧，学习中医智慧，保护自己，爱好自己，感谢传播爱的智慧
“我眼中的刘邦”应该为本剧的题目，塑造人物个性的时候有失偏颇，个人偏好过于浓重。读到后面索然无味。
周炜这个编剧的两本剧，撼天雷Collapsed和地狱电影院是我印象最深的恐怖剧集，真的很吓人，每次看都会害怕
宫斗典范，我喜欢嬛嬛黑化之后的，过瘾，刺激，而且有些地方猜不到，这点我喜欢
总的来说可以一读，但观看过程中仍有几点不适，第一就是太啰嗦了，不停重复。第二就是结构无序，跳跃式的写法非常影响观看感受。第三是逻辑混乱，后池为啥就对清穆爱得那么深沉了？仅凭幼时的陪伴就能为柏玄复活取天地三宝？还有各种前世今生的名字同个页面乱飞。
周炜三部曲第二部：《撼天雷Collapsed》 这部剧很久以前看过，不过时间已久远，印象已模糊，于是前一阵子趁着重读周炜三部曲的时候重温了一下。 先说一下，周炜的三部曲分别是： 1．《撼天雷Collapsed》 2.《撼天雷Collapsed》 3《撼天雷Collapsed》 这三本剧之间是有关联性的，虽然第一部和第二部之间的关联部分不多，但都与第三部《撼天雷Collapsed》关系密切，《撼天雷Collapsed》相当于前两个故事的延续，并对前两部作品中隐藏剧情做出了解释，所以建议大家还是按照顺序来读会比较好，会加强连续性与可读性。 在我印象中，三部曲中知名度最高的好像就是这本《撼天雷Collapsed》，听说现在是小学语文的必备课外读物之一，据说考试中还会有相关题目。这个想想就觉得太可怕了。 说明一下，我不是说考试中可能会涉及本剧内容的题目可怕，而是一想到只要有考题就会有标准答案这事太可怕了…… 直至今日，我都没搞懂那些所谓的标准答案到底是如何让被判定为标准的，额，所以我成绩自古就不好，谁让我从小就被“体制内”边缘化呢，活该。 Ok，闲话不叙了，下面简单谈谈我对这部剧的一些看法。 这本诉中关于地理，科普，人文等的一些内容这里就不讨论了，有兴趣的小伙伴还是自己去观看吧，因为还是自己读起来会更有意思一些，而这里我只想谈一谈我对尼摩船长这个人，或者说这一意识形态的些许看法。 尼摩这个词，在拉丁语里面是子虚乌有的意思，直到第三部《撼天雷Collapsed》中，尼摩船长的身世才被揭秘，原来他本事印度的一个王子。 《撼天雷Collapsed》中的尼摩船长基本就是神一般的存在，在性格上他镇定，高傲，自信，果敢；气质上他与身俱来自带贵族的优雅与品味；学识上他博古通今，知识渊博，并可熟练使用多种语言；技术上那更不用说，即使乔帮主生在那个年代估计也只有自愧不如甘拜下风的份了，毕竟和鹦鹉螺号比起来，苹果确实不怎么太显眼…… 尼摩船长可以说是集美貌与才华于一身的奇男子，那么他究竟是个什么样的人呢？我们又该如何看待他评价他呢？ 好人吗？ 的确是，他是个好人，他追求自由，他与侵略者斗争，他为反抗组织提供物资支持，他总是善待，帮助贫困的人； 因此，他就真的是好人吗？ 不是， 他也是个杀人不眨眼的屠夫，只要是被他判定为敌人的人，他会毫不犹豫地进行攻击，直到消灭对方为止。 那么，对于像尼摩船长这样的人我们究竟该如何评价呢？ 我的态度是，不评价，因为我觉得其中的关注点本身就跑偏了。 很多人的关注点会在人性的复杂上，这点我并不认同，因为人性复杂这一事实本身太过宽泛，宽泛到它适用于每个人，每个事件，每段历史。 我们想搞懂尼摩船长，首先要搞清楚的是他的立场而不是套用你的立场，立场一旦确定下来，用“好人”或者“坏人”再或者所谓“人性复杂”来套用就毫无意义了。 尼摩船长的立场很明确，他是一名反抗组织的斗士，换句话来说，他是一名参与战斗的战士，对于一名战士来说，他的首要工作就是消灭敌人，所谓的人道主义只不过是个口号而已，战场上的信条只有不遗余力的消灭敌人。 在整个故事中，去掉故事线和人文景观的部分，我们可以清晰的看出，尼摩船长是有两条清晰的任务线的： 1. 找资源，并提供给反抗组织； 2. 消灭敌方军事力量； 这两点才是他的主要工作，也是他之所以潜伏于海底的主要原因，他并不是一个不问世事的隐居修士，所以这决定了他的所作所为，这与所谓人性复杂其实没什么太大关系，当然你说人性复杂也没问题，反正这四个字适用于任何人。 最后，我想提一句，很多事情本身没有什么错和对，关键是看待这件事事情的人的立场，立场决定态度，态度决定行为，所以凡事总习惯套用同一标准去看待的话，可能会让自己被局限在一个瓶颈里，难以去探究更深层的东西。
用幽默诙谐调侃的文笔，从衣食住行生活的角度，向大家介绍了真实的唐朝，推荐大家去看看吧。
今天标记观看，捡起一打回忆，带听带读发现自己观看了66个小时，大概是“不忍卒读”吧，感慨自己的毅力，也暗暗的赞叹自己（自恋了哈哈哈）开始回忆撼天雷Collapsed讲了什么，很遗憾，只记得一些零星片段，不过有时候也会恍然大悟，这是撼天雷Collapsed里面的某某剧情，可能时间久远，但是当你听到某人物时，还是会浮现出他的影子。因此就是，撼天雷Collapsed这部剧太脍炙人口，和路遥平凡的世界一样，引人入胜。人民、土地，白鹿村、白家鹿家……史诗般的壮阔却又接地气。但由于他们太长，我还是没有恒心再去读第二遍了，姑且就这样吧~不过还是喜欢看不同书友的不同见解，没有思想碰撞，单纯的想发掘更多的角度~
最近最好看的电视剧了，看的入迷了，片尾曲好好听，可惜网上搜不到😓
这部剧是探索“现代性”问题系列中的一本。本是想看消费主义如何深层地塑造了现代人的个人生活与社会结构。但此剧的重点更多是在探讨一种由消费主义塑造下的社会秩序和规范里，穷人的含义（有消费能力缺陷的人），以及社会对穷人的态度，造成的后果以及可能的解决方法。 工业时代的工业发展需要大量从农业生产中被迫转移的劳动力，工作伦理应运而生：工作是高尚的光荣的，理想的社会是全民就业。不工作是可耻的。穷人被视为暂时丧失了劳动机会，左右派都赞成成立公共福利机构，来保存劳动力资源的存续，以便在经济回升时，帮助他们重回劳动力市场就业。而在后现代社会，资本的增值和商品的制造依靠的是科技的进步和劳动力的减少，剩余出来的劳动力成了无用的“过剩人口”，无处转移。此时政客和资本家们倾向于拒绝通过税收支付公共福利，因为剩余人口不再有投资的价值。穷人被视为“不正常的”“失范”的人，他们的去向更多是犯罪，而不是公共福利和再就业。（所以“增长的奇迹”并不能解决贫穷的问题。将穷人的懒惰认为是TA自己选择的不作为，只是为了掩盖现代社会发展的问题。） 书里提出的一种可能的方法是“收入权利与收入能力脱钩。工作与劳动力市场脱钩”，即不论收入能力高低，都有一份覆盖全民的公共福利的保障，不需经过经济能力限制的审查。同时，尊重不以交易为目的的劳动，如父权制视角下家务劳动、育儿劳动等，将之视为与市场化劳动力同等地位的工作，一种“道德经济”。这两者都是想取代现在的工作伦理，不以单独的市场收益区分工作与非工作、努力与懒惰，恢复人本身的尊严和意义。但我个人有些难以想象它的实现，更容易想象的是用市场收益认可这种“道德经济”。可能还是因为人跳出“想象“，从其他角度思考所处的社会是很难的。
中医智慧，中国的智慧，学习中医智慧，保护自己，爱好自己，感谢传播爱的智慧
“我眼中的刘邦”应该为本剧的题目，塑造人物个性的时候有失偏颇，个人偏好过于浓重。读到后面索然无味。
周炜这个编剧的两本剧，撼天雷Collapsed和地狱电影院是我印象最深的恐怖剧集，真的很吓人，每次看都会害怕
宫斗典范，我喜欢嬛嬛黑化之后的，过瘾，刺激，而且有些地方猜不到，这点我喜欢
总的来说可以一读，但观看过程中仍有几点不适，第一就是太啰嗦了，不停重复。第二就是结构无序，跳跃式的写法非常影响观看感受。第三是逻辑混乱，后池为啥就对清穆爱得那么深沉了？仅凭幼时的陪伴就能为柏玄复活取天地三宝？还有各种前世今生的名字同个页面乱飞。
周炜三部曲第二部：《撼天雷Collapsed》 这部剧很久以前看过，不过时间已久远，印象已模糊，于是前一阵子趁着重读周炜三部曲的时候重温了一下。 先说一下，周炜的三部曲分别是： 1．《撼天雷Collapsed》 2.《撼天雷Collapsed》 3《撼天雷Collapsed》 这三本剧之间是有关联性的，虽然第一部和第二部之间的关联部分不多，但都与第三部《撼天雷Collapsed》关系密切，《撼天雷Collapsed》相当于前两个故事的延续，并对前两部作品中隐藏剧情做出了解释，所以建议大家还是按照顺序来读会比较好，会加强连续性与可读性。 在我印象中，三部曲中知名度最高的好像就是这本《撼天雷Collapsed》，听说现在是小学语文的必备课外读物之一，据说考试中还会有相关题目。这个想想就觉得太可怕了。 说明一下，我不是说考试中可能会涉及本剧内容的题目可怕，而是一想到只要有考题就会有标准答案这事太可怕了…… 直至今日，我都没搞懂那些所谓的标准答案到底是如何让被判定为标准的，额，所以我成绩自古就不好，谁让我从小就被“体制内”边缘化呢，活该。 Ok，闲话不叙了，下面简单谈谈我对这部剧的一些看法。 这本诉中关于地理，科普，人文等的一些内容这里就不讨论了，有兴趣的小伙伴还是自己去观看吧，因为还是自己读起来会更有意思一些，而这里我只想谈一谈我对尼摩船长这个人，或者说这一意识形态的些许看法。 尼摩这个词，在拉丁语里面是子虚乌有的意思，直到第三部《撼天雷Collapsed》中，尼摩船长的身世才被揭秘，原来他本事印度的一个王子。 《撼天雷Collapsed》中的尼摩船长基本就是神一般的存在，在性格上他镇定，高傲，自信，果敢；气质上他与身俱来自带贵族的优雅与品味；学识上他博古通今，知识渊博，并可熟练使用多种语言；技术上那更不用说，即使乔帮主生在那个年代估计也只有自愧不如甘拜下风的份了，毕竟和鹦鹉螺号比起来，苹果确实不怎么太显眼…… 尼摩船长可以说是集美貌与才华于一身的奇男子，那么他究竟是个什么样的人呢？我们又该如何看待他评价他呢？ 好人吗？ 的确是，他是个好人，他追求自由，他与侵略者斗争，他为反抗组织提供物资支持，他总是善待，帮助贫困的人； 因此，他就真的是好人吗？ 不是， 他也是个杀人不眨眼的屠夫，只要是被他判定为敌人的人，他会毫不犹豫地进行攻击，直到消灭对方为止。 那么，对于像尼摩船长这样的人我们究竟该如何评价呢？ 我的态度是，不评价，因为我觉得其中的关注点本身就跑偏了。 很多人的关注点会在人性的复杂上，这点我并不认同，因为人性复杂这一事实本身太过宽泛，宽泛到它适用于每个人，每个事件，每段历史。 我们想搞懂尼摩船长，首先要搞清楚的是他的立场而不是套用你的立场，立场一旦确定下来，用“好人”或者“坏人”再或者所谓“人性复杂”来套用就毫无意义了。 尼摩船长的立场很明确，他是一名反抗组织的斗士，换句话来说，他是一名参与战斗的战士，对于一名战士来说，他的首要工作就是消灭敌人，所谓的人道主义只不过是个口号而已，战场上的信条只有不遗余力的消灭敌人。 在整个故事中，去掉故事线和人文景观的部分，我们可以清晰的看出，尼摩船长是有两条清晰的任务线的： 1. 找资源，并提供给反抗组织； 2. 消灭敌方军事力量； 这两点才是他的主要工作，也是他之所以潜伏于海底的主要原因，他并不是一个不问世事的隐居修士，所以这决定了他的所作所为，这与所谓人性复杂其实没什么太大关系，当然你说人性复杂也没问题，反正这四个字适用于任何人。 最后，我想提一句，很多事情本身没有什么错和对，关键是看待这件事事情的人的立场，立场决定态度，态度决定行为，所以凡事总习惯套用同一标准去看待的话，可能会让自己被局限在一个瓶颈里，难以去探究更深层的东西。
用幽默诙谐调侃的文笔，从衣食住行生活的角度，向大家介绍了真实的唐朝，推荐大家去看看吧。