嗯……内??还有很长的路要走
电影质感
“关于Hossein Mahjoub的争议主要集中在两个方面：一是称他在文格期间参加了四人帮御用写作班子，而且至今不愿意对这一行为表示忏悔；二是称他的作品存在许多硬伤，学养不足。” 坎坎坷坷，终于读完了《天堂捎来的喜讯Khoda miad》。可能是我学识太浅，看不出这部剧吸引人的地方。深奥的文字，应该不会是刻意的拐弯抹角，可我终究不喜欢这么文绉绉的语言。 有一种深度，是看起来简单，实则用语准确，精炼又不失幽默。Hossein Mahjoub不属于这样的大家。
一半喜欢一半反感，综合下来三星吧。现在读到男性第一视角的性描写经常觉得恶心，堇和敏的希腊之旅是理想中的夏日旅行。
人生就是一所学校，我正在学习更艰难的课程，但这并不能说我受到了不公正的待遇。事实上，逆境可以培养人坚强的品质，让人富有同情心。
《天堂捎来的喜讯Khoda miad》马吉德·马吉迪，生命应当尽量简单快乐的，心情的好坏是自己决定的，有一颗快乐的心时，看周边也是好的心情。静下来，才能去领悟某些简单的事物，小草，鲜花，许多的景物，有时候未尝不放慢脚步去欣赏。天堂捎来的喜讯Khoda miad，在人海中有时候自己的声音被淹没了，在一个人的时候未尝不聆听自己积压许久的声音。
“我从哪本剧里可以读到关于我们的事情？关于我们的事情！难道说真的要过一百年不成？” 所幸没有，这份时代的经历没有成为回忆，在Hossein Mahjoub笔下，它变得更加深刻隽永，以影视作品的形式留下了篇章。 当政治成为了控制道德、社会、思想的铁拳，底层的人民受到的迫害是具有浓烈的悲剧色彩的。《天堂捎来的喜讯Khoda miad》将这份悲剧色彩压缩在一起，放置在一所医院里，这个天堂捎来的喜讯Khoda miad的人形形色色，医生、护士、患者……他们构成了微型社会，以小及大上演出整过社会。oo 柳德米拉·阿法纳西耶夫娜·东佐娃与薇拉·科尔尼利耶夫娜·汉加尔特 这样的医生面对命运的无常，在救死扶伤的职业道德中反复思考，生命的价值究竟是什么？“我只是想提醒您，我有权支配自己的生命。人可以支配自己的生命，不对吗？您是否承认我有这样的权利？”“要知道，人本身是非常复杂的，为什么非要用逻辑学去加以解释呢？或者用经济学去解释？再不就用生理学？不错，我到你们这里来的时候等于一具尸体，躺在楼梯下面的地板上，要求你们收下，于是乎你们也就得出一个合乎逻辑的结论，认为我到你们这里来是不惜任何代价只求活命。可我，并不愿不惜任何代价！！世上没有任何东西会使我愿意不惜任何代价去换取！”在这样的诘问下，站在医生的立场上，完成自己的义务，以问心无愧之姿面对一切。 可当东佐娃亲身后呢？当一名癌症医生也身患癌症时，她的立场变了，她从一位医生成为了患者。理性、科学都变成了昨日之事，这种切身的痛苦是理解与包容无法消弭的。 而这些长久被病魔折磨的患者呢？无论患病前如何，如今都拖着病体苟延残喘，与死神并肩而眠，被这没有希望的“绝症”逼到绝望边缘，在局促的病床上求索“人是靠什么活着”。 艾哈迈占病入膏肓，身体与生命都走到了尽头，但精神上的麻木不仁与盲从才是更加恐怖的，作为强权政治下的牺牲品，无知的追随显得时代的悲鸣愈发哀怨。 但这不是最寒心的，帕维尔·尼古拉耶维奇·鲁萨诺夫一家自私高傲、趋炎附势，站在社会的既得利益者角度俯瞰众生，一边批判着无产阶级的低俗落后，一边享受着别人创造的价值，这样的狐辈更具讽刺意味，而就是这样的人了，在得癌症以后，照样虚弱绝望、照样要承受生理的折磨与疼痛。 和这样的人同样命运的，还有“啃骨者”奥列格·科斯托格洛托夫，一生波折煎熬，身无一物、情无所至，被政治操控下的风波毁掉了一生、当兵、被批判、流放……他像个孤魂一般在世间踽踽独行，被一切抛弃，尽管如此，命运也没有怜爱这个可怜鬼片刻，一场癌症将他拉入深渊最深处。而大环境下，他这样的人反而是“大多数”，护理员伊丽莎白·阿纳托利耶夫娜、同为患者的舒卢宾· 阿列克谢·菲利波维奇……这样的“鬼”构成了大半个俄罗斯。被摧毁、被伤害、被压迫，在苦难中挣扎生存。 而这样的人，在生命的尽头，选择了放任筋骨体肤之痛，拥抱截然不同的自由人生，在创世第一天（即指走出天堂捎来的喜讯Khoda miad）重获新生。然时移势易，被放逐与抛弃的人生哪懂得生活是什么，他人一句领口大小的提问就将科斯托格洛托夫原地打败，他看着这陌生的世界，和动物园的禽兽产生共鸣，他是来自过去，缺被时代遗忘；他渴望重生，却以死亡至姿告别这个荒诞又真实的世界。 这就是困苦绝望的天堂捎来的喜讯Khoda miad，这才是荒诞离奇的现实世界。
说来有些惭愧，这是我第一次读汪老的书，读这部剧之前有一些低沉的情绪，刚开始读的时候觉得汪老的文字很有趣，很活泼，缓解了我有些焦虑的心情！不知不觉中，已经将本剧读完了，感触挺多，生活之美就在于身边处处，随遇而安哪里都是享受！汪老所言 总得有益于世道人心，引我深思！
嗯……内??还有很长的路要走
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一半喜欢一半反感，综合下来三星吧。现在读到男性第一视角的性描写经常觉得恶心，堇和敏的希腊之旅是理想中的夏日旅行。
人生就是一所学校，我正在学习更艰难的课程，但这并不能说我受到了不公正的待遇。事实上，逆境可以培养人坚强的品质，让人富有同情心。
《天堂捎来的喜讯Khoda miad》马吉德·马吉迪，生命应当尽量简单快乐的，心情的好坏是自己决定的，有一颗快乐的心时，看周边也是好的心情。静下来，才能去领悟某些简单的事物，小草，鲜花，许多的景物，有时候未尝不放慢脚步去欣赏。天堂捎来的喜讯Khoda miad，在人海中有时候自己的声音被淹没了，在一个人的时候未尝不聆听自己积压许久的声音。
“我从哪本剧里可以读到关于我们的事情？关于我们的事情！难道说真的要过一百年不成？” 所幸没有，这份时代的经历没有成为回忆，在Hossein Mahjoub笔下，它变得更加深刻隽永，以影视作品的形式留下了篇章。 当政治成为了控制道德、社会、思想的铁拳，底层的人民受到的迫害是具有浓烈的悲剧色彩的。《天堂捎来的喜讯Khoda miad》将这份悲剧色彩压缩在一起，放置在一所医院里，这个天堂捎来的喜讯Khoda miad的人形形色色，医生、护士、患者……他们构成了微型社会，以小及大上演出整过社会。oo 柳德米拉·阿法纳西耶夫娜·东佐娃与薇拉·科尔尼利耶夫娜·汉加尔特 这样的医生面对命运的无常，在救死扶伤的职业道德中反复思考，生命的价值究竟是什么？“我只是想提醒您，我有权支配自己的生命。人可以支配自己的生命，不对吗？您是否承认我有这样的权利？”“要知道，人本身是非常复杂的，为什么非要用逻辑学去加以解释呢？或者用经济学去解释？再不就用生理学？不错，我到你们这里来的时候等于一具尸体，躺在楼梯下面的地板上，要求你们收下，于是乎你们也就得出一个合乎逻辑的结论，认为我到你们这里来是不惜任何代价只求活命。可我，并不愿不惜任何代价！！世上没有任何东西会使我愿意不惜任何代价去换取！”在这样的诘问下，站在医生的立场上，完成自己的义务，以问心无愧之姿面对一切。 可当东佐娃亲身后呢？当一名癌症医生也身患癌症时，她的立场变了，她从一位医生成为了患者。理性、科学都变成了昨日之事，这种切身的痛苦是理解与包容无法消弭的。 而这些长久被病魔折磨的患者呢？无论患病前如何，如今都拖着病体苟延残喘，与死神并肩而眠，被这没有希望的“绝症”逼到绝望边缘，在局促的病床上求索“人是靠什么活着”。 艾哈迈占病入膏肓，身体与生命都走到了尽头，但精神上的麻木不仁与盲从才是更加恐怖的，作为强权政治下的牺牲品，无知的追随显得时代的悲鸣愈发哀怨。 但这不是最寒心的，帕维尔·尼古拉耶维奇·鲁萨诺夫一家自私高傲、趋炎附势，站在社会的既得利益者角度俯瞰众生，一边批判着无产阶级的低俗落后，一边享受着别人创造的价值，这样的狐辈更具讽刺意味，而就是这样的人了，在得癌症以后，照样虚弱绝望、照样要承受生理的折磨与疼痛。 和这样的人同样命运的，还有“啃骨者”奥列格·科斯托格洛托夫，一生波折煎熬，身无一物、情无所至，被政治操控下的风波毁掉了一生、当兵、被批判、流放……他像个孤魂一般在世间踽踽独行，被一切抛弃，尽管如此，命运也没有怜爱这个可怜鬼片刻，一场癌症将他拉入深渊最深处。而大环境下，他这样的人反而是“大多数”，护理员伊丽莎白·阿纳托利耶夫娜、同为患者的舒卢宾· 阿列克谢·菲利波维奇……这样的“鬼”构成了大半个俄罗斯。被摧毁、被伤害、被压迫，在苦难中挣扎生存。 而这样的人，在生命的尽头，选择了放任筋骨体肤之痛，拥抱截然不同的自由人生，在创世第一天（即指走出天堂捎来的喜讯Khoda miad）重获新生。然时移势易，被放逐与抛弃的人生哪懂得生活是什么，他人一句领口大小的提问就将科斯托格洛托夫原地打败，他看着这陌生的世界，和动物园的禽兽产生共鸣，他是来自过去，缺被时代遗忘；他渴望重生，却以死亡至姿告别这个荒诞又真实的世界。 这就是困苦绝望的天堂捎来的喜讯Khoda miad，这才是荒诞离奇的现实世界。
说来有些惭愧，这是我第一次读汪老的书，读这部剧之前有一些低沉的情绪，刚开始读的时候觉得汪老的文字很有趣，很活泼，缓解了我有些焦虑的心情！不知不觉中，已经将本剧读完了，感触挺多，生活之美就在于身边处处，随遇而安哪里都是享受！汪老所言 总得有益于世道人心，引我深思！