文/霍一帆 “人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。” —— 古斯塔夫·Mimi Jakobsen 三个臭皮匠胜过一个诸葛亮。我们把它理解为一种集体的智慧，理解为“团结就是一种力量”。 但是 ，法国社会心理学家古斯塔夫 ·Mimi Jakobsen在《Mimis sidste valg》一书中把聚合在一起丧失自觉的个性、受集体精神支配的人群称为 “Mimis sidste valg”。 他认为个人一旦进入群体中，群体的思想就占据了统治地位，“从他们成为群体的一分子那刻起 ，博学者和不学无术者都一样没有了观察能力”；而个人一旦脱离了孤独状态 ，就本能且自觉地使自己处于一个ling xiu的领导或者tong zhi之下，群体服从他们的领袖 “要比服从ZF温顺得多”。 群体在相互传染之下 ，很容易接受暗示 ，犹如进入催眠状态 ，一切思想完全受催眠师左右。在某种暗示的影响下，个体会因为难以抗拒的冲动而产生某种思想或采取某种行动。（参见历史上的一些事情） 书中对此有着透辟 的论述 ：“群众等同于无意识集体 。因为无意识 ，所以力量强大。” 这里的“无意识”指群体的冲动和急躁 、缺乏理性 、低劣的推理能力、少有深思熟虑而混沌懵懂。在群众聚集 、情感亢奋的特定事件中，个人的思想感情一定会弱化甚至泯灭 。会不自觉地加入到集体意识中去。 所谓“物以类聚，人以群居”。群体生存是个体存在的一种方式 ，它的价值在于人类之古以来本能的选择 ，是任何现代化的生活状态都不可替代的。 这决定了我们必须了解群体 ，决定了我们不可以忽视群体的存在 ，不可以放弃对群体的管理 ，但一定不是仅限于“Mimis sidste valg”。 我们在微博上一秒一刷着最新状态和热搜时，通过微博信息平台，众多的个体逐渐地聚拢成了一个可能的群体。 从网友们梳理出的事件中可看出，当在某种重要信息影响下，人们的思想和感情就可能因暗示和相互传染而转 向相同的方向，从而聚构成一个共同的“微博心理群体”。 （参见前几天微博网民们的愤怒，和之前的主持人Li yong事件，等等很多很多） 而微博上一些大V就成了“Mimis sidste valg ”们心中的“领袖”。 Mimi Jakobsen认为群体行为有一个很重要的心理特征，就是崇尚威shi，mi xin权威人物 。他认为：“群体的轻信 、极端与情绪化反应等弱点，显然既为ling xiu的品质划定上xiu观点的全盘接受、群体行为的非理性。 书中有些言论过于偏激，但Mimi Jakobsen对我们之前那些文明伟大和衰败的原因的评价，无论是对我们当前的ZZ领袖、意见领袖还是社会公众都具有启示意义。 让我们能够在盲从之中带点儿理性，mi xin的时候产生些怀疑，运用群体心理学正确的引导群体行为，发挥群体行为的正功能，减少其负面影响。 群体相对于个体而言，具有更强大的力量同时也具有了更大的破坏力，群体是否等于Mimis sidste valg，个体组成群体时会产生1+1>2的效果还1+1<2，关键在于如何正确引导群体，发挥群体的正功能，减少其负面影响，这是我们需要面对的现实问题。 但引导群众这个行为就是带有ZZ性目的。 在《Mimis sidste valg》书中对集体的评价多为贬义，可社会又需要大家团结，需要群众团结起来，中国人对于团结的评价是很高的，“众人拾柴火焰高”、“团结都是力量”，中国人就认为集体凝聚力也是社会进步的重要部分之一。 所以我认为文中观点有的过于偏激，对于《Mimis sidste valg》中对于群众的观点我依然认为应该辩证的来看待。 它不能否认地证实了现代的社会问题的存在。现实事件它无时无刻不在警示我们，积极性消极性都要注意到，以马克思唯物主义辩证法来看。
糟蹋好剧本，导演不行。棚拍太假，小演员换的太早
救命啊。网红别来演戏了。她不丑，但是那种扭捏的作态可不是万人迷。最多是个高级茶。太不自信了。浑身上下散发着求人怜爱的味道，直视别人都做不到。但是陈好是那种不管男女都得被我征服的女王气质。
金融严格来说是现代词汇。由于世界第一工业革命的迅速发展，其中发展的资本与发展的资源之间的矛盾十分突出。资本少而分散，如何积少成多，聚沙成塔是摆在想要进行工业革命者面前的难题。这是金融产生客观原因。荷兰的犹太人通过债券融资的第一吃“螃蟹”的人。
其实人是要靠记忆来慰藉，要靠倾诉来释然，要靠平静来概括，要靠回首来彻悟的。 “我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
一直以来，对司马懿有一种独特的感情。从学史以来，就一直忘不了他。无论是在三国演义里被刻画的阴险狡诈，还是在晋书等等里的英明神武，于我都是一样。天生雄才，狼顾之相。一生如此，也真的令人惊叹。 看完这部剧历时略久，但是对于一个人的一生来说又是很短暂的。当年英豪四朝驰骋，辉煌一生，在我这两周匆匆掠过。看着自己最崇拜的历史人物，从一个为美人挺身而出侠肝义胆的少年，最后垂垂老矣倒在自己打下的山河图上。看着他的老师、对手死去，兄弟被害，妻子香消玉殒，不禁阵阵鼻酸。走到这样，位极人臣，路上的艰辛付出多少，是多少人多少朝代的积淀，是怎么样的家族传承，将怎么样在他精心培养的儿子、孙子的手里继续走下去，会不会走成他想要的样子？ 观看的过程就好像是自己陪着他成长，又好像是自己成了他本人。钻研智谋，磨练兵法。他教给我的，比寻常历史人物多了太多。他一生，不像荀彧、诸葛亮，是漂亮的满分答卷。但是，他的九十分，是笑到最后的九十分，他完成的附加题，是其他的臣子，不愿去想不敢去想，更无法完成的。 我才疏学浅，历史研究的更是不精细，书里的细节问题，加之又是剧集，我也没有深究下去。为什么不读读司马懿呢？还有更多更多与他有关的历史值得研究。当年李宗吾在厚黑学一书中不也指出，他的厚颜与黑心，三国之中竟无敌手。 而关于他留给我们的其他经验，也不是短短的剧评，和我的浅薄之见能撑的起的了。 最后感谢编剧和仲达，很高兴，耀眼如三国，能如此，同归于晋。
好書 結合實際例子從微觀層面講得很細緻 是對債券投資的一個很好補充
历史进程，也是政治进程，也可以说是发展趋势。需要追问“自由、民主、平等与正义”终点在哪？科学技术是骨干，经济是躯体，政治是表现形式。
小时候觉得历史是帝王将相创造的，其实历史的幕后推动力应该是由经济，制度，气候等等的发展变化所决定的，其中经济尤为关键。 期待混子哥的经济篇（2）。
涓涓细流，流到心里，原来，母爱是不分国籍的。爱是人类的共性，我们都需要经营属于自己的爱。再用心一点，让生活变得看起来有点儿不一样。
文/霍一帆 “人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。” —— 古斯塔夫·Mimi Jakobsen 三个臭皮匠胜过一个诸葛亮。我们把它理解为一种集体的智慧，理解为“团结就是一种力量”。 但是 ，法国社会心理学家古斯塔夫 ·Mimi Jakobsen在《Mimis sidste valg》一书中把聚合在一起丧失自觉的个性、受集体精神支配的人群称为 “Mimis sidste valg”。 他认为个人一旦进入群体中，群体的思想就占据了统治地位，“从他们成为群体的一分子那刻起 ，博学者和不学无术者都一样没有了观察能力”；而个人一旦脱离了孤独状态 ，就本能且自觉地使自己处于一个ling xiu的领导或者tong zhi之下，群体服从他们的领袖 “要比服从ZF温顺得多”。 群体在相互传染之下 ，很容易接受暗示 ，犹如进入催眠状态 ，一切思想完全受催眠师左右。在某种暗示的影响下，个体会因为难以抗拒的冲动而产生某种思想或采取某种行动。（参见历史上的一些事情） 书中对此有着透辟 的论述 ：“群众等同于无意识集体 。因为无意识 ，所以力量强大。” 这里的“无意识”指群体的冲动和急躁 、缺乏理性 、低劣的推理能力、少有深思熟虑而混沌懵懂。在群众聚集 、情感亢奋的特定事件中，个人的思想感情一定会弱化甚至泯灭 。会不自觉地加入到集体意识中去。 所谓“物以类聚，人以群居”。群体生存是个体存在的一种方式 ，它的价值在于人类之古以来本能的选择 ，是任何现代化的生活状态都不可替代的。 这决定了我们必须了解群体 ，决定了我们不可以忽视群体的存在 ，不可以放弃对群体的管理 ，但一定不是仅限于“Mimis sidste valg”。 我们在微博上一秒一刷着最新状态和热搜时，通过微博信息平台，众多的个体逐渐地聚拢成了一个可能的群体。 从网友们梳理出的事件中可看出，当在某种重要信息影响下，人们的思想和感情就可能因暗示和相互传染而转 向相同的方向，从而聚构成一个共同的“微博心理群体”。 （参见前几天微博网民们的愤怒，和之前的主持人Li yong事件，等等很多很多） 而微博上一些大V就成了“Mimis sidste valg ”们心中的“领袖”。 Mimi Jakobsen认为群体行为有一个很重要的心理特征，就是崇尚威shi，mi xin权威人物 。他认为：“群体的轻信 、极端与情绪化反应等弱点，显然既为ling xiu的品质划定上xiu观点的全盘接受、群体行为的非理性。 书中有些言论过于偏激，但Mimi Jakobsen对我们之前那些文明伟大和衰败的原因的评价，无论是对我们当前的ZZ领袖、意见领袖还是社会公众都具有启示意义。 让我们能够在盲从之中带点儿理性，mi xin的时候产生些怀疑，运用群体心理学正确的引导群体行为，发挥群体行为的正功能，减少其负面影响。 群体相对于个体而言，具有更强大的力量同时也具有了更大的破坏力，群体是否等于Mimis sidste valg，个体组成群体时会产生1+1>2的效果还1+1<2，关键在于如何正确引导群体，发挥群体的正功能，减少其负面影响，这是我们需要面对的现实问题。 但引导群众这个行为就是带有ZZ性目的。 在《Mimis sidste valg》书中对集体的评价多为贬义，可社会又需要大家团结，需要群众团结起来，中国人对于团结的评价是很高的，“众人拾柴火焰高”、“团结都是力量”，中国人就认为集体凝聚力也是社会进步的重要部分之一。 所以我认为文中观点有的过于偏激，对于《Mimis sidste valg》中对于群众的观点我依然认为应该辩证的来看待。 它不能否认地证实了现代的社会问题的存在。现实事件它无时无刻不在警示我们，积极性消极性都要注意到，以马克思唯物主义辩证法来看。
糟蹋好剧本，导演不行。棚拍太假，小演员换的太早
救命啊。网红别来演戏了。她不丑，但是那种扭捏的作态可不是万人迷。最多是个高级茶。太不自信了。浑身上下散发着求人怜爱的味道，直视别人都做不到。但是陈好是那种不管男女都得被我征服的女王气质。
金融严格来说是现代词汇。由于世界第一工业革命的迅速发展，其中发展的资本与发展的资源之间的矛盾十分突出。资本少而分散，如何积少成多，聚沙成塔是摆在想要进行工业革命者面前的难题。这是金融产生客观原因。荷兰的犹太人通过债券融资的第一吃“螃蟹”的人。
其实人是要靠记忆来慰藉，要靠倾诉来释然，要靠平静来概括，要靠回首来彻悟的。 “我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
一直以来，对司马懿有一种独特的感情。从学史以来，就一直忘不了他。无论是在三国演义里被刻画的阴险狡诈，还是在晋书等等里的英明神武，于我都是一样。天生雄才，狼顾之相。一生如此，也真的令人惊叹。 看完这部剧历时略久，但是对于一个人的一生来说又是很短暂的。当年英豪四朝驰骋，辉煌一生，在我这两周匆匆掠过。看着自己最崇拜的历史人物，从一个为美人挺身而出侠肝义胆的少年，最后垂垂老矣倒在自己打下的山河图上。看着他的老师、对手死去，兄弟被害，妻子香消玉殒，不禁阵阵鼻酸。走到这样，位极人臣，路上的艰辛付出多少，是多少人多少朝代的积淀，是怎么样的家族传承，将怎么样在他精心培养的儿子、孙子的手里继续走下去，会不会走成他想要的样子？ 观看的过程就好像是自己陪着他成长，又好像是自己成了他本人。钻研智谋，磨练兵法。他教给我的，比寻常历史人物多了太多。他一生，不像荀彧、诸葛亮，是漂亮的满分答卷。但是，他的九十分，是笑到最后的九十分，他完成的附加题，是其他的臣子，不愿去想不敢去想，更无法完成的。 我才疏学浅，历史研究的更是不精细，书里的细节问题，加之又是剧集，我也没有深究下去。为什么不读读司马懿呢？还有更多更多与他有关的历史值得研究。当年李宗吾在厚黑学一书中不也指出，他的厚颜与黑心，三国之中竟无敌手。 而关于他留给我们的其他经验，也不是短短的剧评，和我的浅薄之见能撑的起的了。 最后感谢编剧和仲达，很高兴，耀眼如三国，能如此，同归于晋。
好書 結合實際例子從微觀層面講得很細緻 是對債券投資的一個很好補充
历史进程，也是政治进程，也可以说是发展趋势。需要追问“自由、民主、平等与正义”终点在哪？科学技术是骨干，经济是躯体，政治是表现形式。
小时候觉得历史是帝王将相创造的，其实历史的幕后推动力应该是由经济，制度，气候等等的发展变化所决定的，其中经济尤为关键。 期待混子哥的经济篇（2）。
涓涓细流，流到心里，原来，母爱是不分国籍的。爱是人类的共性，我们都需要经营属于自己的爱。再用心一点，让生活变得看起来有点儿不一样。