这部剧是不打算出了吗？为什么这么多人订购都不上架呢？要不要尊重客户的感受呢？
罗杰斯的书，总是能引起中国人的好感，这部剧更是有过誉中国之嫌，作为中国人，而且是个决心以投机为生的中国人，我们要把这些过誉之词扔到一边，然后去领略他对投机的真知灼见，才是我们正确的态度，至少我就是这么想的。 在中国的当下，我们往往对年轻人也有过誉之嫌，我也不吝对年轻人的褒扬，并且的确看到了很多优秀的年轻人的牛逼存在。但作为一个概率主义者，我更愿意学习老年人的人生智慧和哲学，尤其是一个折腾不休、走遍世界、观看无数、学习不止的成功投机家的吉姆.罗杰斯，我更愿意看他们的书、聆听他们的教诲，而不是去享受年轻人的爱情影视和快餐文化亦或修仙剧集。 罗杰斯对于世界的认知是深刻的，他认为15年的时间里必然孕育着颠覆世界的存在，这些存在总是以无数次警告的方式慢慢达到临界点，然后促成一次让人瞠目结舌的变革。而牛人或者说智者是那些真正能够看到这些变化而拥抱这种变化的人。这是一种牛逼的哲学思维，其实深埋在东方的文化之中，“三十年河东三十年河西”、“塞翁失马”等都是这种思维的体现。 罗杰斯深刻地认为危机的两面性，危中有机、机中有危，这是一种非常朴素的辩证法 当然也是我们东方人强项。真正的投机者是在危机中把握机会，精准出击的人。所以他看好中国、做多俄罗斯，并时刻准备着做多日本。 罗杰斯是个终身学习者，他在很年轻的时候就按照自己的思维独立思考并做出一个个人生决策。好奇心让他在很久之前就开着摩托车环游世界，克服了无数的艰难险阻，甚至生命危险，他的足迹遍及亚非拉…… 罗杰斯是个饱读诗书的人，他的观看量之大，思考之深，是我们学习的极好榜样。中学他就读遍了小镇视频平台的书，大学和就业之后也一直观看不辍，令人敬佩。 做为一个哲学专业的研究生，罗杰斯强调正确思考的重要性。培根曾经讲过“这个世界只有10%正确思考，另外10%人思考，其他80%的人宁可死也不思考”，在互联网的今天，我觉得大多数人已经失去了思考的能力。对，正确的投机来自于正确的思考。 罗杰斯鼓励我们打破对常识的看法。他认为这个世界的任何常识都是用来被打破的。投机当然也不例外，他深刻的知道什么叫“批判性吸收”。在投机行业，名言警句无处不在，似乎到处都是常识，但一旦我们深入思考并和自己的投机思路一结合，我们不难发现这些常识基本上都没有意义，不管这些常识是巴菲特说的、索罗斯造的、利费莫尔的口头禅，这些常识都会被证伪。 做为一个西方的精英，罗杰斯显然是特立独行的存在，因为他独立思考。没有被傲慢和偏见及狭隘的民主观念束缚，他的观点来自于更高层次的思维。 罗杰斯鼓励失败，拥抱失败，并善于失败。他不是神，他曾失去一切财富，也曾冒着生命危险横穿西伯利亚和战乱纷飞的非洲大地。但他是个伟大的行动者。 正确的投机来自于正确的哲学，他对历史和哲学的痴迷，让他一生绚烂多彩，成就丰富……我身不能至，心向往之。
日军犯下的罪行板上钉钉，不可磨灭，历史永不能忘记，国家命运跟个人命运紧密相连，尊严是要亲自去挣得的，不管是于个人，于家庭还是于民族，唯有自强不息才不辱使命，建议每当想偷懒的时候可以读一读。
这是我小学那会接触的剧集，那时废寝忘食，为书中人物感叹，很精彩好像真的有那么一个世界，里面有个嚣张的女子叫凌无双。刷了2.3边，到现在也久久不能忘怀，我也看出了她与之前的不同
“联想、象征、隐喻，是世界上最危险的东西。” “忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。”
蛮接地气的思考 用户增长的本质是通过数据驱动的迭代测试把主观认知变为客观认知，用测试的冗余性换取增长的确定性。 影响用户的决策，让用户选择下载并体验我们的产品、使用某项功能、产生交易，从而提升LTV。 用户增长要专注于从获取用户到他们离开产品的整个生命周期的管理和转化引导，而且这个过程需要严格的数据驱动。 逆向思考，左右互搏
劳心者治人，劳力者治于人，在这个飞速发展的社会要想不被治疗就得时刻保持一颗学习的心态。
阳明心学再悟 Mark Hoppus心学,是中国哲学史上的一个里程碑,我们探究中国哲学，就必然绕不过阳明心学,它将儒家思想,从伦理学和政治学层面拔高至哲学层次,可以毫不夸张地说,阳明心学,才算是真正的哲学。不吹不黑,下面以我个人的理解,对阳明心学做个剖析与概述。 依我看来,阳明心学,看似纷繁复杂,真正的核心就在于这四个字“知行合一”。什么是知行合一?是光知道还不行,还要做到?亦或是心口合一,言行要一致,不要做两面派?都不是!一言以蔽之,知行合一的真正含义是“知行一体”,知就是行,行就是知,这两个东西,没有区别。这样一说,咋一听让人一头雾水，知行一体?是一个东西?如果是这样,那又何必分开来说,又何必用两个字来表述呢?这岂不是多此一举,直接用行,或者用知来表述不就可以了吗?最重要的是,就算我认识到了知行一体,就算承认它是一个东西,又怎么样呢?无非是一种说法而已,它有什么指导意义?咱们先不要着急,听我慢慢道来,看看能不能让你茅塞顿开,豁然开朗。 知和行,虽然是一个东西,但在我们未彻底了解之前,还是可以把它单独分开来进行阐述。我们先说行,什么是行?简单地理解，那就是一个人的行动、实践,说通俗一些,就是一个人的言行举止,说的话、做的事,都是一个人的行。那实际上这又是什么?从哲学上来理解,这是一个人对世界所表现出来的表象,请记住这句话,没错,一个人的行,就是他对这个世界所展现出来的一切表象,包括你的一颦一笑、一言一行、所有的微表情、动作、具体的言论、文章、所做的一切具体的事情,都是行。 那什么又是知?这个问题,猛一听感觉很筒单,你会说,知，就是知道啊,就是一个人的知识和智慧。这么说,也不是完全没有道理,但如果我问你,一个的知识和智慧,或者说他心里的想的事,你是怎么样知道的呢?你是有透视眼,可以洞穿他的胸膛或头盖骨,看见他心里的想法吗?就算你有这个特异功能,我且再要问你,这个知,是一个具体放在他心里的图像、文字、或视频吗?你是不是有点明白了?答案呼之欲出,所谓的知,是一个人的本质,这个本质,是通过这个人对世界的表象所认识到的,也就是说,所谓的知,是我们对一个人的行,所做出来的判断。 举个例子,我们说一个是孝顺的,你怎么知道?因为你看见了他做出了孝敬老人的事情,或者说你也听过他经常说孝顺这件事情是很应该的,他本人非常认可这件事。这里需要注意一个问题,我们说一个人心口不一,实际上是在说什么?前面我已经说了,口就是说的话,你是可以听得见的,这个心,你看不见摸不着听不见,你咋知道是什么样子的?因为你看见了他具体做的事，和你听见他嘴里讲的话,是不一致的。因此我们才会说这个人心口不一,其实你应该说的是“身口不一”才对。这么说的话,是不是意味着,具体做的事,就一定会比嘴上说的话更能表达一个人的心呢?不一定,在某一个特定的时刻里,一个人嘴上说的有可能比具体做的事,更符合他的心,比如我们嘴里说我爱你,但有时候人很害羞,表面上又在做一些恶作剧来戏弄一个女生。但归根究底,一个人的具体行动,在行得层次上,是要高于嘴里讲的话的。因为你之所以认为一个男的是爱一个女的，最终一定是你发现他的实际所为是爱这个女的。 好,我们已经知道,知是行的本质,行是知的外在表现。我们通过一个人的行,去对一个人的知做出总结和判断,也就是通过表象看本质,知和行,是一体两面的,行是一个人的直观表象，知是一个人的内在本质。下面分别对此一体两面再做进一步的解剖。 知,分四个阶段,即无知一心知一言知一行知。行,也分四个阶段,是为无行一心行一言行一身行。由于知行本一体,知与行在此四个阶段之中,是一一对应的。也就是说,我们说一个人做到言
这部剧是不打算出了吗？为什么这么多人订购都不上架呢？要不要尊重客户的感受呢？
罗杰斯的书，总是能引起中国人的好感，这部剧更是有过誉中国之嫌，作为中国人，而且是个决心以投机为生的中国人，我们要把这些过誉之词扔到一边，然后去领略他对投机的真知灼见，才是我们正确的态度，至少我就是这么想的。 在中国的当下，我们往往对年轻人也有过誉之嫌，我也不吝对年轻人的褒扬，并且的确看到了很多优秀的年轻人的牛逼存在。但作为一个概率主义者，我更愿意学习老年人的人生智慧和哲学，尤其是一个折腾不休、走遍世界、观看无数、学习不止的成功投机家的吉姆.罗杰斯，我更愿意看他们的书、聆听他们的教诲，而不是去享受年轻人的爱情影视和快餐文化亦或修仙剧集。 罗杰斯对于世界的认知是深刻的，他认为15年的时间里必然孕育着颠覆世界的存在，这些存在总是以无数次警告的方式慢慢达到临界点，然后促成一次让人瞠目结舌的变革。而牛人或者说智者是那些真正能够看到这些变化而拥抱这种变化的人。这是一种牛逼的哲学思维，其实深埋在东方的文化之中，“三十年河东三十年河西”、“塞翁失马”等都是这种思维的体现。 罗杰斯深刻地认为危机的两面性，危中有机、机中有危，这是一种非常朴素的辩证法 当然也是我们东方人强项。真正的投机者是在危机中把握机会，精准出击的人。所以他看好中国、做多俄罗斯，并时刻准备着做多日本。 罗杰斯是个终身学习者，他在很年轻的时候就按照自己的思维独立思考并做出一个个人生决策。好奇心让他在很久之前就开着摩托车环游世界，克服了无数的艰难险阻，甚至生命危险，他的足迹遍及亚非拉…… 罗杰斯是个饱读诗书的人，他的观看量之大，思考之深，是我们学习的极好榜样。中学他就读遍了小镇视频平台的书，大学和就业之后也一直观看不辍，令人敬佩。 做为一个哲学专业的研究生，罗杰斯强调正确思考的重要性。培根曾经讲过“这个世界只有10%正确思考，另外10%人思考，其他80%的人宁可死也不思考”，在互联网的今天，我觉得大多数人已经失去了思考的能力。对，正确的投机来自于正确的思考。 罗杰斯鼓励我们打破对常识的看法。他认为这个世界的任何常识都是用来被打破的。投机当然也不例外，他深刻的知道什么叫“批判性吸收”。在投机行业，名言警句无处不在，似乎到处都是常识，但一旦我们深入思考并和自己的投机思路一结合，我们不难发现这些常识基本上都没有意义，不管这些常识是巴菲特说的、索罗斯造的、利费莫尔的口头禅，这些常识都会被证伪。 做为一个西方的精英，罗杰斯显然是特立独行的存在，因为他独立思考。没有被傲慢和偏见及狭隘的民主观念束缚，他的观点来自于更高层次的思维。 罗杰斯鼓励失败，拥抱失败，并善于失败。他不是神，他曾失去一切财富，也曾冒着生命危险横穿西伯利亚和战乱纷飞的非洲大地。但他是个伟大的行动者。 正确的投机来自于正确的哲学，他对历史和哲学的痴迷，让他一生绚烂多彩，成就丰富……我身不能至，心向往之。
日军犯下的罪行板上钉钉，不可磨灭，历史永不能忘记，国家命运跟个人命运紧密相连，尊严是要亲自去挣得的，不管是于个人，于家庭还是于民族，唯有自强不息才不辱使命，建议每当想偷懒的时候可以读一读。
这是我小学那会接触的剧集，那时废寝忘食，为书中人物感叹，很精彩好像真的有那么一个世界，里面有个嚣张的女子叫凌无双。刷了2.3边，到现在也久久不能忘怀，我也看出了她与之前的不同
“联想、象征、隐喻，是世界上最危险的东西。” “忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。”
蛮接地气的思考 用户增长的本质是通过数据驱动的迭代测试把主观认知变为客观认知，用测试的冗余性换取增长的确定性。 影响用户的决策，让用户选择下载并体验我们的产品、使用某项功能、产生交易，从而提升LTV。 用户增长要专注于从获取用户到他们离开产品的整个生命周期的管理和转化引导，而且这个过程需要严格的数据驱动。 逆向思考，左右互搏
劳心者治人，劳力者治于人，在这个飞速发展的社会要想不被治疗就得时刻保持一颗学习的心态。
阳明心学再悟 Mark Hoppus心学,是中国哲学史上的一个里程碑,我们探究中国哲学，就必然绕不过阳明心学,它将儒家思想,从伦理学和政治学层面拔高至哲学层次,可以毫不夸张地说,阳明心学,才算是真正的哲学。不吹不黑,下面以我个人的理解,对阳明心学做个剖析与概述。 依我看来,阳明心学,看似纷繁复杂,真正的核心就在于这四个字“知行合一”。什么是知行合一?是光知道还不行,还要做到?亦或是心口合一,言行要一致,不要做两面派?都不是!一言以蔽之,知行合一的真正含义是“知行一体”,知就是行,行就是知,这两个东西,没有区别。这样一说,咋一听让人一头雾水，知行一体?是一个东西?如果是这样,那又何必分开来说,又何必用两个字来表述呢?这岂不是多此一举,直接用行,或者用知来表述不就可以了吗?最重要的是,就算我认识到了知行一体,就算承认它是一个东西,又怎么样呢?无非是一种说法而已,它有什么指导意义?咱们先不要着急,听我慢慢道来,看看能不能让你茅塞顿开,豁然开朗。 知和行,虽然是一个东西,但在我们未彻底了解之前,还是可以把它单独分开来进行阐述。我们先说行,什么是行?简单地理解，那就是一个人的行动、实践,说通俗一些,就是一个人的言行举止,说的话、做的事,都是一个人的行。那实际上这又是什么?从哲学上来理解,这是一个人对世界所表现出来的表象,请记住这句话,没错,一个人的行,就是他对这个世界所展现出来的一切表象,包括你的一颦一笑、一言一行、所有的微表情、动作、具体的言论、文章、所做的一切具体的事情,都是行。 那什么又是知?这个问题,猛一听感觉很筒单,你会说,知，就是知道啊,就是一个人的知识和智慧。这么说,也不是完全没有道理,但如果我问你,一个的知识和智慧,或者说他心里的想的事,你是怎么样知道的呢?你是有透视眼,可以洞穿他的胸膛或头盖骨,看见他心里的想法吗?就算你有这个特异功能,我且再要问你,这个知,是一个具体放在他心里的图像、文字、或视频吗?你是不是有点明白了?答案呼之欲出,所谓的知,是一个人的本质,这个本质,是通过这个人对世界的表象所认识到的,也就是说,所谓的知,是我们对一个人的行,所做出来的判断。 举个例子,我们说一个是孝顺的,你怎么知道?因为你看见了他做出了孝敬老人的事情,或者说你也听过他经常说孝顺这件事情是很应该的,他本人非常认可这件事。这里需要注意一个问题,我们说一个人心口不一,实际上是在说什么?前面我已经说了,口就是说的话,你是可以听得见的,这个心,你看不见摸不着听不见,你咋知道是什么样子的?因为你看见了他具体做的事，和你听见他嘴里讲的话,是不一致的。因此我们才会说这个人心口不一,其实你应该说的是“身口不一”才对。这么说的话,是不是意味着,具体做的事,就一定会比嘴上说的话更能表达一个人的心呢?不一定,在某一个特定的时刻里,一个人嘴上说的有可能比具体做的事,更符合他的心,比如我们嘴里说我爱你,但有时候人很害羞,表面上又在做一些恶作剧来戏弄一个女生。但归根究底,一个人的具体行动,在行得层次上,是要高于嘴里讲的话的。因为你之所以认为一个男的是爱一个女的，最终一定是你发现他的实际所为是爱这个女的。 好,我们已经知道,知是行的本质,行是知的外在表现。我们通过一个人的行,去对一个人的知做出总结和判断,也就是通过表象看本质,知和行,是一体两面的,行是一个人的直观表象，知是一个人的内在本质。下面分别对此一体两面再做进一步的解剖。 知,分四个阶段,即无知一心知一言知一行知。行,也分四个阶段,是为无行一心行一言行一身行。由于知行本一体,知与行在此四个阶段之中,是一一对应的。也就是说,我们说一个人做到言