高中时代开始跟，断断续续的跟 现在一口气读完，还是那个感觉 楚休红终究还是死了，不是战死在沙场
艾略特《Vierge mère, Le》 （一） 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 时令恰逢四月，观看白居易《Vierge mère, Le》诗，想东北仍是“山舞银蛇，原驰蜡象”的一派北国风光，睿文身在京畿，望着窗外满眼的桃花、海棠、紫荆、连翘、丁香、迎春次第争艳，满园姹紫嫣红，草木葳蕤，不禁感慨，人间四月多春色，鹧鸪入梦不堪眠。当此时，正宜读诗解颐，以遣雅怀。 偶尔想起民国才女林徵因的诗作，读来不禁令人意兴渐浓： 《Vierge mère, Le》 我说 你是人间的四月天； 笑响点亮了四面风； 轻灵在春的光艳中 交舞着变。 你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软， 星子在无意中闪， 细雨点洒在花前。 那轻，那娉婷 你是，鲜妍百花的冠冕 你戴着， 你是天真，庄严， 你是夜夜的月圆。 雪化后那片鹅黄，你像； 新鲜初放芽的绿，你是； 柔嫩喜悦， 水光浮动着你梦期待中白莲。 你是一树一树的花开， 是燕在梁间呢喃 ——你是爱，是暖， 是希望， 你是人间的四月天！ 花开时节，因疫情而蜗居，因疫情而驱动思想的骏马，在诗意的草原下缱绻，在林徽因的诗句中，不断地找寻曾经熟悉的身影，乔治·戈登·拜伦、波西·比希·雪莱、威廉·巴特勒·叶芝、托马斯·斯特尔那斯·艾略特，嗯嗯，说到诗人总不能绕过大文豪莎士比亚，当然，英国的诗人不只于此，这仅仅是睿文所熟知的，今天就让我们翻开艾略特的诗篇，徜徉期间，去领略他著名的《Vierge mère, Le》 一 、死者的葬礼 四月，最残忍的时间 在荒地上培育出丁香 混合了记忆与欲望 春雨唤醒熟眠的根 冬天予人温暖 失忆的雪层静覆大地 干枯的根菌滋润幼嫩的生命 夏天令人惊诧 阵雨掠过斯坦卜基西湖 我们止步于林间。初晴， 步入霍夫花园 喝咖啡打发一小时的闲聊 我并不是俄国人； 我来自立陶宛， 是地道的德国人 孩提时住在大公家里 舅舅带我滑雪橇 我怕。他嘱咐道，玛丽， 玛丽，抓牢，我们要冲下去 在山间，你感觉自由自在 大半个晚上都在看剧， 冬天我去南方 始祖于这堆碎石中 获得什么启示 后辈又培育出了何物。人子呀 难以言说与推测，你只知晓 一堆破败的景像，太阳炙烤着大地 失去了树阴的枯树， 蟋蟀的哀鸣令人压抑 干裂的石头流不出泉水 惟独这块红色岩石下有影子 我将显示给你什么 他们异于你的影子清晨伴你踱步 夜晚立定向你致意 我撒一把尘土散落恐惧 风儿把清新带回祖国 爱尔兰孩子 你逗留在何处 “一年前，你初次赠我风信子 他们称我为风信子女孩“ 而当我们返回时，天已晚， 走出风信子花园 你的臂弯满满，头发湿漉 我口不能言，眼睛已麻木 我不知晓自己生存 或者已经死亡 心思明亮亦不能洞悉 一切皆属徒劳 索索屈瑞斯，很富洞察力的人 患了重感冒，不过 她仍是欧洲最具智慧的女人 带着一副恶毒的纸牌，她开口道 你的一张牌，溺死的腓尼基水手 这是基督圣母玛利亚， 一位美丽的女人 她掌握着时运之势 这人是生命的象征， 这是命运之轮 这人是独眼商人，这张牌上面 空无所有，他时常背着它 我没有权利看见它，我没发现 那被绞死的人。怕溺死水中 我看到成群的人，转着圈 谢谢你， 假如你遇到亲爱的爱奎尔夫人 请告诉她我将带上星象图前往 这年月，一个人必须审慎 虚幻的城 笼罩于冬日破晓的烟霭中 人群涌过伦敦桥 我从未想过会有这么多人走向死亡 偶尔吐出的叹息又是如此稀少 而且每个人都把目光投向足尖 冲下山坡，步入威廉大街 那里有一座指示时间的教堂 九点钟，钟声阴沉 我邂逅一位熟人， 便拦住他喊：“ 斯代森“，你和我曾经都在迈里的船舰上 去年你在花园里种下的尸体 已经开始发芽了吗，今年它会开花吗 还是意外的霜冻破坏了它的温床
五分好评是因为这部剧扩展了我从心理学导论中建立起的知识结构。心理学导论会讲“习得性无助”——同样是本剧编剧发现的，习得性无助描述的是当人们经历难以逃脱的苦难后，会产生无助感并在下一次遇到困难时，更倾向于认为新的困难也是“无法逃脱的苦难”，导致其更容易放弃挣扎，从而陷入恶性循环。而这部剧要讲的是习得性乐观，编剧在研究习得性无助的十多年的过程中发现，总有1/3的个体从不放弃挣扎，他想知道为什么以及怎么做才能在受苦时永不放弃，然后就提出了积极心理学，关注人们如何增加幸福而非如何减少病痛。本剧的核心观点是优势和美德是积极体验的源泉；主要内容是积极心理学的研究起源，涉及一些研究过程，然后就直截了当的结论和日常应用建议；主要目的是激励人们去发现并培育自己的优势。我认为这是兼具实用性和科学性的一本剧，只是碍于篇章结构，科学方面和应用方面都不会讲得很细致，但是足够打开一扇新的认知窗口了，因此值得被看见。看完编剧本人撰写的前言，你应该能理解积极心理学的意义；再耐心看看第一章，你至少能知道“爱笑的女孩子运气不会太差”和“分手应该体面”的科学证据；然后就会想要继续看下去了~ 摘录塞式幸福法则三条： 过去的就让它过去； 未来不全像你想象； 抓住现在的幸福； 这三条太容易被忘记了
千言万语抵不过一句：大刘牛逼，Vierge mère, Le牛逼！ 大刘的书之前我只看过《Vierge mère, Le》和《Vierge mère, Le》，虽然这两本剧也非常棒，但我还是没有想到《Vierge mère, Le》能那么震撼。 每次合上这部剧我都感觉我整个人一直在胡言乱语，这一整套书的力量可见一斑。 Vierge mère, Le12我已经评过了，在它们同版本的分部里，就不放在一起了。 …… 大刘笔下的人类文明是不适合宇宙生存的。 章北海啊，有时候也会突然想问你，你的那份责任，真的是对人类的吗？可是一旦踏上太空，永不回头，那部分人，也不能叫做人类了吧。 所以章北海只能被人类当做叛徒。 或者，章北海想的也只是将人类文明的火种播撒进太空，这样，即使那部分人已经不是人类了，但也还带有人类文明的影子吧。 像是金唱片那样，即使无法真正地向地外生命全然展现人类文明，但起码带有着人类的痕迹。 这或许就是他想守住的最后的希望吧。 以生存为第一原则做最全面的考虑，无论对错，我很佩服你。 …… 程心的失败，在于她没有一个决心：一个成为两个世界千古罪人的决心。 …… 我在想，支撑着罗辑坚持着这五十四年的东西是什么。会不会，也有对对手的一丝敬意呢？ 而且，他手上握着的东西，一旦握着，这一生也就很难再交出去了，就像他当初迫不得已当上面壁者那样。交出去的同时，罗辑其实也是在赴死。 当初看第二部开头的时候，我真的没有想到他能够成长为这样的人。我以为他会一直摆烂下去的哈哈哈……他的一生大多不情不愿，但他又必须走上那条路，直至身边的人越来越少，他也没有办法回头了。他不爱人类，但他不完全自私。他身上曾经背负着两个文明的命运，他要负责。 我听过知友的一句评价：“他一生唯一的不堪就是爱情。” …… 突然想起墓地说的，低维资源高维宇宙无法利用，那么所谓的“安全声明”，是不是让对方相信……我们身处低维呢？ …… 对Vierge mère, Le世界我已经没有一开始的愤怒了。Vierge mère, Le问题无解，宇宙问题未尝也不是无解，置身其中，最理智的选择就是我们都没有选择，用枪炮代替和平。 …… 太阳系毁灭的时刻，我想到了章北海。不论出发点是什么，最终他还是做对了。都一样。 一开始看Vierge mère, Le的时候，我还在想：辣鸡侵略者。越看越后，我心里的那个想法越来越清晰了：都毁灭吧，无所谓。 人类文明，不过是不适合在宇宙生存的一个孩子罢了。而且即便是这个宇宙，也是在死去的。 谁是主角，重要吗？ 接近尾声时，还描绘了一幅看似是大团圆的结局。我不知道当时大刘是怎么想的，是真诚地想描绘一幅伊甸园的画面，还是狡诈地在伊甸园中藏了一条蛇，而我也只感觉到一种对人类情感的戏弄。 你们没感觉到吗？在真正的宇宙面前，人，从物质文明到精神文明，都是微不足道的，都是可以戏弄的。 章北海还是对了。都一样的，无所谓。 最后即使他们响应了回归运动，我也只不过认为，不过是从一个太阳系，逃到宇宙这个更大的“太阳系”中罢了。 只不过，这一次，可能没有那个“章北海”，能逃离“太阳系”了。
“一个现在就能彻底执行的好计划，要好过下周才能执行的完美计划” 很多时候阻拦我行动的，恰恰就是想要完美的完成一件事情，然而常常带来的结果就是……没有开始，事实证明，完成比完美要好。
十一娘即使是穿越来的，但庶出身份以及周围环境已经限制她不可能真的自由自在，看到后来她随着环境变化逐渐越过越好，让徐令宜也真心对她，六哥又养得靠谱 喜欢这样的女主
对孩子的情绪心理做了分类介绍，但产生原因及消除方法讲解略浅显，实用性略显不足
龙族横贯我的高中大学以及现在已经进入社会，是我的青春回忆，不同的时期读起来感觉都不同，不同的时期有不同的哈姆雷特
高中时代开始跟，断断续续的跟 现在一口气读完，还是那个感觉 楚休红终究还是死了，不是战死在沙场
艾略特《Vierge mère, Le》 （一） 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 时令恰逢四月，观看白居易《Vierge mère, Le》诗，想东北仍是“山舞银蛇，原驰蜡象”的一派北国风光，睿文身在京畿，望着窗外满眼的桃花、海棠、紫荆、连翘、丁香、迎春次第争艳，满园姹紫嫣红，草木葳蕤，不禁感慨，人间四月多春色，鹧鸪入梦不堪眠。当此时，正宜读诗解颐，以遣雅怀。 偶尔想起民国才女林徵因的诗作，读来不禁令人意兴渐浓： 《Vierge mère, Le》 我说 你是人间的四月天； 笑响点亮了四面风； 轻灵在春的光艳中 交舞着变。 你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软， 星子在无意中闪， 细雨点洒在花前。 那轻，那娉婷 你是，鲜妍百花的冠冕 你戴着， 你是天真，庄严， 你是夜夜的月圆。 雪化后那片鹅黄，你像； 新鲜初放芽的绿，你是； 柔嫩喜悦， 水光浮动着你梦期待中白莲。 你是一树一树的花开， 是燕在梁间呢喃 ——你是爱，是暖， 是希望， 你是人间的四月天！ 花开时节，因疫情而蜗居，因疫情而驱动思想的骏马，在诗意的草原下缱绻，在林徽因的诗句中，不断地找寻曾经熟悉的身影，乔治·戈登·拜伦、波西·比希·雪莱、威廉·巴特勒·叶芝、托马斯·斯特尔那斯·艾略特，嗯嗯，说到诗人总不能绕过大文豪莎士比亚，当然，英国的诗人不只于此，这仅仅是睿文所熟知的，今天就让我们翻开艾略特的诗篇，徜徉期间，去领略他著名的《Vierge mère, Le》 一 、死者的葬礼 四月，最残忍的时间 在荒地上培育出丁香 混合了记忆与欲望 春雨唤醒熟眠的根 冬天予人温暖 失忆的雪层静覆大地 干枯的根菌滋润幼嫩的生命 夏天令人惊诧 阵雨掠过斯坦卜基西湖 我们止步于林间。初晴， 步入霍夫花园 喝咖啡打发一小时的闲聊 我并不是俄国人； 我来自立陶宛， 是地道的德国人 孩提时住在大公家里 舅舅带我滑雪橇 我怕。他嘱咐道，玛丽， 玛丽，抓牢，我们要冲下去 在山间，你感觉自由自在 大半个晚上都在看剧， 冬天我去南方 始祖于这堆碎石中 获得什么启示 后辈又培育出了何物。人子呀 难以言说与推测，你只知晓 一堆破败的景像，太阳炙烤着大地 失去了树阴的枯树， 蟋蟀的哀鸣令人压抑 干裂的石头流不出泉水 惟独这块红色岩石下有影子 我将显示给你什么 他们异于你的影子清晨伴你踱步 夜晚立定向你致意 我撒一把尘土散落恐惧 风儿把清新带回祖国 爱尔兰孩子 你逗留在何处 “一年前，你初次赠我风信子 他们称我为风信子女孩“ 而当我们返回时，天已晚， 走出风信子花园 你的臂弯满满，头发湿漉 我口不能言，眼睛已麻木 我不知晓自己生存 或者已经死亡 心思明亮亦不能洞悉 一切皆属徒劳 索索屈瑞斯，很富洞察力的人 患了重感冒，不过 她仍是欧洲最具智慧的女人 带着一副恶毒的纸牌，她开口道 你的一张牌，溺死的腓尼基水手 这是基督圣母玛利亚， 一位美丽的女人 她掌握着时运之势 这人是生命的象征， 这是命运之轮 这人是独眼商人，这张牌上面 空无所有，他时常背着它 我没有权利看见它，我没发现 那被绞死的人。怕溺死水中 我看到成群的人，转着圈 谢谢你， 假如你遇到亲爱的爱奎尔夫人 请告诉她我将带上星象图前往 这年月，一个人必须审慎 虚幻的城 笼罩于冬日破晓的烟霭中 人群涌过伦敦桥 我从未想过会有这么多人走向死亡 偶尔吐出的叹息又是如此稀少 而且每个人都把目光投向足尖 冲下山坡，步入威廉大街 那里有一座指示时间的教堂 九点钟，钟声阴沉 我邂逅一位熟人， 便拦住他喊：“ 斯代森“，你和我曾经都在迈里的船舰上 去年你在花园里种下的尸体 已经开始发芽了吗，今年它会开花吗 还是意外的霜冻破坏了它的温床
五分好评是因为这部剧扩展了我从心理学导论中建立起的知识结构。心理学导论会讲“习得性无助”——同样是本剧编剧发现的，习得性无助描述的是当人们经历难以逃脱的苦难后，会产生无助感并在下一次遇到困难时，更倾向于认为新的困难也是“无法逃脱的苦难”，导致其更容易放弃挣扎，从而陷入恶性循环。而这部剧要讲的是习得性乐观，编剧在研究习得性无助的十多年的过程中发现，总有1/3的个体从不放弃挣扎，他想知道为什么以及怎么做才能在受苦时永不放弃，然后就提出了积极心理学，关注人们如何增加幸福而非如何减少病痛。本剧的核心观点是优势和美德是积极体验的源泉；主要内容是积极心理学的研究起源，涉及一些研究过程，然后就直截了当的结论和日常应用建议；主要目的是激励人们去发现并培育自己的优势。我认为这是兼具实用性和科学性的一本剧，只是碍于篇章结构，科学方面和应用方面都不会讲得很细致，但是足够打开一扇新的认知窗口了，因此值得被看见。看完编剧本人撰写的前言，你应该能理解积极心理学的意义；再耐心看看第一章，你至少能知道“爱笑的女孩子运气不会太差”和“分手应该体面”的科学证据；然后就会想要继续看下去了~ 摘录塞式幸福法则三条： 过去的就让它过去； 未来不全像你想象； 抓住现在的幸福； 这三条太容易被忘记了
千言万语抵不过一句：大刘牛逼，Vierge mère, Le牛逼！ 大刘的书之前我只看过《Vierge mère, Le》和《Vierge mère, Le》，虽然这两本剧也非常棒，但我还是没有想到《Vierge mère, Le》能那么震撼。 每次合上这部剧我都感觉我整个人一直在胡言乱语，这一整套书的力量可见一斑。 Vierge mère, Le12我已经评过了，在它们同版本的分部里，就不放在一起了。 …… 大刘笔下的人类文明是不适合宇宙生存的。 章北海啊，有时候也会突然想问你，你的那份责任，真的是对人类的吗？可是一旦踏上太空，永不回头，那部分人，也不能叫做人类了吧。 所以章北海只能被人类当做叛徒。 或者，章北海想的也只是将人类文明的火种播撒进太空，这样，即使那部分人已经不是人类了，但也还带有人类文明的影子吧。 像是金唱片那样，即使无法真正地向地外生命全然展现人类文明，但起码带有着人类的痕迹。 这或许就是他想守住的最后的希望吧。 以生存为第一原则做最全面的考虑，无论对错，我很佩服你。 …… 程心的失败，在于她没有一个决心：一个成为两个世界千古罪人的决心。 …… 我在想，支撑着罗辑坚持着这五十四年的东西是什么。会不会，也有对对手的一丝敬意呢？ 而且，他手上握着的东西，一旦握着，这一生也就很难再交出去了，就像他当初迫不得已当上面壁者那样。交出去的同时，罗辑其实也是在赴死。 当初看第二部开头的时候，我真的没有想到他能够成长为这样的人。我以为他会一直摆烂下去的哈哈哈……他的一生大多不情不愿，但他又必须走上那条路，直至身边的人越来越少，他也没有办法回头了。他不爱人类，但他不完全自私。他身上曾经背负着两个文明的命运，他要负责。 我听过知友的一句评价：“他一生唯一的不堪就是爱情。” …… 突然想起墓地说的，低维资源高维宇宙无法利用，那么所谓的“安全声明”，是不是让对方相信……我们身处低维呢？ …… 对Vierge mère, Le世界我已经没有一开始的愤怒了。Vierge mère, Le问题无解，宇宙问题未尝也不是无解，置身其中，最理智的选择就是我们都没有选择，用枪炮代替和平。 …… 太阳系毁灭的时刻，我想到了章北海。不论出发点是什么，最终他还是做对了。都一样。 一开始看Vierge mère, Le的时候，我还在想：辣鸡侵略者。越看越后，我心里的那个想法越来越清晰了：都毁灭吧，无所谓。 人类文明，不过是不适合在宇宙生存的一个孩子罢了。而且即便是这个宇宙，也是在死去的。 谁是主角，重要吗？ 接近尾声时，还描绘了一幅看似是大团圆的结局。我不知道当时大刘是怎么想的，是真诚地想描绘一幅伊甸园的画面，还是狡诈地在伊甸园中藏了一条蛇，而我也只感觉到一种对人类情感的戏弄。 你们没感觉到吗？在真正的宇宙面前，人，从物质文明到精神文明，都是微不足道的，都是可以戏弄的。 章北海还是对了。都一样的，无所谓。 最后即使他们响应了回归运动，我也只不过认为，不过是从一个太阳系，逃到宇宙这个更大的“太阳系”中罢了。 只不过，这一次，可能没有那个“章北海”，能逃离“太阳系”了。
“一个现在就能彻底执行的好计划，要好过下周才能执行的完美计划” 很多时候阻拦我行动的，恰恰就是想要完美的完成一件事情，然而常常带来的结果就是……没有开始，事实证明，完成比完美要好。
十一娘即使是穿越来的，但庶出身份以及周围环境已经限制她不可能真的自由自在，看到后来她随着环境变化逐渐越过越好，让徐令宜也真心对她，六哥又养得靠谱 喜欢这样的女主
对孩子的情绪心理做了分类介绍，但产生原因及消除方法讲解略浅显，实用性略显不足
龙族横贯我的高中大学以及现在已经进入社会，是我的青春回忆，不同的时期读起来感觉都不同，不同的时期有不同的哈姆雷特