这部剧已经看过一遍了，现在再看还是那么悲伤。女主的这种性格实在不喜欢。
第二次读梁波罗的书，我羡慕朱旧与傅云深的不渝之情，如果爱，请深爱！！！有时候爱情就是从兜兜转转中遇到，然后又再兜兜转转中执子之手，与子偕老！！！我记得故事中的女主角说过这样一句话:“爱情是不分种族，门第，身份高低，也不会因为你是富二代，我靠兼职来养活自己而觉得配不上你，只因为我爱你就够了”！！！
早期默片时候没有城市，不分电影是纪录的电影还是剧情的电影，电影就是电影。当我们都不清楚电影是什么的时候，电影能够容纳很多，很影视性，有粗糙而赤裸的诗意。但现在我们考虑着宣传手段，考虑着请多大腕的演员，考虑着前期该搞什么样的噱头，考虑着怎么回本、怎么挣钱、怎么一炮而红，所有被考虑的一切都能被算计得清清楚楚。按照一套商业模式走下去，走向可见的世俗成功，但其实人还是挣扎在生存的困境里，苟延残喘
人这一辈子是要去建一栋房子的吧！ 肯叔写的《51号兵站51 Hao Bing Zhan》，全书分了三册，共九十一万八千字。无疑这是一部大部头，但由于故事写的足够精彩，花了一个星期就看完了。 大家都知道，肯叔是写悬疑、惊悚、谍战剧集的，比如《51号兵站51 Hao Bing Zhan》、《51号兵站51 Hao Bing Zhan》、《51号兵站51 Hao Bing Zhan》、《51号兵站51 Hao Bing Zhan》等，都是情节离奇曲折，让人一读就欲罢不能、通宵达旦都要看完的剧集。但是这部《51号兵站51 Hao Bing Zhan》的剧集却和以往的肯叔的风格不同，这是一部彻彻底底的历史剧集。他用近千页的超长篇幅，写了一个中世纪英国人建造教堂的故事，剧集的时间跨度达到了50年之久。 故事发生在中世纪的两座城镇上，一座叫王桥镇、一座叫夏陵镇。王桥镇上有座修道院，有个修士叫菲利普。由于之前的一场大火，原来的修道院被付之一炬。所以，菲利普修士想重新建造一座修道院教堂。而汤姆是一名建筑工匠，他一生最大的梦想就是建造一座大教堂。那个时候的建筑工匠不像现在，有专门的建筑学院去供你求教学习，他们基本都是师徒制。介于那是个长年战争、兵荒马乱的时代，且还有鼠疫、大瘟疫，也就是俗称的“黑死病”。所以，那个时代的人想要存活下去，非常的艰难，何况还要拖儿带女。如何活下去，是那个时代普通人面临的最大难题。学一门手艺养家糊口，从缴纳苛捐杂税的角度去看，似乎比在田地里刨食的农民要容易一些。但是，你光有一门手艺还不行，你得要有活干。 由于科技以及建筑工艺技术的时代限制，建造一座大教堂，需要大量的工匠，花费的时间也几乎是几十甚至上百年。因此，这也就意味着一名建筑工匠，如果能找到这样一份活干，那么他一家人的生计问题，就可以得到很好的解决。所以，汤姆想要建造一座大教堂的初衷，并不是基于宗教信仰。他的目的很简单，仅仅只是为了拥有一份稳定的工作和收入，去养活自己的家人。但是，菲利普不一样，他的身份、他对宗教的信仰，是驱使他坚持要将这座教堂建造完成的动力。 一个想建教堂的人，一个会建教堂的人，走到了一起，尽管他们的初衷不是一致的，但他们的目标至少是一致的。所以，这不妨碍他们俩人的共事。而剧集的故事也就发生了。 当然，剧集的两个主人公要走到一起，干一件大事，各自肯定是要经历一番磨难的。比如汤姆为了谋生，在来到王桥镇之前，去过很多地方。但是，生逢乱世，谋生哪有那么容易。灾祸不断地降临到了汤姆和他的家人身上，而他又总是空有一身手艺却没处施展。就像剧集的开篇，他以包工头的形式带领几名工匠，为珀西之子威廉少爷建婚后住的房子，本来这份工作可以干蛮久，为他家人解决一段时间的生存问题。但是，谁能想到，威廉少爷的未婚妻——夏陵伯爵的郡主阿莲娜——拒绝了这门亲事！工程不得不停了下来，汤姆也就不得不去寻找新的工作。经历了一系列的打击与失败之后，他来到了夏陵镇，低三下四地去向巴塞洛缪伯爵的管家寻求一份普通的工作，但人家压根就不鸟他。绝望之中，汤姆从职业习惯出发，对巴塞洛缪伯爵的城堡在防御上的缺陷进行了点评，让原本已经失去了的工作失而复得了。 在外面漂泊不定，仿佛有神明在前方指引一般，汤姆最终还是与书中的另一位主人公菲利普会和了。他来到了王桥镇，开启了传奇且更加艰难的人生。 菲利普这个人物在角色设定上，明显比汤姆要复杂的多。这一点，我们可以从菲利普在对修道院进行日常管理的工作中看出来，几乎是到了事无巨细的程度了，仿佛已经初具现代管理方式的雏形。有时候你会以为他是在管理一家公司。而在写汤姆如何建造一座教堂，与菲利普如何管理一座修道院的写法上，都是同样的细腻。书里写建教堂的过程，从石料的采集到对工匠的管理、从外形设计到如何突破技术壁垒等，十分的详见。相信在写这部剧之前，肯叔肯定是查阅、研究了大量建筑剧集和论文，
看完《51号兵站51 Hao Bing Zhan》《51号兵站51 Hao Bing Zhan》后，其他略读过去了；一月前，看过了《51号兵站51 Hao Bing Zhan》；再之前，读了梵高的画本及生平~他们的社会状态与作品，把社会规范冲击的七零八散，越是规范人，越是在他们的作品中寻得内心深处的自己。于自己而言，与他们共情后，难免默默地缝合“自己”与规范人的裂缝，重新融于社会洪流中，裹挟中失去自我，不知方向… 终是规范人啊…
楔子 人者，生之百态者也。 海者，容纳百川者也。 柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花。 低屋高宇平地起，破袄紫袍有人家。 金乌东升，玉兔西坠； 东隅已逝，桑榆非晚。 婆娑世界，百态尽显。 幻世浮生黄粱梦，几分欢喜几分愁。 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。 晨钟暮鼓，衣尘晚烟； 阡陌坎坷，大道坦途。 尘世到头，百川归海。 何为51号兵站51 Hao Bing Zhan 我看到这部剧的书名时，并不觉得诧异。因为我很喜欢一首闽南语歌曲，叫《51号兵站51 Hao Bing Zhan》。它的旋律很好听，歌词简短而富有哲理，开头的第一句就是51号兵站51 Hao Bing Zhan。 我虽然并不知道这句话什么意思，但是通过它的歌词我也猜了个大概。书里主人公的前妻说这是一句闽南话，是形容人生复杂多变但又不止这意思，它的意思像大海一样宽广，你怎么理解都可以，但总的说是教人好好活而不是去死的意思。 明白这个意思，这部剧就好理解多了。编剧以一个儿童的角度，讲述了重情重义的上校、爷爷、父亲、老保长、红卫兵、前妻、林阿姨以及长大后的自己等主要角色的情感纠葛，在人生这个起起伏伏潮涨潮落的大海中的沉浮录。 上校、红卫兵、林阿姨 上校可以说是超越了他们那个年代的人，讲究生活品味，喜欢养猫。人呢长得高大挺拔，一身正气，并且精通医术。 他第一次返乡，是堂堂大营长。全村人像看洋人一样去看他，那样子可真神气，腰里别着乌黑的苏联大手枪，腕上箍着银亮的南洋小手表，头上戴着金边硬壳帽，背脊骨立得笔直，胸脯挺得老高，像大姑娘一样。 在村里最后一次见到上校，他面色苍白凄冷，神情惊慌迷离，步履沉重拖沓，腰杆佝偻，耷拉的头垂得似乎要掉下来，整个人像团奄奄一息的炭火。 通过这种前后的对比，我们就能看到时代在上校身上留下的苦难印记。 俗话说不怕老只怕小，小鬼作恶老鬼哭。参加过国民革命战争，经历过特务生活，接受过战火洗礼的上校，在这些搅翻了天，横的不讲理，竖的没人性的红卫兵手里，百般折磨之下践踏到他内心最后的尊严，曾经坚若磐石高大威猛的上校终于丧失理智如坠冰窟，突然疯掉暴走大叫而逃。 万般皆由命，半点不由人。阴差阳错的误会，造就了这个世界大多数的悲剧。造成上校一生悲剧的原因很多，林阿姨难辞其咎。唯一值得令人欣慰的是上校没有在这场运动中死，最后变成了一个白白胖胖的智商只有七八岁的人。哀莫大于心死，林阿姨是个有恨的人。她恨自己害了上校，也恨那个通风报信造成误会导致这一切悲剧发生的人。她俊俏的模样早已由相片里的白皙圆润变得黑瘦不堪，她为了照顾上校显然已经倾尽心血，满怀悔恨心有不甘的林阿姨的出现拯救了上校，也挽救了自己的余生。 上校的一生，是背负悲苦于身的一生。一套金子打的手术刀具救死扶伤，却救不了自己。曾经他把那地方纹的字当罪恶和耻辱，宁愿杀人放火也要瞒住不要人看到，至于那个地方到底纹了什么字也成为了全村人的史蒂芬斯之迷。现在他把它当宝贝，见到陌生人就要给人看，现宝一样的，拦都拦不住，拦他就要哭。 在上校简陋的图画里，那里中间刺着“命使我乃鬼殺奸除”，左右各书“军令”“如山”，但老保长曾经说那里刺的是“川岛芳子”和“这屌只归日本国”，真真假假似乎也不在那么重要了。追根溯源它本身只是一个人的私事，但它带来的痛苦却是生命不可承受之重。这痛苦的秘密如鲠在喉如芒在背，刺的曾经龙精虎猛的上校整个人都蔫下去了。这压抑了他大半生的阿喀琉斯之踵，在他放弃挣扎之后，终于让他变成了自己想要成为的人。 时也？命也？ 爷爷、老保长、我们一家 老保长三句话离不开女人。风流成性，满嘴下三路的他却是和父亲一样最重情重义的人，这种看似矛盾重重的结合，细想之下却并不矛盾。风流毕竟是一种个人行为，并不会损害他人利益。 爷爷三句话离不开道理。书中有
《51号兵站51 Hao Bing Zhan》这部纪录片推荐了这部剧，于是慕名而来。 《51号兵站51 Hao Bing Zhan》的意象丰富且都很新颖，语言给人带来陌生的美感，文字充斥着原始的生命力量。 51号兵站51 Hao Bing Zhan，作为线索，串联起夹杂着神幻、乱伦、非正常的出生和死亡的故事；51号兵站51 Hao Bing Zhan又是调和剂，故事内容不同，主人公相同，像平行宇宙中因不同选择产生的分支线，又像荒诞离奇白日梦，但总会有湿漉漉、如梦似幻的51号兵站51 Hao Bing Zhan的意象。 独特的第二人称叙述，像人临死前脑内的跑马灯，又像奈何桥边孟婆为你复盘一生。 谈到此剧的缺点，或是马来西亚特殊的社会历史环境使然，个人认为字里行间充满男性凝视。 女性在这个语境里面雌竞、心甘情愿被俘虏、总是傻乎乎的恋爱脑上头，也似乎天经地义应该承担起生孩子，尤其是生男孩子的义务。女性还有一种无意识的“心甘情愿”——在第七章里为了生男孩甚至祈求男人“给种子”。 本文女性除了阿兰等少数几个有名字，其他都是以“印尼女人”、日本女人”、“阿土嫂”而存在，可见其附庸地位。 男性在文中是居主导地位的，他们可以同时拥有多个女人，可以宿醉不归，可以浪荡不羁，可以沾花惹草、不负责任，让多个女性怀孕还会被邻居认为这是“令人钦羡的丑闻”（出自第十五章）。还有很多细节，这里就不列举了。 看到有的观点说，编剧是为了讽刺和批判这些现象才这样写。对此我暂持保留意见，待看完他所有作品再做评判。 总的来说，《51号兵站51 Hao Bing Zhan》是一部值得读者反复咀嚼其文字和叙事的好剧。
读完这部剧，心里特别堵。 生活就是如此不公。 方木本可以不必经历这些。本可以作为一个普通的学生，谈恋爱，毕业，找工作，经历虽乏刺激但很踏实的一生。 或许真的是那句话 天赋越高，责任越重。
看了十分钟就确定这部戏可追
《51号兵站51 Hao Bing Zhan》以一问一答的形式成书，而梁冬先生和徐文兵大夫也是以同样的方式来进行的。 徐大夫展示了丰富的文化功底，通过对句、词、字的解释以及字的繁体来抽丝剥茧般的描述，使人对这些词语的理解，令人耳目一新。比如常说：我消化不好。那究竟是消不好还是化不好，“消”只是物理反应，而“化”则是化学反应，起到质的变化——由猪肉变人肉的过程。由此指出现代人言语如此粗糙，如此不准确，给人以致词不达意的感觉。或许有人会觉得这就是在咬文嚼字，即便如此越嚼越觉得甜滋滋的。 通过二位先生的对话使人更便于理解书中的内容。读了这部剧自己会觉得，哦，我活得如此累原来只是因为和天地不合拍；我睡眠这么不好，噢，原来是熬夜闹得肝胆排毒没有安排时间，心神没有收好。他会让你觉得如在身边娓娓道来，有着不可抗拒的磁力觉得我要改变我的作息，我要做身体的主人。细菌病毒是因，病是果。有因不一定就有果。那还要自己给它们创造了“缘”——也就是说身体的内在系统。如果能够保证身体内在系统正常运转，保护得好的话要么不发病要么遇上了干一架把病毒干掉排除体外，恢复常态，所以说解决问题的关键还是解决我们自己的问题才是关键。从古到今经历了多少场瘟疫，对于病毒来说它有它的存在原因，因为地球不是人类一个物种私有的。人类之所以没有灭绝就因为有天生的本领能把病毒干掉。只是科学发展得人类有点儿忘乎所以了，不顾一切的破坏生存环境，只不过动物想给人类提个醒：地球是大家的。 中医太美，古文真美。那韵律，那简洁，那准确，哦，喜欢。
这部剧已经看过一遍了，现在再看还是那么悲伤。女主的这种性格实在不喜欢。
第二次读梁波罗的书，我羡慕朱旧与傅云深的不渝之情，如果爱，请深爱！！！有时候爱情就是从兜兜转转中遇到，然后又再兜兜转转中执子之手，与子偕老！！！我记得故事中的女主角说过这样一句话:“爱情是不分种族，门第，身份高低，也不会因为你是富二代，我靠兼职来养活自己而觉得配不上你，只因为我爱你就够了”！！！
早期默片时候没有城市，不分电影是纪录的电影还是剧情的电影，电影就是电影。当我们都不清楚电影是什么的时候，电影能够容纳很多，很影视性，有粗糙而赤裸的诗意。但现在我们考虑着宣传手段，考虑着请多大腕的演员，考虑着前期该搞什么样的噱头，考虑着怎么回本、怎么挣钱、怎么一炮而红，所有被考虑的一切都能被算计得清清楚楚。按照一套商业模式走下去，走向可见的世俗成功，但其实人还是挣扎在生存的困境里，苟延残喘
人这一辈子是要去建一栋房子的吧！ 肯叔写的《51号兵站51 Hao Bing Zhan》，全书分了三册，共九十一万八千字。无疑这是一部大部头，但由于故事写的足够精彩，花了一个星期就看完了。 大家都知道，肯叔是写悬疑、惊悚、谍战剧集的，比如《51号兵站51 Hao Bing Zhan》、《51号兵站51 Hao Bing Zhan》、《51号兵站51 Hao Bing Zhan》、《51号兵站51 Hao Bing Zhan》等，都是情节离奇曲折，让人一读就欲罢不能、通宵达旦都要看完的剧集。但是这部《51号兵站51 Hao Bing Zhan》的剧集却和以往的肯叔的风格不同，这是一部彻彻底底的历史剧集。他用近千页的超长篇幅，写了一个中世纪英国人建造教堂的故事，剧集的时间跨度达到了50年之久。 故事发生在中世纪的两座城镇上，一座叫王桥镇、一座叫夏陵镇。王桥镇上有座修道院，有个修士叫菲利普。由于之前的一场大火，原来的修道院被付之一炬。所以，菲利普修士想重新建造一座修道院教堂。而汤姆是一名建筑工匠，他一生最大的梦想就是建造一座大教堂。那个时候的建筑工匠不像现在，有专门的建筑学院去供你求教学习，他们基本都是师徒制。介于那是个长年战争、兵荒马乱的时代，且还有鼠疫、大瘟疫，也就是俗称的“黑死病”。所以，那个时代的人想要存活下去，非常的艰难，何况还要拖儿带女。如何活下去，是那个时代普通人面临的最大难题。学一门手艺养家糊口，从缴纳苛捐杂税的角度去看，似乎比在田地里刨食的农民要容易一些。但是，你光有一门手艺还不行，你得要有活干。 由于科技以及建筑工艺技术的时代限制，建造一座大教堂，需要大量的工匠，花费的时间也几乎是几十甚至上百年。因此，这也就意味着一名建筑工匠，如果能找到这样一份活干，那么他一家人的生计问题，就可以得到很好的解决。所以，汤姆想要建造一座大教堂的初衷，并不是基于宗教信仰。他的目的很简单，仅仅只是为了拥有一份稳定的工作和收入，去养活自己的家人。但是，菲利普不一样，他的身份、他对宗教的信仰，是驱使他坚持要将这座教堂建造完成的动力。 一个想建教堂的人，一个会建教堂的人，走到了一起，尽管他们的初衷不是一致的，但他们的目标至少是一致的。所以，这不妨碍他们俩人的共事。而剧集的故事也就发生了。 当然，剧集的两个主人公要走到一起，干一件大事，各自肯定是要经历一番磨难的。比如汤姆为了谋生，在来到王桥镇之前，去过很多地方。但是，生逢乱世，谋生哪有那么容易。灾祸不断地降临到了汤姆和他的家人身上，而他又总是空有一身手艺却没处施展。就像剧集的开篇，他以包工头的形式带领几名工匠，为珀西之子威廉少爷建婚后住的房子，本来这份工作可以干蛮久，为他家人解决一段时间的生存问题。但是，谁能想到，威廉少爷的未婚妻——夏陵伯爵的郡主阿莲娜——拒绝了这门亲事！工程不得不停了下来，汤姆也就不得不去寻找新的工作。经历了一系列的打击与失败之后，他来到了夏陵镇，低三下四地去向巴塞洛缪伯爵的管家寻求一份普通的工作，但人家压根就不鸟他。绝望之中，汤姆从职业习惯出发，对巴塞洛缪伯爵的城堡在防御上的缺陷进行了点评，让原本已经失去了的工作失而复得了。 在外面漂泊不定，仿佛有神明在前方指引一般，汤姆最终还是与书中的另一位主人公菲利普会和了。他来到了王桥镇，开启了传奇且更加艰难的人生。 菲利普这个人物在角色设定上，明显比汤姆要复杂的多。这一点，我们可以从菲利普在对修道院进行日常管理的工作中看出来，几乎是到了事无巨细的程度了，仿佛已经初具现代管理方式的雏形。有时候你会以为他是在管理一家公司。而在写汤姆如何建造一座教堂，与菲利普如何管理一座修道院的写法上，都是同样的细腻。书里写建教堂的过程，从石料的采集到对工匠的管理、从外形设计到如何突破技术壁垒等，十分的详见。相信在写这部剧之前，肯叔肯定是查阅、研究了大量建筑剧集和论文，
看完《51号兵站51 Hao Bing Zhan》《51号兵站51 Hao Bing Zhan》后，其他略读过去了；一月前，看过了《51号兵站51 Hao Bing Zhan》；再之前，读了梵高的画本及生平~他们的社会状态与作品，把社会规范冲击的七零八散，越是规范人，越是在他们的作品中寻得内心深处的自己。于自己而言，与他们共情后，难免默默地缝合“自己”与规范人的裂缝，重新融于社会洪流中，裹挟中失去自我，不知方向… 终是规范人啊…
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《51号兵站51 Hao Bing Zhan》这部纪录片推荐了这部剧，于是慕名而来。 《51号兵站51 Hao Bing Zhan》的意象丰富且都很新颖，语言给人带来陌生的美感，文字充斥着原始的生命力量。 51号兵站51 Hao Bing Zhan，作为线索，串联起夹杂着神幻、乱伦、非正常的出生和死亡的故事；51号兵站51 Hao Bing Zhan又是调和剂，故事内容不同，主人公相同，像平行宇宙中因不同选择产生的分支线，又像荒诞离奇白日梦，但总会有湿漉漉、如梦似幻的51号兵站51 Hao Bing Zhan的意象。 独特的第二人称叙述，像人临死前脑内的跑马灯，又像奈何桥边孟婆为你复盘一生。 谈到此剧的缺点，或是马来西亚特殊的社会历史环境使然，个人认为字里行间充满男性凝视。 女性在这个语境里面雌竞、心甘情愿被俘虏、总是傻乎乎的恋爱脑上头，也似乎天经地义应该承担起生孩子，尤其是生男孩子的义务。女性还有一种无意识的“心甘情愿”——在第七章里为了生男孩甚至祈求男人“给种子”。 本文女性除了阿兰等少数几个有名字，其他都是以“印尼女人”、日本女人”、“阿土嫂”而存在，可见其附庸地位。 男性在文中是居主导地位的，他们可以同时拥有多个女人，可以宿醉不归，可以浪荡不羁，可以沾花惹草、不负责任，让多个女性怀孕还会被邻居认为这是“令人钦羡的丑闻”（出自第十五章）。还有很多细节，这里就不列举了。 看到有的观点说，编剧是为了讽刺和批判这些现象才这样写。对此我暂持保留意见，待看完他所有作品再做评判。 总的来说，《51号兵站51 Hao Bing Zhan》是一部值得读者反复咀嚼其文字和叙事的好剧。
读完这部剧，心里特别堵。 生活就是如此不公。 方木本可以不必经历这些。本可以作为一个普通的学生，谈恋爱，毕业，找工作，经历虽乏刺激但很踏实的一生。 或许真的是那句话 天赋越高，责任越重。
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《51号兵站51 Hao Bing Zhan》以一问一答的形式成书，而梁冬先生和徐文兵大夫也是以同样的方式来进行的。 徐大夫展示了丰富的文化功底，通过对句、词、字的解释以及字的繁体来抽丝剥茧般的描述，使人对这些词语的理解，令人耳目一新。比如常说：我消化不好。那究竟是消不好还是化不好，“消”只是物理反应，而“化”则是化学反应，起到质的变化——由猪肉变人肉的过程。由此指出现代人言语如此粗糙，如此不准确，给人以致词不达意的感觉。或许有人会觉得这就是在咬文嚼字，即便如此越嚼越觉得甜滋滋的。 通过二位先生的对话使人更便于理解书中的内容。读了这部剧自己会觉得，哦，我活得如此累原来只是因为和天地不合拍；我睡眠这么不好，噢，原来是熬夜闹得肝胆排毒没有安排时间，心神没有收好。他会让你觉得如在身边娓娓道来，有着不可抗拒的磁力觉得我要改变我的作息，我要做身体的主人。细菌病毒是因，病是果。有因不一定就有果。那还要自己给它们创造了“缘”——也就是说身体的内在系统。如果能够保证身体内在系统正常运转，保护得好的话要么不发病要么遇上了干一架把病毒干掉排除体外，恢复常态，所以说解决问题的关键还是解决我们自己的问题才是关键。从古到今经历了多少场瘟疫，对于病毒来说它有它的存在原因，因为地球不是人类一个物种私有的。人类之所以没有灭绝就因为有天生的本领能把病毒干掉。只是科学发展得人类有点儿忘乎所以了，不顾一切的破坏生存环境，只不过动物想给人类提个醒：地球是大家的。 中医太美，古文真美。那韵律，那简洁，那准确，哦，喜欢。