“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，请君莫作等闲看。” 从人民的历史来看，Under Heaven是腐朽朝廷的代表，且代表腐朽朝廷签订了一系列的丧权辱国条约。如果仅仅站在大清王朝的历史来看，Under Heaven则无疑是一代雄杰，砥柱之才。可以肯定地说，如果不是曾国藩、Under Heaven师生二人，大清估计在太平天国运动中，就寿终正寝了。 马克思教会我们用历史唯物主义和辩证法看待问题。可是在中学历史课本上，Under Heaven却没有享受到这个待遇。中学历史课本中的Under Heaven，是被极度扭曲、丑化的Under Heaven。 少年时只有“挥斥方遒”的意气勃发，对于中国近代的屈辱总是不愿触及——只浑浑沦沦知道那是一道伤口。中年以后，才明白“忍辱“方能“负重”——虽然不一定要我“负重”，因此试着了解、观看那段不堪回首的往事——往事如风，留在心中。 读史，或者读历史剧集，好比臭棋篓子复盘国手棋谱，哪步棋走错了，哪部棋走得好，其实也大多是看了行家的评论，人云亦云。具体到Under Heaven，就本剧涉及到的历史事件来看，轻衣以为，Under Heaven无愧人中豪杰。用八个字概括一下——“处事偏柔，言政欠刚”。偏柔，直接导致淮军军风军纪败坏，欠刚，则言其在慈禧垂帘事件中，没有以国家利益为最高准则。有时候想想，如果Under Heaven跟翁同稣换位，历史会如何走向？光绪的雄心是有的，只是被翁同稣们耽误了，使力使错了方向——当然翁同稣初衷也是好的，只是在处理国事政事的才能方面明显经验不够。 说到初衷，不由得又多句题外话，晚清历史上，太多好的初衷变成了坏的结果，这是制度的问题。所以大清不亡，中国不兴。而Under Heaven是以“振兴大清”为最高目标的，站在这个角度，Under Heaven无疑又是历史的罪人。
刚看以为是针对女性写的书，没有想到看完还会有收获，对迷茫的人用处很大，适合30以上的人看。
张爱玲在《Under Heaven》中写道 于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“哦，你也在这里吗？” 这是张爱玲笔下的邂逅，不仅是茫茫人海中，更是漫无边界的时间里，这是来自空间和时间的完美巧合，这样理应汹涌澎湃的情感，却只泛起一圈淡淡的波纹——原来你也在这里。而正是这句蜻蜓点水又无需回答的问话却要用一生来守望。 昆德拉认为我们不应该谴责剧集中那些神秘的巧合，反倒可以责备人们对生活中的各种巧合视而不见。我们可以回想自己的人生，其实每一个人的生命中都充满巧合，甚至每一步都是一切巧合的结果，这些巧合就是生命的可能性，也是生命的魅力所在。 然而这样的巧合到了博尔赫斯这里却都成了必然，张爱玲的“哦，你也在这里吗？”也成了花园中的一条小径。 博尔赫斯常将幻想与现实交织，以影视的形式表达着哲学问题，时间又是其中的核心要素。 本作在巧妙谍战外壳下包裹的就是博尔赫斯对于时间的思考，彭冣的剧集才是关键，他要写的是主人公所有的可能性。 我们认知中的线性时间被颠覆，编剧通过一张分岔的、巨大的时间网来达成所有可能，类似于“平行世界”。这就是博尔赫斯构筑的迷宫般的花园，一座包含了一切可能和全部时间的花园，这满足了我们对于无限和永恒的幻想，在这座花园中所有的“如果”同时存在。 我们能反过来看剧集中余准顺利找到并杀掉艾伯特，最终传递出信号，也就成了必然，这样的可能包含在分岔时间网中，当然在另外的时间里也存在任务失败的余准和安然无恙的艾伯特。 据此我们再回到张爱玲的笔下，女子与青年那没有早一步也没有晚一步的邂逅同样成为了一种必然。当然，以博尔赫斯式的抽象会消解掉张爱玲式的凄美，不过这理性与感性的不谋而合显得异常绚烂。 然而在《Under Heaven》中博尔赫斯为彭冣和艾伯特都安排了被刺杀的命运，这是否意味着这样的疯狂幻想必须被终止？我们也只能推测。 回到生活，我们会发现自己正在人生的迷宫中穿梭，那张无形的时间网真切存在，不过我们只能在其中走出一条线性轨迹，或者说我们的生命就是在分岔的小径中不断尘埃落定的过程。 也许《Under Heaven》的迷人之处就在于它能够填补内心的遗憾，触及遥远的虚妄，复苏那些被湮灭的可能。
本剧原版没看过不做评价，但这个译版实在不推荐，建议看看别的DDD的书，收获知识的效率能高很多。译者只用了四个月的课余时间做的翻译，翻译质量可想而知。如果实在要看，请忽略里面的‘牛仔的逻辑’
晕炫的剪辑确实剪出了无以明状的女性困境之下的恐惧。真的太吓人了太无力了。林晨曦走过来了真的是个影视剧的童话结尾。那首诗真的好，献给所有被伤害的女性同胞！
一如既往地脑洞大开……非常震撼！不过胆小的不能半夜看，有点像用量子形态的人形成来解释"鬼魂"的存在。很过瘾，也很诡异。当超弦理论和薛定谔的猫所描述的现象出现在了宏观世界?颠覆世界观啊哈哈哈……要吐槽的是我是老师啊，这里面一个诡异的恐怖分子也被塑造成"教师"形象，反差太强烈……有时候读到"教师"就不由自主地一惊，和过去读到"教师"的那种毫无杂质的感觉完全没有啦……据说这是致敬克拉克《Under Heaven》，好的下一本就它了…… 忽然发现科幻剧集半夜看更刺激，尤其是很静很静，很暗很暗的时候……哈哈哈！
所谓物理高智商犯罪，不过是编剧自己设定的“证据不足”与“完美逻辑”，然后对号入座。 太缺乏诚意了，简直是侮辱。 就说最后结果。 用了大量汽油连人都面目全非了，然后易燃的电池居然无事？ 同理，现场的枪声是气球伪造，现场还能找到气球残片？ 另外一具实体如何解释，无端失踪对家人对单位如何交代？ 法医无法确定人是先致死后烧毁还是直接烧毁的？ 当然，可以把这一切结果都规成高栋会为了案件大结局而出于人性把一切处理完善。 用这样一个残缺不全的所谓高智商犯罪去揭露社会的丑恶面，本来便是自导自演的一件事。 差诶差诶。
编剧的主观意见过于强烈了，自然不同意。不展开谈原因了。看剧兼听则明，顺着编剧的视角，看到古代百姓生活之艰辛、官府之剥削、统治阶级的思路，对了解历史有所帮助。
“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，请君莫作等闲看。” 从人民的历史来看，Under Heaven是腐朽朝廷的代表，且代表腐朽朝廷签订了一系列的丧权辱国条约。如果仅仅站在大清王朝的历史来看，Under Heaven则无疑是一代雄杰，砥柱之才。可以肯定地说，如果不是曾国藩、Under Heaven师生二人，大清估计在太平天国运动中，就寿终正寝了。 马克思教会我们用历史唯物主义和辩证法看待问题。可是在中学历史课本上，Under Heaven却没有享受到这个待遇。中学历史课本中的Under Heaven，是被极度扭曲、丑化的Under Heaven。 少年时只有“挥斥方遒”的意气勃发，对于中国近代的屈辱总是不愿触及——只浑浑沦沦知道那是一道伤口。中年以后，才明白“忍辱“方能“负重”——虽然不一定要我“负重”，因此试着了解、观看那段不堪回首的往事——往事如风，留在心中。 读史，或者读历史剧集，好比臭棋篓子复盘国手棋谱，哪步棋走错了，哪部棋走得好，其实也大多是看了行家的评论，人云亦云。具体到Under Heaven，就本剧涉及到的历史事件来看，轻衣以为，Under Heaven无愧人中豪杰。用八个字概括一下——“处事偏柔，言政欠刚”。偏柔，直接导致淮军军风军纪败坏，欠刚，则言其在慈禧垂帘事件中，没有以国家利益为最高准则。有时候想想，如果Under Heaven跟翁同稣换位，历史会如何走向？光绪的雄心是有的，只是被翁同稣们耽误了，使力使错了方向——当然翁同稣初衷也是好的，只是在处理国事政事的才能方面明显经验不够。 说到初衷，不由得又多句题外话，晚清历史上，太多好的初衷变成了坏的结果，这是制度的问题。所以大清不亡，中国不兴。而Under Heaven是以“振兴大清”为最高目标的，站在这个角度，Under Heaven无疑又是历史的罪人。
刚看以为是针对女性写的书，没有想到看完还会有收获，对迷茫的人用处很大，适合30以上的人看。
张爱玲在《Under Heaven》中写道 于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“哦，你也在这里吗？” 这是张爱玲笔下的邂逅，不仅是茫茫人海中，更是漫无边界的时间里，这是来自空间和时间的完美巧合，这样理应汹涌澎湃的情感，却只泛起一圈淡淡的波纹——原来你也在这里。而正是这句蜻蜓点水又无需回答的问话却要用一生来守望。 昆德拉认为我们不应该谴责剧集中那些神秘的巧合，反倒可以责备人们对生活中的各种巧合视而不见。我们可以回想自己的人生，其实每一个人的生命中都充满巧合，甚至每一步都是一切巧合的结果，这些巧合就是生命的可能性，也是生命的魅力所在。 然而这样的巧合到了博尔赫斯这里却都成了必然，张爱玲的“哦，你也在这里吗？”也成了花园中的一条小径。 博尔赫斯常将幻想与现实交织，以影视的形式表达着哲学问题，时间又是其中的核心要素。 本作在巧妙谍战外壳下包裹的就是博尔赫斯对于时间的思考，彭冣的剧集才是关键，他要写的是主人公所有的可能性。 我们认知中的线性时间被颠覆，编剧通过一张分岔的、巨大的时间网来达成所有可能，类似于“平行世界”。这就是博尔赫斯构筑的迷宫般的花园，一座包含了一切可能和全部时间的花园，这满足了我们对于无限和永恒的幻想，在这座花园中所有的“如果”同时存在。 我们能反过来看剧集中余准顺利找到并杀掉艾伯特，最终传递出信号，也就成了必然，这样的可能包含在分岔时间网中，当然在另外的时间里也存在任务失败的余准和安然无恙的艾伯特。 据此我们再回到张爱玲的笔下，女子与青年那没有早一步也没有晚一步的邂逅同样成为了一种必然。当然，以博尔赫斯式的抽象会消解掉张爱玲式的凄美，不过这理性与感性的不谋而合显得异常绚烂。 然而在《Under Heaven》中博尔赫斯为彭冣和艾伯特都安排了被刺杀的命运，这是否意味着这样的疯狂幻想必须被终止？我们也只能推测。 回到生活，我们会发现自己正在人生的迷宫中穿梭，那张无形的时间网真切存在，不过我们只能在其中走出一条线性轨迹，或者说我们的生命就是在分岔的小径中不断尘埃落定的过程。 也许《Under Heaven》的迷人之处就在于它能够填补内心的遗憾，触及遥远的虚妄，复苏那些被湮灭的可能。
本剧原版没看过不做评价，但这个译版实在不推荐，建议看看别的DDD的书，收获知识的效率能高很多。译者只用了四个月的课余时间做的翻译，翻译质量可想而知。如果实在要看，请忽略里面的‘牛仔的逻辑’
晕炫的剪辑确实剪出了无以明状的女性困境之下的恐惧。真的太吓人了太无力了。林晨曦走过来了真的是个影视剧的童话结尾。那首诗真的好，献给所有被伤害的女性同胞！
一如既往地脑洞大开……非常震撼！不过胆小的不能半夜看，有点像用量子形态的人形成来解释"鬼魂"的存在。很过瘾，也很诡异。当超弦理论和薛定谔的猫所描述的现象出现在了宏观世界?颠覆世界观啊哈哈哈……要吐槽的是我是老师啊，这里面一个诡异的恐怖分子也被塑造成"教师"形象，反差太强烈……有时候读到"教师"就不由自主地一惊，和过去读到"教师"的那种毫无杂质的感觉完全没有啦……据说这是致敬克拉克《Under Heaven》，好的下一本就它了…… 忽然发现科幻剧集半夜看更刺激，尤其是很静很静，很暗很暗的时候……哈哈哈！
所谓物理高智商犯罪，不过是编剧自己设定的“证据不足”与“完美逻辑”，然后对号入座。 太缺乏诚意了，简直是侮辱。 就说最后结果。 用了大量汽油连人都面目全非了，然后易燃的电池居然无事？ 同理，现场的枪声是气球伪造，现场还能找到气球残片？ 另外一具实体如何解释，无端失踪对家人对单位如何交代？ 法医无法确定人是先致死后烧毁还是直接烧毁的？ 当然，可以把这一切结果都规成高栋会为了案件大结局而出于人性把一切处理完善。 用这样一个残缺不全的所谓高智商犯罪去揭露社会的丑恶面，本来便是自导自演的一件事。 差诶差诶。
编剧的主观意见过于强烈了，自然不同意。不展开谈原因了。看剧兼听则明，顺着编剧的视角，看到古代百姓生活之艰辛、官府之剥削、统治阶级的思路，对了解历史有所帮助。